《从“东欧”到“新欧洲”》的读后感千字
1、《从“东欧”到“新欧洲”》的读后感千字
二十世纪中，苏联崛起，美苏争霸、冷战开始，以美国为代表的资本主义阵营和以苏联为代表的的社会主义阵营开始在军事、经济、政治各个领域进行角逐。最后演变成以军事为主主的高科技技术的较量。美苏冷战的、开始于杜鲁门的“铁幕演说”，结束于1991年的苏联解体。
期间，一直处在苏联控制下的东欧各社会主义阵营国家终于有了真正意义的战后“春天”。 《从“东欧”到“新欧洲”》的作者是研究苏东历史人文的金雁教授。在本书里作者不仅给我们详细分析了“米氏”对美的态度和他由亲美到积极反美的原因，还大略的分析整个世界政治体制不同下的国家在政治体制的革新，以及在苏联模式下东欧各国的艰难发展与他们步履维艰的转轨之路。所谓苏联模式就是斯大林模式：高度集中的经济政治体制，以及社会主义发展模式。苏联模式在经济上大力发展军事工业，政治个人崇拜主义严重。 导致苏联解体的一重大原因是东欧剧变。比如，捷克的“布拉格之春”。东欧其实是带有冷战色彩的字眼，是前苏联早期的社会主义簇拥者。当它们还信奉着马克思无产阶级思想的时候，资本主义所谓的“民主”在它们眼里就是狗彘。在初加入社会主义阵营的时候他们或许万想不到也有用血来换取民主的那一天。在南斯拉夫因为不听话被苏联开除的时候他们或许还在为南的.“脱苏”而担忧。前面几段都是笔者从这本书联系到的政治历史知识。现在才是真正将这本书做一个整理。本书共15章分三个大的篇章。上篇：金融危机后回首看东欧。中篇：波兰独立之路与南斯拉夫民族独立问题。下篇：东欧知识分子的精神追求。书里所举的史实都是在我们高中历史教材里有所涉略的。时隔多年当作者再把那段特殊时期的历史事件带进我们的视野，所带给我们的感受也有着质的变化。 本书里套用了从梁漱溟先生说的一句话：“这个世界还好吗？”梁漱溟先生是我国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。
同样是研究人文方面的专家金雁似乎与梁先生对于现在的社会有着同样的担忧与思考。 《从“东欧”到“新欧洲”》作者在关注整个欧洲局势的时候，对于中国的社会发展也在字里行间提出了自己的见解方法。我们在看别国的发展之路时，他们好的发展方式与模式是值得我们国家学以致用。毕竟我们还是这个世界上最大的社会主义国家。
2、读《“精彩极了”“糟糕透了”》后感500字
自从读了《精彩极了和糟糕透了》这篇文章，我就深受启发，思绪万千，这种与作者共鸣的感受油然而生。
两种不同的爱却有同一个目的——让自己的孩子健康成长；两个极端的断言却有一个共同的出发点——那就是发自内心的爱。父亲这种严厉的爱给孩子警告、总结、提高，以防误入歧途。妈妈的这种慈祥的爱，使孩子充满自信心。这两种无穷无尽的力量结合在一起，就变成了正确引导孩子的方法。
母亲就像阳光，孩子就像小树苗，阳关滋养着小树苗；当然，有了阳光还不够，还需要风雨的历练，那就是父亲。
我的父母也是一样，妈妈十分体贴我，事事照我的意思办，帮我买好吃的东西，买好玩的玩具。我还有一个既严厉又慈祥的爸爸，白天辛勤工作，晚上还要督促我温习功课，字写的不规范，撕掉重写，作业本不整洁也要重做等等。可在我生病的时候，妈妈又会无微不至的照顾我，衣不解带，废寝忘食。他们也只为了一个目的，让我健康成长，做一个有出息的人。
母爱是一种无法抗拒的力量，抚摸着我的心灵深处。然而，我们忽略了父爱，父爱是从严厉中透入出来的，但却是天底下最朴实的爱。
所以，我也要和作者一样，在爱的鼓舞下，努力向前驶去，成为一个勇敢的水手，成为一个对社会有贡献的人。
3、读《“精彩极了”“糟糕透了”》后感500字
最近，我们学习了一篇课文，题目是《“精彩极了”和“糟糕透了”》，学了这篇课文，我有很深的感触。
