《这是你的舞台》读后感
1、《这是你的舞台》读后感
《这是你的舞台》讲述的其实是在人生的这个舞台上，我们应该如何表演，如何进行卓越的表演。而我是一名刚刚踏入教师工作岗位的青年，不免与自己的本职工作建立联系。于是，在读书的过程中，我不断地结合教师这个职业，对自己的教师职业生涯进行规划，进行展望。书中对于人生的建议，对于人生舞台的见解有着非常独到且正确的理解以及分析，我也总结了以下几点，且作为今后对自己的教师期望吧。
“每天都是游戏日”这是我得到的第一个启示，原意是要让每一天都过得快乐，这样生活才有趣味有信心。而作为一个年轻教师，我觉得“每天都是游戏日”这句话带给我的含义却是要让每一个学生感受到学习是个快乐的过程，学习并不是只有作业，还有更有价值的东西；学习也并不是一个痛苦的事情，而是一场快乐的游戏。我希望自己的年轻能够为学生带来青春和快乐，活泼与欢笑。我觉得这是一个教师除了教授知识之外，更为重要的事情。因为我知道，自己的一言一行可能改变某个学生的人生，可能影响某个学生的人生观，更可能让你成为他们的`榜样。所以我必须要有卓越的“表演”去展示在学生面前，让我卓越的“表演”改变他们的人生，用我卓越的“表演”带来他们卓越的人生，我想这是每个教师最大幸福，也是教师最为高尚的地方吧。
然而，卓越的“表演”却不是天生就有的。就像书中的著名公式“卓越开发公式”，这个公式含有三个内容：激情、自律、行动。我想，一个好的教师不就是需要这三个要素么？激情，只有你展示了激情，才能将学生带动起来。如果连教师自己没有激情，上课一板一眼，毫无生气，那下面的学生如何有精神坚持40分钟全神贯注地听课呢？自律，这是必须，因为我知道自己是一群学生的老师，可以说是楷模，如果无法做到自律的话，扪心自问一下，你如何要求别人做那些你都无法做到的事情呢？所以自律在老师这一行，我觉得必须做到，无论为了自己还是为了学生。行动，在身为教师的我身上体现的就是学校中的行动了，我知道以身作则胜过千言万语，无论上课还是下课，我的言行都被学生们看在眼中，上课时你的言论就是权威，下课时你的行为就是榜样，要让学生对你产生钦佩，就必须在行动上体现出自律的要求。先前说到上课，上课其实是老师职业中的一小部分，因为在上课之前，我们必须备课，也就是书中所说的准备，只有做好充分的准备之后，你对自己的工作才会充满信心，才会带给学生们信心，只有认真的备课之后才可以创造出卓越的“表演”。没错，没有良好的备课习惯，你是无法自如应对课堂上随时发生的突发事件，也无法真正的完成你的行动。
我想，教师的工作就是帮助别人，即学生，取得卓越的人生。就像书中所说，要帮助他人取得卓越的“表演”就必须学会激励别人，教导结合以及鼓励别人。这也是教师需要做的，批评一个学生也许会让他感受到错误的恐惧，但我相信鼓励和激励更能使人自发地前进，而一个老师需要做的就是为学生做一名向导，将他引向正确的方向，让他自己在知识的海洋中探索，我想这是最为快乐的事情吧。
我的教师工作已经开始，现在还只是起步阶段，我知道这本书带给我的不只是书本的道理，也告诉了我教师新的内涵，更坚定了我之前对于教师的理解，我想我会坚持我的教学风格。一定有一天，我会用我卓越的表演将学生们带向卓越的人生！
2、《家》读后感《家》读后感
巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
3、《家》读后感《家》读后感
这是我读过的东野圭吾的第十本书。最近也不知道怎么了，睡前只要读了东野的书，做梦就一定会梦到书中的故事情节，而且还会加上自己的想象[捂脸][捂脸][捂脸]。本书的写作手法类似于大多数的治愈系小说，讲述了一个小女孩因溺水而失去意识，大多人都认为这个女孩实际上已经死亡，但是母亲却坚信自己的女儿还活着，执着守候，最终得以释怀，心境也发生巨大改变的故事。
