《人生难得几回搏》读后感
1、《人生难得几回搏》读后感
今天我读了一本书叫《红色经典100例》，读后很受感动。其中一篇《人生难得几回搏》的文章，更让我感慨不已。
这篇文章主人公是容国团。容国团是一位贡献非凡的体育明星，也是一位富有传奇色彩的体坛英雄，更是我国体育史上第一位世界冠军。
1957年，20岁的容国团从香港回到内地，进入广州体育学院学习，随后被选入广东省乒乓球队。
青春活泼,心怀理想的容国团立志要为祖国争光，去争取中国人从未得过的世界冠军的奖杯。于是他提出“要在三年内夺得世界冠军”的奋斗目标。但有不少人摇头，对他表示怀疑。因为他的身体条件并不好，又没有参加过国际性的比赛，要拿世界冠军，简直比登天还难。读到这里，我心里便起了疑惑：如果他身体不好，也想拿世界冠军？那真的比登天还难呀！不过我也挺希望他拿到世界冠军的.。
我继续往下看：“容国团为了增强体质，每天早早地起床坚持练长跑，练举重，练跳绳。”读完这句话，我大吃一惊﹕如果像容国团这样，天天练，难道不会累吗？我继续往下看——“半年时间过去了。”读到这里，我更加惊讶﹕容国团天天这样练，月月这样练，岂不是会累垮吗？要是我，不用说，早也趴在地上喊爸喊妈了！
1959年3月，第25届世界乒乓球锦标赛在德国多特蒙德开赛。苦心修炼、身怀绝技的容国团终于迎来了历史性的一刻。容国团在比赛中一路过关斩将，杀入决赛，与匈牙利队的
老将西多争夺金牌。看到这里我想﹕西多是老将，容国团只是个新手，肯定输定了！不过容国团并没有我所想的这么无用，他在比赛中赢了三局，只输了一局；而匈牙利队的老将西多赢了三局，输了三局。容国团赢了！象征世界乒乓男单最高荣誉的圣·勃莱德杯上第一次刻下了RongGuoTuanChina的字样。夺冠的消息传到国内后，全国沸腾了……真是功夫不负有心人啊！
1961年4月，第26届世界乒乓球锦标赛男子团体决赛上，容国团看到中国队处于不利情况时，他淌下了眼泪，有人问他为何流眼泪，他说已负了两局，随即又激动地说﹕“人生难得几回搏，此时不搏更待何时！”于是他重新振作精神，挥拍上阵。终于，中国队战胜了日本队，首次问鼎斯韦思林杯，容国团为我国体育事业立下了赫赫战功！
我相信容国团这句﹕“人生难得几回搏”和他所作出的突破性贡献，会激励着国人不断地为事业奋斗、为祖国争光。
2、《人生海海》《活着》读后感
认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《人生海海》《活着》读后感，欢迎阅读与收藏。
读书这种事情，真是逼不得。缺少这种自发能动性，书中即使真的有黄金屋或颜如玉，也是枉然。跨年那两天读了两本书，不妨谈谈。
第一本是麦家的《人生海海》，第二本是余华的《活着》。
我是先读完《人生海海》的，花了两个晚上，正好从20xx年读到20xx年，读完又马不停蹄把《活着》重温了一遍。《活着》读起来快，一是字数上少于前者，二是读过一遍，对书中的人物及情节还有一些残存的印象，上一次读还是20xx年，昔日挑灯夜读的场景，今时历历在目，讽刺的是上学时我最讨厌看书。
两本书放在一起读，有种更全方位的感受，上校和富贵的命运虽截然不同，但其生活的那个年代却相差不远。在同一个年代里，两个人物的命运与时代的命运交融参杂在一起，从中感受到的除了活着不易外，更加体会到人与环境的紧紧相连。如水与鱼之间的关系。所以说一部民族的历史，也就是一群人的历史。
在我妈那辈的认知里面，由“家国”观念主导，认为没有国即没有家，我不反对这种观念，毕竟靠着这种观念，在近代史中，在关乎民族存亡之际，起到了一定的作用。她们那辈受到的教育是把国家比喻成一个大家庭，因为家庭中有爱的成分，把国家视为母亲，自己就能沐浴在母亲的庇佑之下。而随着社会进步，过去的家庭结构也在发生变化，家族式的小集体转化为社区，街道办事处，本来是靠宗亲相帮的事情，被国家机关取代。我妈那辈的思想里存在家国情怀，认为这是国家母亲的恩爱。但在我看来，这是社会进程的自然变化，这变化的背后有着某种力量，使出这股力量的是某些人，他们信奉着他们的思想。所以，国家不过是一个大的单位，它跟家庭相比，是不存在什么自然而然的`爱。