课文主要讲的是：作者写了自己的第一首诗，拿给父母看，得到了母亲赞美的语言，却得到了父亲严厉的批评。等“我”长大后，才知道了父亲这样做的道理，明白了生活中是少不了母亲慈祥的爱和父亲严厉的爱，这两种爱使“我”走向了成功的道路。
是啊，在现实生活中，这两种爱都是不可缺少的，就像是我的母亲，她有时严厉，有时慈祥，每当我做了错事时，母亲会严厉的批评我，告诉我一些道理，不让我走向歧途。这种严厉的爱一直伴随我。
每当我取得了优秀的成绩时，母亲就用慈祥的爱鼓励着我，并让我继续努力，给我送上祝福。表扬的话语像雨点般落在我身上，这个时候，我就会感到无比幸福。
这两种爱都很重要，就像文中说的那样：“这两个极端的断言都有一个共同的出发点------ 那就是爱。在爱的鼓励下，我努力的向前驶去。”这句话点明了中心，严厉或慈祥，只有这两种爱结合在一起，才能使我走向成功。
在生活中，也是如此，光有慈祥的爱是不行的，这样只能使你自傲；然而只有严厉的爱也不行，这样只能使你自卑。所以，不管是严厉还是慈祥，都包含着父母深深的爱。
4、由“事”到“理”——《俗世奇人》读后感600字
虽然《俗世奇人》的阅读结束时间已经到了，但是我因一些情节而思考出的问题并没有随之而去。和天上繁星一样多的问题，如烙印在黑白两色纸上的晦涩铭文字符，安静地沉默地无时无刻围绕着我，等待着被解答后散发出的那一道曙光。
正如我写的第一篇《俗世奇人》感悟一样，在这最后一篇感悟中，我还是写《雕花烟斗》。
花农只是一个花农，以种花养花卖花为生，一辈子里都没有干过哪种令人一听就会突然爆发某种情感的大事件。他很平凡，不管是他的长相还是生活经历。但是，谁会想到，他竟然能理解唐先生所有作品中的含义？可是，他真的理解了，并且还在唐先生失意的时候去陪伴，在唐先生得意的时候悄然离开，只送上几盆花园里长得最大最好的凤尾菊。或许，花农表达自己敬仰的方式很笨拙。但是，他倾尽了自己所有的能力。
唐先生则是一个画家。他的名声如同坐惊险的过山车一样大起大落、时好时坏，一会儿骄傲地冲向艺术生涯的顶峰，一会儿又坠落到无边的深渊中。在这不断交错的光辉与落魄中，他似乎迷失了自我，在春风得意的时候每天戴上笑脸面具，送走了一批又一批的客人，不再按照自己内心真正的想法去画画。他甚至开始厌恶起了那个在他最失意的曾给过他无数希望的花农，只因为觉得花农的行为服装老土，引那些所谓的艺术家啼笑。可是，当那个没有希望的星光点缀着的冷夜融到他再无名声的时刻，他又会第一时间想到花农，感谢上苍给了他一个能安慰他的人。
唐先生本应是伯牙，花农本应是钟子期。却为何在花农过世后，唐先生才惊觉他的知音是谁？
5、由“事”到“理”——《俗世奇人》读后感600字
寒假里，我看了《俗世奇人》，这本书是冯骥才写的，书中收录了18个故事。认真仔细的阅读，细细品味故事情节，我深有感触，从这本书中，我学到了很多写作的诀窍。
这本书讲了发生在天津卫这个地方的事情。天津卫就是天津，因为那儿在明清时期设有天津卫，在书中，讲了许多当时的奇人奇事。作者用朴实的文字把一个个人物刻画得惟妙惟肖;用幽默的语言把主人公描写得活灵活现;用简短的篇幅叙述着一个个经典的故事，让人看了就无法忘记。文中故事以主人公的外号为题，如”苏七块“”刷子李“”酒婆“”死鸟“等。
就拿刘道元来说吧，他上演的一场”活出殡“在当时名噪一时。天津卫的混混儿历来分为文、武两种。武混混儿讲打讲闹;文混混儿却只凭手中一支笔，专替吃官司的买卖家代理讼事，或许就是现在的律师吧。刘道元就是一个拔尖的文混混儿。他手里的笔就是判官笔，他就是判官。谁死谁活，就看他的一撇一捺了。有一天，他突发奇想，想看看人死后到底咋样，跟两个徒弟商量好后就开始实施计划。第二天，他就已经躺在棺材里”死“了，在做斋的七天，什么稀奇古怪的事都冒出来了。最后，刘道元气不过，把棺材盖打开，大家都吓跑了，而他却站在灵车上大笑不绝。