母亲的行为在很多人看来，是一种病态的心理，只是一种自我满足，但也有人惊叹于母爱的伟大，期待着奇迹的发生。我觉得本书的可贵之处恰恰就是东野从多个角度表现了不同人物的心理和价值观，从而引发读者的思考。随着年岁的渐长，越来越无意从道德的角度去评价一个人，每个人都是独立的生命个体，有着不同的教育环境和成长环境，从而形成了自己独特的价值观，而且同样的人，同一件事，对于每一个人的意义也不一样。不要强求每一个人都去接受你的想法，因为你的想法不一定是对的，也允许别人去表达自己的想法，尝试着去理解，如果理解不了，相视一笑，各自过好自己的人生。
读书使人明理，明理所以致用。读别人的故事，不管这个故事是真是假，都仿佛增加了我们一种生命的体验，让我们在面对纷繁复杂的世界之时，能够从更多的角度去思考问题，形成自己的看法、认识、和理解，进而做出判断和选择。
4、《家》读后感《家》读后感
妈妈给我买了一本叫《兔子作家》的书，故事主要说的是：林子深处有一座小木屋，小木屋里藏着各种珍贵的书，木屋的主人老兔子是林子中的老作家。年轻兔子对木屋充满了好奇心，他想看遍木屋中的书，老兔子许诺他每天可以用五只磨菇换一本书读。年轻兔子天天乐此不疲地送蘑菇，于是老作家收他为徒，并送他三个忠告：多读书，多交朋友，多看星星。
年轻兔子渐渐羡慕起了老作家鼻子上的眼镜，因为在他看来戴上了眼晴，自己就离作家近了一步，于是他自己制作了一副眼镜戴着，被林子里的动物称为眼睛兔。从此，年轻的兔子走上了写作道路，兔子现在就要去采访第一个大人物――在森林里打过胜仗的猫王。为猫王立传，之后便开始了他的写作生活。
作家以惊世骇俗的方式表达了对这个世界的善意和宽容。具有顽童精神的张炜，将童话讲给孩子和成年人，故事围绕爱情、亲情、友情展开，虽然讲的都是通俗易懂的故事，却告诉了我们许多人生的道理。
读了这本书后我明白了学无止境，学习如逆水行舟不进则退等道理，它主要告诉我们要勤学多问，好学，努力。同时也要记住老作家的三个忠告：多读书、多交朋友、多看星星。多读书可以通过书本了解我们未知的世界，在书本中学习到更多的知识，多交朋友可以学习到朋友身上的优点，多看星星可以让我们静下心来思考，让人生活更加精彩！
5、《海的女儿》读后感关于《海的女儿》的读后感400字
人鱼公主曾经全心全意为她的目标奋斗，忍受过痛苦，她坚持下去了，她的善良使她在300年后拥有一个不灭的灵魂。
我在想，爱也许是生命的一个意外，生命是陆地上的一个意外，陆地也是大海的一个意外，爱情源于大海，最后又回归大海。仿佛每一滴水珠都是一朵蓝色的爱的火焰，即使被酷热蒸干了水份，还会化作云，化作雨，回归大海，生生不息。
当夜幕降临的时候，月光蔓延开来，我是一个安静的孩子，黑夜常常让我觉得平静和舒心，我衷情于醉人的蓝色，也固执的人为我与大海之间有前生的缘，让我在潜意识里一直默念着它，注视着它，拥抱着它，它的美是击碎在岩石上的浪花，是沉淀在海底的人类的情感，是一个个被人们幻想的童话。我的心里一直珍藏着这样的一幅图画：在碧波荡漾的海面上，有沙鸥点点，宝石一样的蓝在微风的吹拂下显露出层层的水波，在金色的阳光下，它们慢慢地向前涌动着，散发着清新的味道。抬起头看，是一片美丽的大世界，其实美丽多于伤害，人鱼公主也一定是这样的想的吧，因为她看见王子的微笑那么那么美，她一直都看着，记着，念着，想着。
6、《拾光者——月亮舞台》读后感千字
总角小儿，天真烂漫。逐梦之心，人皆有之，然，付诸行动者，寥寥无几。众人为权为财为利，弃梦离心忘本者无数，然此小儿，天真之心不为旁物所改，不论结局，不移不挠，令人钦佩。
初读此书，便觉不同于常书。旁书之主角，或家境优渥，或貌相出众，或于机缘巧合下一飞冲天等云云，此类甚是俗套；又有主角家境艰难，凭一己之力，努力数载，加之巧逢美事，自此脱离苦海，走上人生巅峰。此类虽励志，情节却大多相似，过于失真，读之久矣，却使人误以为万事皆如此美好。
主人翁胖墩子，姓庄名帅，胖墩子为同窗所起之号。年拾壹，年少失父，受生计所迫，母亲携其妹改嫁临村，长受分离之苦；祖母年迈，好在其人和蔼可亲，加之邻居鲁家偶有接济帮助，温饱自足，日尚康泰。以暑假后妹将上学，胖墩子欲为其治一书包，故于暑假期间借世事之名挣书包之钱。哪知接二连三遭挫，更是对相帮之人怀疚于心……