这是从国到家的俯视角度，而从家到国的仰视角度来看，即从个体到集体的角度来看。个人与集体的关系，也就举重若轻。个体在时代洪流中，一方面要接受生为人的无常，另一方面也要接受来自集体的裹挟。小说中对应的那个年代，我们能够显而易见个体命运是如何被集体思想所摧毁的，但是放到大的层面来看，他们的牺牲常常无人问津。这也就是我看小说，看到人物悲惨命运时的感动来源。我感动，并不是因为他们大无畏，我感动是他们面对这样的命运时，全盘接受，没有悲天悯人，而是继续去活着，去爱着。
在余华的杂文集中，我看他谈到《活着》，他说：活着只是为了活着本身，而不是为了活着之外的任何事物。余华把活着看作是一种本能，一种生物体为了延续下去的竭尽所能。我把这称为是一种勇敢，一种高贵的品质。不是视死如归，也不是忍气吞声，而是对命运的反抗。上校也好，富贵也罢，他们没有在某一个夜晚觉得命运坎坷，从而走向结束的道路，这或许就是有血有肉，有情感的人类最为特别的地方。他们依旧嬉笑怒骂，用生命去感知生命，用时间去体验时间。他们的命运并不灿烂，如同一道顷刻间就会坍塌的危墙，而在危墙之上，在砖与砖的缝隙之中，在那狭窄之地，依旧盛放着艳丽的花朵。
人身上的韧劲常常体现在他面对危难的时刻，活着才有可能赢。这是一句挺鸡汤的话，但事实不正是如此嘛！
3、人生《人生》读后感600字
今天早上，在紧张的考试中，我读了一篇激励人们敢于和挫折做斗争的文章──《耐磨的人生》。这篇文章写了作者的一个失去右臂的朋友是怎样从自暴自弃到相信自己，是怎样从认为自己活不下去到坦然面对人们异样的目光，是怎样从接受不了失去右臂的事实到对生活充满了自信心。
在这篇文章中，句句话感人肺腑。其中，最令我感动的是作者朋友说得那些话：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中活着。我终于明白，其实我有一条韧性十足的命，他远比我想象中的那条命耐磨得多……”“我”的朋友刚开始自暴自弃，可是后来他是平静了下来，变得十分乐观，胜利了挫折。
而这种自强不息的事例，还有许许多多。
譬如，贝多芬这一个伟大的、世界上几乎无人不知的音乐家，在二十多岁便患了耳病，什么也听不见。这对于一个热爱音乐的音乐家来说无疑是最大的痛苦。可是贝多芬没有被挫折打败。他找来一根钢管，插在音箱里，弹着钢琴，以此来掌握节奏。但是，这样以来牙龈便会大出血，可是他依然每天坚持练上几个小时，创造出了闻名世界的月光曲……
而另一个被人们称为“炸药大王”的诺贝尔在实验中也经历了许许多多的挫折。在研究炸药的过程中，他的父亲、兄弟被炸死，政府也因为危险的名义而禁止他实验。但是他不怕挫折，向朋友租了一艘船在河面上继续工作、实验，终于研制出了一种安全炸药。
正如爱因斯坦所说：“真正的微笑，是对生活的乐观，对工作的快乐，对事业的兴奋。”只要你能平静的、微笑的面对挫折，勇敢的和挫折搏斗，便能胜利、挫折。
4、人生《人生》读后感600字
今天读了阅读理解里的一篇文章——《人生的偶然》。文章讲述了一个学习成绩很差的女孩,因为一个偶然的.机会，从好友那得到了一份考试答案,那次考试她考了全班第一，当同学们都怀疑她作弊,向她投来怀疑的目光时，老师却给了她表扬和鼓励,为了对得起老师对她的信任，她像发了疯一样开始学习，一年之后她考上了重点高中,三年以后，她考上了北大。十几年后，她回母校作报告，见到了她的数学老师，老师对她说了真相：其实老师知道那次考试她作弊,但他相信也许女孩能从此发奋，所以给了她鼓励和信任。