码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物，但都是俗世俗人;小说里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。冯骥才用文字把普通的人和事演绎得如此传奇，我要学习他的写作手法。
6、由“事”到“理”——《俗世奇人》读后感600字
《俗世奇人》是一本非常有趣的书，是冯骥才老师笔下的经典作品。在这本书中，我感受到了平凡生活中的多姿多彩。这本书讲述了在天津卫码头出现的各种人物，他们都是俗世俗人，却又个个显得独一无二，他们都有自己拿手的绝活，在码头上享有盛名，使原本平淡的生活多了份乐趣。
《俗世奇人》记录了许多空前绝后的奇人们。他们都有一个响当当的绰号，有刷墙不掉浆的刷子李、力大无穷的张大力、从来不笑的冷脸、捏泥好手泥人张、虽然立了规矩但还是拿出七银元的苏七块……冯骥才塑造了一个又一个惟妙惟肖，生动有趣的人物，令我爱不释手。
书中，我觉得最有侠肝义胆的人物还属燕子李三。他是一个天下少见的飞贼，专偷富豪大户。每偷走一物，必在就近画下一只燕子做记号，因此得名燕子李三。他的功夫奇高，穿房越脊，如走平地。遇到河面还能用脚尖点着水波而行，这一手叫“蜻蜓点水”，轻功不到绝顶，绝对学不会这一手。燕子李三偷富，但济贫。有一家穷人欠着房租还不上，被房主逼得无奈，晚上在屋里哭啼，燕子李三就把一包钱币扔进了这家人的窗内，这家人打开包袱一看，是一袋钱币，急忙跑出去谢恩，但他早已走远。燕子李三虽然是一个飞贼，但是他劫富济贫的行为让人们赞不绝口。
《俗世奇人》中这些人是生来就有这些绝技吗？当然不是。这是他们勤学苦练的结果。他们生下来也和普通人一样，可他们却付出了比常人更多的汗水，肯吃苦、肯付出、不气馁、不放弃、所以收获的也更多。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，我坚信每个人只要认定目标，并不懈努力，勤学苦练，就一定有所作为。
俗世奇人们用他们活灵活现的绝技把生活演绎得有滋有味。他们凭着一手好本领就让人们叹为观止。“三百六十行，行行出状元。”不论怎样，我们每个人都要有一技之长，在自己擅长的领域奋力地向前跑，就是最优秀的人。
7、漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感千字
《故乡的榕树》是一篇抒情散文，描写了农村风光，充满浓郁的诗情画意,里面充斥着浓浓的感情。
这篇课文写久居异乡的“我”带着小儿子在客地大榕树下散步、嬉戏时，由眼前景物自然而然地想起了故乡榕树下的一桩桩充满生活情趣和乡土气息的儿时往事，字里行间渗透着作者对养育庇护自己的故乡的眷恋之情。一文表达漂泊异乡的游子对养育庇护自己的故乡深深眷恋之情，抒发对故乡和祖国的思念和热爱。
这篇文章胜在“真情”，但只有真情，并不一定会写出好文章。《故乡的榕树》的作者运用了高超的抒情技巧，笔酣墨饱地抒写了思乡的满腔真情。正是这种真情打动了读者，引起共鸣。
首先是缘物生情。作者住所附近的两棵榕树，引起作者回忆故乡的两棵老榕树，对榕树的描写传神的地描绘反映了作者浓郁的思乡之情。其次是绘景传情。作者进入回忆的第一段，用概举的方法描绘了家乡榕树的四周景色，怀念这些景物，是因为作者对它们充满了喜爱之情。再次是忆事抒情。这篇散文回忆了几件与老榕树有关的童年趣事，通过“忆事”抒发了对亲人的怀念之情 ，使人读了心旌摇荡，浮想联翩。最后是直吐深情。作者在回忆故乡景物和故乡趣事时，有时按捺不住奔涌的激情，采取直接倾吐的方法说出来，情感逼人。这深沉的情感是动人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，对故乡的怀念与眷恋之情如火山一样喷发出来。这如泣如诉的语句，仿佛一张大网，把读者完全笼罩其中了。