细观此书，好处有三：壹为语言质朴，人言“接地气”，情节逼真，贴近生活，使人读来亲切；贰为虽有机遇，却非一帆风顺，家境平凡只够温饱，却也无恶霸欺凌、同学侮辱之“翻身”前奏，又相貌平平，出类拔萃之事见之甚多，如今见此书，反倒添了亲切之情；叁为此中有真情。读后感·胖墩子一家，虽不得常常团圆，又历幼年失父之苦，却早早懂得孝敬长辈，与胞妹友善。又并其遇田磊磊.金嫂子等人，虽算不得患难相助，却也是雪中送炭，读来不禁使人感叹：“其善人多！”
更为引人处，则为其分列四章之“爸爸的`故事”。其中常有今人所谓“灵异”之事，然其中含强之父爱——此爱可化铲车夜挖除积雪，可为大鱼护幼溺平安，或所谓灵异更宜称为念耶？私以为，惟亲中血浓于水之深念甚者，乃有此强力。正以此也，使无隐于众人中之魑魅或存之魍魉皆纷纷退、避之不及也。
而胖墩子之坚持，细想之下，又令人心生佩服。一接二连三失败之人，换为众人，许早已弃此想法，而胖墩子为践其诺言，死者为力。一个十一岁的孩子，能有之固，似非“难能可贵”四字可表述清矣。
文末之留白，则一直为予人遐想之处。若言胖墩子竟败，未免太令；明言成功，又似落了俗套。作者于两处之间，别出心裁择之第三法，使读者自己去感尽其意，亦使千百读者之眼具千种结局，既满足众人，又开了脑洞，不得不称妙。
或时，于“月亮舞台”梦之次日，胖墩子于所梦之地梦得矣……
7、《我的舞台》读后感950字
暑假快要结束了，这个曾经让我期望的暑假过得很平庸。所以，我还是期望着开学是金色充实的生活的。这是一个，叫做时间的动力的玩意儿，推动着我，未来是很美好的。假若我今天准备，今天就会很美好。生活是主食，艺术是零食，时而往自己的口袋里装点零食，绝对是一种享受。本文的"我"，是指吴霜，在她漫长而短暂的人生当中，艺术给她带来的，不仅仅是金钱和名利这些身外之物，这其中的情趣，可不是总过着安逸的生活的人可以体会到的。吴霜是中国近代有名的戏剧家、画家、作家、花腔女高音的歌唱家。他的一生，成就辉煌。多才多艺的她，让我还是有少许佩服。
天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。爱迪生这句意味声长的话似乎还少些什么，那就是热爱。吴霜言道，在娘胎的时候，她就开始破开嗓门更跟着娘到处巡演了，吴霜的娘可是当时远近闻名评剧演员新凤霞。然后俏皮的说，"可是，肚子里暗无天日，又没有观众，没情趣不过瘾我便"大闹天宫""到"为了早日尽情演唱，我等不及十个月怀胎期满，提早来到了人间"，这种"指桑言槐"的、充满童稚说法充分说明了吴霜对戏剧烈火一般的热情，
在吴霜刚学会走步时候，就开始咿咿呀呀的学唱，面对那仅有的三个观众，谁在中途不转心听戏，就大发雷霆，说澄明了她具有演员最基本却很少做成的素质，那就是尊重。再讲她为了听母亲唱戏无论多远无论多挤多热台台必出，小霜霜的这种对戏剧的热情与天赋就这样淋漓尽致的体现了出来。易中见不易的.写法其实早已在无形中成为了千古绝唱。吴霜幼时，从来都没有味衣食发过愁，她母亲可是当时被称为评剧皇后的新凤霞！可是，尝过苦的孩子都对人生有着不一样的理解的。吴霜六岁学艺，在现在看来，已经错过了最佳时期。可坚持始终还是让她走上了成功的道路。可想而知，一个六岁的娇柔女孩，被一个黑脸大汉硬拉硬拽，那样的痛苦，是一个成人也承受不了的，又怎么可以说一个小孩儿呢?是的，勇气和毅力让人走向成功，每个人都是这样。
就这样，暑去寒来，四季交替。一个孩子，变成了一个大人。一个天真孩子对艺术的执着追求，成就了一个成功人士。谁笑到最后，谁笑得最好。坚持，从某种意义上讲，是一种美德。拥有这种美德的人在道路选对的情况下终会有所成就，但是，这任何一个人都会极易拥有的。换句说，这种美德的拥有不是任何人的专利，却是任何人的权利，也是任何人的努力。
8、《我的舞台》读后感
我的舞台读后感
我读了《我的舞台》这篇文章后，故事中小 霜霜的话像涓涓细流，注入了我的心田，我思潮起伏，久久不能平静下来。
让我感触最深的是第七自然段的中间部分，从‘六岁的小女孩柔弱的身体成了黑脸大汉手中的一快生面团 到最后。这样的艰辛作者从没叫过一声苦。俗话说“台上一分钟，台下十年功”。作者的成功除了家庭的熏陶之外，的是作者这些年来坚持不懈的努力换来的，还让我认识的一个全新的无双——一个具有非凡的勇气的毅力的吴霜。