读了这篇文章，我深有感触。我庆幸文中的女孩能遇到这样的好老师，是老师的鼓励和信任，给了女孩一个改过自新的机会。她考试作弊了，本应该受到相应的惩罚。而她是那么的幸运，老师不但没有惩罚她，而且给了她表扬和鼓励，老师明明知道她是作弊的，为什么还要表扬她呢？原来，这个善意的谎言源于老师对学生的关爱，老师知道她有一颗渴望上进的心，于是就给了她机会。而她，也没有辜负老师，老师的信任点燃了她的希望。从此，她发奋读书，成为了一个让老师骄傲的好学生。我在想，如果当初老师指出女孩作弊的话,或许女孩会自暴自弃,永远抬不起头，但老师并没有这样做,他把秘密埋藏在心底,他相信学生会得到改变。是老师的一次偶然机会改变了女孩一生的命运，一个善意的谎言编织了女孩的梦想，最终梦想变成了现实，她的人生从此与众不同。女孩之所以会成功，是因为女孩抓住了那次偶然的机会。
这篇文章让我知道了机会总是会给有准备的人,会给珍惜一切的人。也许是轻轻的一句话，也许是一个鼓励的眼神，都会改变一个人的命运，改变一个人的一生。人生有很多的偶然，有很多重新开始的机会。我们不能轻易放弃任何一个机会，应该珍惜生命中的每一次偶然，把握人生的每一个机会，牢牢地抓住它，就有可能改变命运，让我们的人生与众不同。
5、读《人生》读后感有感心得最新
因为看一个人读此书，而知道此书;因为听到一个人说书好，而想拥有此书;因为特殊的机缘，而拥有此书。
其实，这本书在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书不如借书，陆续看了很多别人的书，这种富有是自家书不能给予的;二是手中可供选择的书太多，挑来选去中，它总会成为舍去的;三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书信心。
其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生哲学与人生读后感哲学与人生读后感。这足足让我美了一个学年。
但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。
就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。
随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢?……
6、读《人生》读后感有感心得最新
卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家，是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。他在实践的基础上撰写而成的著作，其销量仅次于《圣经》，被认为是20世纪最负盛誉的畅销书，其代表作有《人性的弱点》、《人性的优点》、《快乐的人生》、《美好的人生》、《语言的突破》等。而《卡耐基成功之道全集》，是将以上几本书的精华合集而成，它简洁全面地阐释了卡耐基做人处世、走向成功的方法。
实用性和指导性，以及对社会各类人群和各个时代的适应性，是卡耐基思想的重要特点。当时代的战车匆匆驶过20世纪，进入新千年的时候，卡耐基的思想和见解并没有被时代所抛弃，相反，在今天这个竞争激烈的社会，他的思想和洞见更加深刻和实用，对于年轻人更具有指导意义。这本书浓缩了卡耐基成功哲学中的思想精华，帮助读者解决生活中面临的最大问题：如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生；如何在演讲场合表现突出，准确地表达自己的观点和思想，从而赢得听众的尊重。这些问题的解决必将帮助新世纪的人们获得更美好的人生，帮助人们到达成功的巅峰。
7、读《人生》读后感有感心得最新
这本书以“小哥白尼”和他三个朋友之间发生的故事为切入点，进行十个章节的展开描述，更是以舅舅的笔记点出对人生哲学的思考。