读了《故乡的榕树》，我的心像鸟儿一样飞过，飞过蔚蓝的天空，洁白的云朵，栖息在柳枝上。我仿佛看见那弯曲的树干上爬着伙伴;那春天抽出的嫩叶中露珠在朝阳中闪闪发光。
我的怀念如同颗颗雨露，掉在柳树的嫩枝上，向下流淌;打在清澈的池塘里，激起回忆的水花，给花草洗去时间的尘土，让鱼儿跃出水面，飞溅起洁白的浪。汩汩的流水带走了我小时候的故事，那些事情就像柳树的叶子那么多。
七八岁的时候，老家的河边是有两棵大柳树。一棵就是现在高大挺拔的“插天塔”，而另一棵是“过水桥”。它的树干奇异的伸向水面，最后又把苍枝伸向蓝天。我们对它分外有感情，炎热时就把身子移到绿伞下，乘着树荫把脚伸向水中，悠然自得，再往前一点，那一个大树瘤是闻名全村的“钓yu台”。把鱼线扔向水中，不一会儿就有鱼儿上钩。夏日的夜晚，我们每人都要讲一个鬼故事，然后都找一个木棍当浆，在小时候的梦中，这只船会飞过高山大海，带我去一个个遥远而美丽的地方……
我们时不时会问：“为什么这棵树那么驼?”听别人说，原本这儿是一片沙漠，为了不使人们渴死，泉水从地下涌了出来;让迷路的人们怎么才能回家呢?这棵柳树就毅然违背了使命——让自己挺拔俊秀的身躯朝东长着。村上的人都这样回答，我们也就相信了。
我卷了个哨笛，起劲的吹着，从那单调而淳朴的哨音中，我听出了浓浓的乡土情。
故乡，我们永远的思念。
8、漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感千字
看到这书的名字，对我而言，必定索然无味。但是，像汪曾祺这样的文学家原来也写吃的东西哇？凭着这一点点的好奇，我还是翻开了书页，不一会儿便找到了答案：“总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸 ，都去尝尝。对食物如此，对文化也是这样。”仅凭着这一两页的文字，我就对汪曾祺这位学者佩服得五体投地。他写我们知道的烹大虾、烤全羊、油炸辣椒拌饭，也写凉拌元妥、油饼就蒜……引人入胜。我开始认真看这本散文集。
汪曾祺介绍食物，也穿插着介绍经历的往事、文化、名人和文学，还从许许多多小事中寻找出生活的真谛。他写老北京卖豆汁儿的摊子里咸菜不要钱，一位保定人坐下要了一碗咸菜；写自己在王二的摊子上花二十文钱买一小包炒豌豆，撒上点盐，走到家门口也就吃完了；写有人家将煮熟的大粒蚕豆用线串成佛珠给孩子挂在脖子上，一颗颗剥着吃；写映时春饭店里能干的堂倌，点菜、上菜、结账算钱，全部由他一人来管，一刻不停，头脑却清晰灵敏；写缅甸人卖饵丝，紧挨着国界线，这边递过去人民币，缅甸女孩递来饵丝……很有意思。我觉得我们也应该这样，不错过生活中任何一个细节，去寻找生活中有趣的一面。
他写到沽源的马铃薯研究站时，说自己发现了马铃薯两种不同的花香，对着马铃薯画画，到山上烤蝈蝈吃，让我感慨深刻：一个人，远离了家人和故友，独自生活在荒凉的绝塞，也能够乐观地生活，这样的人心胸是多么的开阔呀！他写自己坐在街边滩头的矮脚长凳上，要一碗老豆腐，就半斤旋烙的大饼，夹一个薄脆，吃得香喷喷的。在摊头吃饭说明他当时并没有什么钱，但也能想办法把生活过得有滋有味。