在我們的生活中，一些事物的的不成功往往都是因為缺少這種非凡的勇氣和毅力，讀了這篇課文讓我知道了一個成功公式——“成功=勇氣=毅力”，這個公式是成功的重要元素。
读完这篇文章，我心里乱成一团，仿佛这篇文章是专门写给我似的.，我感到脸上火辣辣的，非常的惭愧。以前，我非常想学下腰，于是便让学过舞蹈的妹妹来叫我。只见她头一仰，腰一下子就弓了起来，我也照着妹妹的样子来学，我一不小心把要给扭了，痛得我半天说不出话来。我只有三分钟的热度，学了一会儿便没有再学了。
读了这篇文章我体会到了成功是没有捷径可走的，必须付出艰苦的劳动才能换取成功。古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们每一个人都应该用勤奋弥补笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功的花朵。
我的舞台读后感
我读了《我的舞台》这篇文章后，故事中小 霜霜的话像涓涓细流，注入了我的心田，我思潮起伏，久久不能平静下来。 这篇文章主要记述了小作者吴霜在六岁的时候，父母给她请来了一位师傅，专门教她练习评剧的基本功和一些很难的动作。而师傅再训练时把小作者当作手中的一团生面团，翻过来、翻过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽，为所欲为。由于小作者酷爱评剧，
所以就算再艰苦，再痛，她也从来没叫过苦。真是“功夫不负有心人。”经过艰苦的训练，终于，吴霜成为了我国著名的女高音歌唱家。
读完这篇文章，我心里乱成一团，仿佛这篇文章是专门写给我似的，我感到脸上火辣辣的，非常的惭愧。以前，我非常想学下腰，于是便让学过舞蹈的妹妹来叫我。只见她头一仰，腰一下子就弓了起来，我也照着妹妹的样子来学，我一不小心把要给扭了，痛得我半天说不出话来。我只有三分钟的热度，学了一会儿便没有再学了。 读了这篇文章我体会到了成功是没有捷径可走的，必须付出艰苦的劳动才能换取成功。古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们每一个人都应该用勤奋弥补笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功的花朵。
9、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感
真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。
论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是
他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？
“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。 窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与
人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。
孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。
《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务 ，
子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养
孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏
差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。
文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在