其中我感触比较深的是前两章，小哥白尼看到车来车往的街景，感受到“每个人都是广阔世界中的一个分子”。引申出不能以自我为中心看待周围的世界，更不能以自我为中心判断事物，要以融入的姿态来感受周遭的变迁，感受事态的发展，平静自己的内心的处事思考。
第二章描述了家境贫寒的浦川被同学嘲笑的故事。小哥白尼表现了两种不同的情绪，对卑劣行为人的看不惯，对浦川懦弱的不赞同。能够成为一个“为人很了不起的人”是他父亲生前的期望，也是舅舅一直教导的方向。“为人很了不起的人”不是遵守社会一切规范的“完美”的“无可挑剔”的人，而是要有自己对事物的判断，必须有“不管谁怎么说”的决心。这一点深深触动了我，我们或许为了让别人赞同和去刻意迎合；我们或许为了免于批评而且违心说话做事；我们或许为了免生事端而忍气吞声不够勇敢。很多时候我们说话做事并没有遵从本心，太多时候我们忽略的自己内心的判断和感受，忘记了自己要成为一个什么样的人，忘记了真正的自己。
你想活出怎样的人生？看完这本书，我的感触便是努力活出遵从本心，融入社会却又不随波逐流的内心恣意的人生！
8、读《人生》读后感有感心得最新
《你想活出怎样的人生》讲的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所见所闻所感及学校同学的不同身份为主要线索，在小哥白尼舅舅透过现象深究本质的思维启发下，让我们从一件平淡的事件中感受到了哲理，引发了思考，此时读者的心灵也被点拨了。
每个人的心中都有英雄
最近在听百家讲坛《五百年来王阳明》、《永乐大帝》、《风雨张居正》等，这些人，确实是伟人，那他们为啥被称为伟人呢？一定是他们做对了什么，成就了什么？但是，我们用辩证的思维去分析他们，又会发现，这些伟人一旦做出了错误的决策，对整个社会的破坏力也是非常巨大的。伟人的功过是非，留待后人去评判。
拿破仑是伟人，他带领法国人民推翻了腐朽的封建制度，他还倾力鼓励学问和艺术的发展，在出征埃及时，让大批学者和艺术家与军队同行，以研究埃及文化，并召集学者，制定了著名的《拿破仑法典》，后来成为许多国家的立法典范。但后来，拿破仑却一意孤行，做出了远征俄罗斯，禁止与英国通商等决策，这严重违背了历史长河的发展，他也为此付出了惨痛的代价。
伟人始终是人，“金无足赤，人无完人”，特别是随着地位和权力的日益增长，难免会骄傲自满，从而做出错误的决策。所以，纵观历史长河，伟人在地位和权力的鼎盛时期，难免会犯一些错误。
如何才能避免伟人犯错误呢？我想这还是需要法律制度的健全，一个决断或者政策的落地，不是由一个人或一名权威的一句话而付诸于实施，而应有科学的依据。
9、读《人生》读后感有感心得最新
简单的故事，明朗的线索，所谓的跌宕，名著《人生》即是如此。剥掉它华丽的外壳，呈现于人前的只有一个裸露的，懦弱的高加林，起码我是这样认为，就是我的收获，不得不承认高加林能干，正直，热血，但这丝毫都无法掩饰他是人生指尖懦弱的颤栗者的事实。他懦弱，并不是指他行为上的逃避，而是指他面对抉择的犹豫，软弱。
正是由于他的懦弱，他躯壳表面浮夸的热血被一点点的吞噬，甚至于埋葬了他的爱情与事业，最终成为一具被懦弱之丝牵引着的人生木偶。或许你会说这是时代结出的悲哀之果，但作为幕布的时代何以能够左右真正的演员呢？时代只是客观存在的背景，是高加林自己在一次次懦弱的挣扎中抽干自己的热血，染红了时代，染红了那黑色的幕布。红与黑的交织正是那悲哀的极致色彩。
与腥红的真实的血液相对的无色的精神的血液了，你尽可以用它衡量一个人受过多少良心的谴责，它就是道德的沙漏，只是再没有翻转的机会，高加林就是在懦弱的愚弄下流尽了它最后一滴精神血液。他的血为巧珍而流，为年迈的父母而流，为朴实的村民而流，甚至为他的家乡高家村而流，他辜负了所有，伤害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他们越是给予高加林一颗火热的心，高加林的热血越是加快流逝。他必须为自己内心的懦弱付出应有的代价。于是沾染了精神血液的幕布有了自己的意识形态，那是一张张黑色的，嘲弄的笑脸，嘲笑高加林的懦弱。