这本书中许多细节，也足足能够说明他学问钻研得很深，还博览古书。他写葵就写了一个章节。从《十五从军征》中的句子“采葵持做羹”中提问：葵怎么能做羹呢？然后找了许多书，最后才知道以前所说的葵就是现在的东建菜！他写鲤鱼时，说写《水浒传》的施耐庵和罗贯中吃鲤鱼是外行，因为最好的鲤鱼是三斤左右的，吴用要吃十四五斤的鱼，太重了不好吃了。这么厚的《水浒传》，汪曾祺老先生真是看得细致，并且敢于批判别人的不足。“我希望评论家、作家——特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看过的作品轻易地否定、排斥。不要像我的那位同乡一样，问道：‘这个东西能吃？为什么要吃这种东西？ 我希望他们能习惯类似苦瓜的作品，能吃出一点味道来。”“有些人总想把自己的一套强加于人，不独文化。比如文学，就不必要求大家都写‘主旋律 。”……从很多地方都可见，他在活中食物比别人尝得多，在写作中主题比别人新鲜；也敢于批判，把自己的真实想法谈吐出来。
《故乡的食物》对我来说感触犹深，不仅仅了解到了许多我从没吃过的食物，让我眼界大开，也让我深刻地了解了汪曾祺这个人。口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
9、漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感千字
“橫眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是许多中国人心中的鲁迅。然而，作为一个伟大的历史人物，鲁迅绝不是短短一句诗就能概括的了的。
小时候，我对这些“所谓大作家”是很不感兴趣的。记得最“害怕”的两位作家，一是朱自清，再就是鲁迅，写了那么多好长的课文还要背全篇，何况这些课文一点也不“好玩”，简直是受罪！一直到初中，鲁迅留给我的印象，便仅仅是那一篇删改过的《故乡》——《少年闰土》。
随后，《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长与》，接连给了我数次重新认识鲁迅的机会。随着年龄的增长，知识面渐渐扩大，我也渐渐明白了他为什么能拥有“民族魂”这般伟大的称呼。然而，人们口中那个“战士”鲁迅、“批判家”鲁迅却迟迟未出现，出现的更多的是讲师生情、亲情、友情的鲁迅。
直到《故乡》出现了。
这篇足有八十八段，篇幅相当于四五篇短课文的小说，将曾经我们对《少年闰土》的一种情怀提出来了。12段到30段没有什么变化，然而，文章在后半部却笔锋一转，“画风突变”，尖酸刻薄的杨二嫂出场，然后引出具有翻天覆地变化的闰土，这就不仅是一篇小说了，更像是在感慨！
首先，作者写了“变”。闰土和杨二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的现在，过往如一场醒来的美梦，或者说现在是一场噩梦。
接着，作者写了“变”的原因---这是文章的核心。长大的闰土有了阶层意识，与作者有了隔阂。这是一种毒害，是封建思想对现实主义者、对千万人民的毒害！这，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？这才是鲁迅的文章——要唤醒麻木的人们。喊口号的文章是没有用的，像鲁迅这样的小说、散文，加上时代的背景，造就了一条独一无二的救国路，也成就了这样伟大的作家。
最后，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子与闰土的孩子丝毫没有隔阂，没有阶层的隔膜，就像曾经的“我”与少年闰土一样，而作者最希望的是孩子长大之后不要重演他和闰土的悲剧。只有时代“变”，才能改变这一切。对啊。路就在前方。世上本没有路，走的人多了，也便成了路......
现在，我终于明白为什么小学课本里只有《少年闰土》了。对啊，孩子的一切都是美的。只有长大了，才会懂更多的事物的本质。我相信，即便鲁迅在世，他也会这样选择吧。这就是《故乡》，美好而黑暗的复杂社会，一群变化着的人们......