俄罗斯尼耶斯夫彼斯基认为：人生就是在上地眨眼的刹那，倾尽自己所有的血液，在幕布上留下属于自己的一丝色彩，哪怕只是悲哀。
10、《回甘人生》读后感450字
这段时间，我一直在读一本书，它的名字叫：《回甘人生》。
他，曾是南通县贫困的茶农子弟，1961年开设了第一家天仁茗茶，30年的奋斗，卖茶郎变成了17家关系企业的.董事长。1990年，事业正值高峰的他，却应天仁证券事件，亏损台币30亿元。当时他事业归零，人生也差一点走到了终点。如今，选择在祖国大陆东山再起的他，不但在全球拥有400多家茶行，也是台湾天仁集团、大陆天福集团的总裁。他也就是本书的主人公------世界茶王李瑞河。
本书让我最让我感动之处就是当天仁政券出事后，李瑞河先生并未放弃，而是选择在大陆开展他事业的“第二春”，而且很成功！
以前，我一看到困难就“知难而退”， 我想我一定要学习李瑞河先生这种“克服困难，勇往直前”的精神。
李瑞河先生曾说：“如果说我成功，那麽我成功的秘诀就只有两个字：‘勤 和‘俭 。”
唉，说到“勤”和“俭”，我还真都比不上李瑞河先生。先说这“勤”字，在家里我就像“小公主”一样，事事都让我妈妈操心，比如说：扫地啊、擦桌子啊、洗手绢啊……。都是妈妈干，我一点儿都插不上手。再说“俭”字，光看我们家的旧本儿，就知道我不是一个懂得节俭的孩子，而且，我吃东西时，也总是吃不干净。所以，我制定了一个计划：
1.放学回家后，先写作业，然后帮妈妈干活，干完活后再干自己想干的事。
2.以后还要节省本儿。
3.以后，吃东西时要吃干净。
我真心希望我能变成一个勤俭的孩子！
11、《大象墓地生死搏》读后感
勇敢、正义、团结、舍身相助……这几个词我是再熟悉不过了，它们就是人类用智慧创造出的结晶。可是，这些词语却并不是为人类而量身定做的。当我读了《大象墓地生死搏》后，我沉默了。
文中有这样一句话令我的印象尤为深刻：“在争执中，我们竟然看见马丁和爱斯芒德突然将另外两个探险队员推下了树，可怜的他俩又成了野象的祭品。”在危急时刻，人类是怎样为自己的利益而将同伴推向绝路的？为了求得生存，把同伴推向死无葬身之地，这未免也太残忍、太没有人性了吧！他们“团结、舍身相助”的精神跑哪儿去了？顿时，我感到悲哀，好似这场人与象之间的战争检测出了人内心深处的肮脏部分。
于是，我怀着沉重的心情继续读了下去。可当我读到这一句时，我震惊极了：“这时，十几头野象同时扑了过去，有的和鳄鱼搏斗，有的用鼻子奋力拽着落难的同伴往岸上拉，有的.则用身躯拼命将陷进沼泽的同伴推出来。”从这些野象的身上，我看到了团结，看到了勇敢，看到了舍身相助，看到了这些探险队员丧失的精神！都说人是高级动物，可在此时人却远远不如野象。这些野象为了救助同伴不顾被鳄鱼吃掉的危险，毅然前去救助，而人呢？为了利益将同伴推向火海，我们人类难道就不应该自责一下么？
然而，现代社会中也有极少数的人为了谋取利益干出了不少伤天害理之事，结果有的被关进监狱，有的还在逃避政府的追捕。这些人难道就只是为了自己一时的利益而“关掉”自己人生的幸福之门么？
回到文中，看着野象和人类这两个鲜明的对比，我沉默了。人类为了得到珍贵的生物学信息，让大象的灵魂家园没有了安宁，这本来就有错；而探险过程中，为自己的利益将同伴推向深渊，这更有错！这个悲剧让作者，同时也让我，让每一位读者都意识到：人类根深蒂固的贪欲将会葬送那些宝贵的财富和极其珍贵的生物学信息。
团结、正义、勇敢……我希望这些纯洁无瑕的品质不会再受到“污染”，永远永远住在我们的心中，不要让悲剧重演！
12、《人生难得几回搏》读后感
今天我读了一本书叫《红色经典100例》，读后很受感动。其中一篇《人生难得几回搏》的文章，更让我感慨不已。
这篇文章主人公是容国团。容国团是一位贡献非凡的体育明星，也是一位富有传奇色彩的体坛英雄，更是我国体育史上第一位世界冠军。
1957年，20岁的容国团从香港回到内地，进入广州体育学院学习，随后被选入广东省乒乓球队。
青春活泼,心怀理想的容国团立志要为祖国争光，去争取中国人从未得过的世界冠军的奖杯。于是他提出“要在三年内夺得世界冠军”的奋斗目标。但有不少人摇头，对他表示怀疑。因为他的身体条件并不好，又没有参加过国际性的比赛，要拿世界冠军，简直比登天还难。读到这里，我心里便起了疑惑：如果他身体不好，也想拿世界冠军？那真的比登天还难呀！不过我也挺希望他拿到世界冠军的.。
我继续往下看：“容国团为了增强体质，每天早早地起床坚持练长跑，练举重，练跳绳。”读完这句话，我大吃一惊﹕如果像容国团这样，天天练，难道不会累吗？我继续往下看——“半年时间过去了。”读到这里，我更加惊讶﹕容国团天天这样练，月月这样练，岂不是会累垮吗？要是我，不用说，早也趴在地上喊爸喊妈了！
1959年3月，第25届世界乒乓球锦标赛在德国多特蒙德开赛。苦心修炼、身怀绝技的容国团终于迎来了历史性的一刻。容国团在比赛中一路过关斩将，杀入决赛，与匈牙利队的
老将西多争夺金牌。看到这里我想﹕西多是老将，容国团只是个新手，肯定输定了！不过容国团并没有我所想的这么无用，他在比赛中赢了三局，只输了一局；而匈牙利队的老将西多赢了三局，输了三局。容国团赢了！象征世界乒乓男单最高荣誉的圣·勃莱德杯上第一次刻下了RongGuoTuanChina的字样。夺冠的消息传到国内后，全国沸腾了……真是功夫不负有心人啊！
1961年4月，第26届世界乒乓球锦标赛男子团体决赛上，容国团看到中国队处于不利情况时，他淌下了眼泪，有人问他为何流眼泪，他说已负了两局，随即又激动地说﹕“人生难得几回搏，此时不搏更待何时！”于是他重新振作精神，挥拍上阵。终于，中国队战胜了日本队，首次问鼎斯韦思林杯，容国团为我国体育事业立下了赫赫战功！
我相信容国团这句﹕“人生难得几回搏”和他所作出的突破性贡献，会激励着国人不断地为事业奋斗、为祖国争光。
13、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感
真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。
论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是
他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？
“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。 窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与
人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。
孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。
《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务 ，
子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养
孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏
差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。
文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在