10、漫谈《故乡》的“变”与“不变”读后感千字
作文于是我用了点，只听“喀嚓”一声鸡蛋破了，蛋清流了出来，我马上用碗接住；850字作文人们常说，眼睛是心灵的窗户，真的吗。多少人为他牵肠挂肚。今天有太多收获了!圆圆的月亮就像一个老奶奶，小星星就像小朋友，老奶奶给小朋友们将好听的故事，他们可高兴了。我相信，只要大家携手努力，随着祖国你的日新月异的发展，我们的家乡也一定会飞翔的更快、更高。
然而，走过的地方多了，我们播撒的珠子也慢慢多了。暮然回首，有一天你会发现，你身后有无数晶莹剔透的“小精灵”跳动着生命的乐符。在你无意识或有意识的一个个去回忆，去品味之时，你已把她们串起来了，是无数个小生命紧紧的联系在一起，闪闪发光，无形间创作了人生最优美的散文。
周作人先生的历程也可以说是一篇耐人寻味的散文，他人生散文的优美在于他善于发现，善于回味。即使偶尔思想如挣脱了束缚的野马奔阔在广阔无垠的大草原上，但他毫不迷茫，能够让狂放的思想停滞在昔日的一幕幕，扑捉曾经的乐趣。正如他在《故乡的野菜》一文中，他能让狂放已久的思想停留与故乡的一幕幕，甚至小到故乡地域野味的气息。如文中所提到的“野菜”，包括“荠菜”“马兰头”“黄花麦果”“紫云英”等等，从文中也可以看出，周作人先生搬了几次家，按理说走过的地方太多，目历也就更多，至于那些小到地方的野味儿也就自然的经不起岁月的蹉跎，时间的淡忘。但周作人先生从人生历程中找回那些播撒已久的珠子，并去慢慢的品味，与其说他在记忆中品尝野菜的味道，不如说他在记忆深处品尝故乡的味道，在记忆中触摸，汲取故乡的气息。
即便是作者后来又看到了，且品尝到了如同故乡的野菜，但他总是觉得没有昔日的味道，总感觉眼前的野菜不如家乡的野菜，而且，最令作者刻骨铭心的是野菜的吃法，甚至枥枥在目。或许，我们可以说讲究吃法也是吃家乡的人文气息，那股人文味儿，给作者灵魂深处打下了深深的烙印。
其实，我们的人生又何尝不是如此呢？我相信，我们都是来自不同地方的人，每个人都有自己家乡的人文气息，每个人的记忆深处都有家乡的烙印，每个人走过的地方也都留下了些晶莹剔透的珠子，只是我们缺少一颗善于品味的心，缺少那份对故乡一如既往的眷恋。留在我们身后的，是一些零零散散的珠子独自发光。
时而回首一下走过的路，拾起一路播散的晶莹剔透的珠子，感受着生命的乐符，小心的把他们串起来，串起人生最优美的散文。
手心上的生命多了，自然就更容易被摔碎，让我们抓紧手心上的每个小精灵吧，有一天，我们会发现，原来我们拥有很多。
11、《从“东欧”到“新欧洲”》的读后感千字
二十世纪中，苏联崛起，美苏争霸、冷战开始，以美国为代表的资本主义阵营和以苏联为代表的的社会主义阵营开始在军事、经济、政治各个领域进行角逐。最后演变成以军事为主主的高科技技术的较量。美苏冷战的、开始于杜鲁门的“铁幕演说”，结束于1991年的苏联解体。
期间，一直处在苏联控制下的东欧各社会主义阵营国家终于有了真正意义的战后“春天”。 《从“东欧”到“新欧洲”》的作者是研究苏东历史人文的金雁教授。在本书里作者不仅给我们详细分析了“米氏”对美的态度和他由亲美到积极反美的原因，还大略的分析整个世界政治体制不同下的国家在政治体制的革新，以及在苏联模式下东欧各国的艰难发展与他们步履维艰的转轨之路。所谓苏联模式就是斯大林模式：高度集中的经济政治体制，以及社会主义发展模式。苏联模式在经济上大力发展军事工业，政治个人崇拜主义严重。 导致苏联解体的一重大原因是东欧剧变。比如，捷克的“布拉格之春”。东欧其实是带有冷战色彩的字眼，是前苏联早期的社会主义簇拥者。当它们还信奉着马克思无产阶级思想的时候，资本主义所谓的“民主”在它们眼里就是狗彘。在初加入社会主义阵营的时候他们或许万想不到也有用血来换取民主的那一天。在南斯拉夫因为不听话被苏联开除的时候他们或许还在为南的.“脱苏”而担忧。前面几段都是笔者从这本书联系到的政治历史知识。现在才是真正将这本书做一个整理。本书共15章分三个大的篇章。上篇：金融危机后回首看东欧。中篇：波兰独立之路与南斯拉夫民族独立问题。下篇：东欧知识分子的精神追求。书里所举的史实都是在我们高中历史教材里有所涉略的。时隔多年当作者再把那段特殊时期的历史事件带进我们的视野，所带给我们的感受也有着质的变化。 本书里套用了从梁漱溟先生说的一句话：“这个世界还好吗？”梁漱溟先生是我国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。
同样是研究人文方面的专家金雁似乎与梁先生对于现在的社会有着同样的担忧与思考。 《从“东欧”到“新欧洲”》作者在关注整个欧洲局势的时候，对于中国的社会发展也在字里行间提出了自己的见解方法。我们在看别国的发展之路时，他们好的发展方式与模式是值得我们国家学以致用。毕竟我们还是这个世界上最大的社会主义国家。