经典著作《论语》读后感千两百字
1、经典著作《论语》读后感千两百字
学校为了促进教师的学习成长，在假期里开展同读一本书活动，并为每位教师赠送了《论语》和《是什么使教师进步》两本书，使我们在学习中得到收益。
孔夫子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为圣人。
《论语》是圣人的经典著作。《论语》语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的'信仰、尊重，是后代人必读的一本圣书。特别是教育工作者学习这本书受益非浅。
子曰：学而时习之，不亦说乎？这就是一句千古名言。翻译今天的语言是：把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提高知识能力的培养。孔子的这句开场白就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。
当我读到这句话的时候，不禁引起了我感慨：教师必须不断学习。校领导真是我们的救星，及时为我们增加营养。
当今社会知识裂变一日千里，知识在不断更新。用传统的眼光看待今天的事物已经跟不上社会形势的需要，所以老师要经常更新知识结构，要对新知识保持长久的好奇心与敏锐感，为了培养能够适应这个社会需要的人，老师就必须不断学习、不断实践。
学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是学而不思则罔，思而不学则殆的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为纸上谈兵。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、认真学习各种先进教学经验、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化成为实际行动，只有这样做才能使我们所学知识运用到实践中去，使之不断符合社会的需要。温故而知新，可以为师矣。解释为在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那么就可以当老师了。这也就是对我们学习思考提出的要求，要求我们在学习中不断温故而知新。只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展社会的需要。相信只要我们深刻体会《论语》中的精辟言论和孔夫子自强不息的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的社会培养合格的下一代。
2、教育著作读后感千字
《教育的奇迹》是一部平易近人的著作，他通过一些当代的人物曾经是父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等，但是，他们后来却成功了：牛顿——被人瞧不起的“差等生”、爱迪生——不受老师欢迎的“糊涂虫”、达尔文——爱“说谎”的“讨厌鬼”、爱因斯坦——连续考试不及格的“愚笨儿”，这些不好的“头衔”根本没有影响他们成才。这是为什么?显然，是教育在起作用。
教育家周弘说：“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。”仔细分析一下这些“笨小孩”“问题孩子”，我们就会发现，他们并不是一切都笨，一切都差，一切都有问题，他们身上也有“闪光点”。牛顿曾经是被人瞧不起的“差等生”，在牛顿的亲人中，除了年迈的祖母和改嫁的母亲外，还有一个亲舅舅。他叫威廉·艾萨库，毕业于剑桥大学，是一位牧师。威廉从牛顿安静、多思的性格中，下意识地感觉到牛顿身上有别的孩子没有的东西。对学习毫无兴趣的牛顿，在期末考试中总是处在差等生的行列之中。班上的同学就给牛顿起了个绰号，叫他“笨蛋牛顿”。威廉舅舅对此很不满意。为了培养牛顿的学习兴趣，威廉经常给牛顿买学习用品、课外读物等。一有空闲，威廉就到农场给牛顿讲外面的世界。在舅舅的开导下，牛顿对读书有了一些兴趣。舅舅又给牛顿买来科学方面的书籍，对他进行有目的的引导。这些书都是关于数学、生物和科学简史等方面的。他想，读这些书也许能够培养牛顿对科学知识的兴趣。牛顿的成功是对威廉舅舅最好的回报。
如果每一位父母和老师都能像牛顿的舅舅那样，耐下心来，仔细地观察自己的孩子和学生，总会惊喜地发现，孩子身上具有许多优点，也许他调皮好动管不住自己，但他心地善良、乐于助人、热爱劳动，喜欢帮助父母做一些力所能及的事情;也许他可能学习成绩并不好，但是，他非常喜欢唱歌、画画，画的作品非常有新意。每个孩子都有着自己的强项和弱项，他们都会以自己独特的方式来展示自己特有的天赋，因此，多加观察孩子，从中发现孩子的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练，使每个孩子的天赋潜能得到最大程度的发挥。在孩子上身上其实有着异乎寻常的潜能，关键是父母和老师们如何去挖掘。如果我们每一位老师和父母能够带着赏识的眼光去看待孩子，总会发现，其实我们的孩子就是一个天才孩子。
“教育”不仅仅是教师的职责，更多是父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，甚至还是舅舅、姑妈、后妈等人的责任!总之，无论是来自哪一个人的有效教育，它都能不同程度上创造真正的奇迹。而这一个个奇迹的背后，无时无刻不在显示人性的爱!是爱，各种各样的真爱，让这一切成为了可能!
3、教育著作读后感千字
作为一线教师我们拥有丰富的教学案例和经验，但由于理论欠缺，不能变成文字，使自己好的经验不能与人共享，不能不说是一种遗憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，说白了不是自己不行，而是自己教育理论不足，不能把自己的经验上升到理论的高度罢了。学校倡导大家读教育类书，目的在此，希望大家争做名师。基于此目的，利用休息时间，积极响应学校给教师的读书计划，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《生命与教育》《创造教育奇迹的55个细节》《欣赏教育》等学术作品。读完之后顿觉受益非浅。
读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。
研读《创造教育奇迹的55个细节》一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。
《欣赏教育》告诉我们：希望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。欣赏教育在教学中的作用是能达到事半功倍的教育目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”欣赏教育最大的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自己能行，自己是一个好孩子。让他们在成长的过程中充分发挥自己的潜能。
通过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学能力，读了这些书，使我明白了在教学活动中欣赏与激励的重要性，爱的重要性，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。
4、教育著作读后感千字
对新教育第二节新教育学理基础进行了阅读。新教育的学理基础分为：发展论，行动论，潜力论，个性论，崇高论，和谐论六部分。每一部分都有它独特的视角，读完后，让我感受颇深。
发展论：为了一切的人，为了人的一切。
在朱永新老师的发展论中，他把“为了一切的人，为了人的一切”作为新教育实验的核心理念，我深表佩服。“教育”这个词语，从人的角度来说，本身就包括老师、学生、家长。在这个要素中，其实是相互影响、相互成长的。我们需要关注的不仅仅是学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人，无论他是什么生活状态，什么精神状态。因为新教育觉得：没有教师的发展就没有学生的发展，没有父母的发展也不可能有孩子的发展，俗话说：“父母是孩子的第一任老师”，“孩子是父母的一面镜子”。
行动论：只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。
新教育讲到就教师教育行为的改变而言，“新教育实验”主要是通过倡导教师撰写教育日记、教育叙事、教学案例、教育案例、教育随笔等实现的。其中讲到反思是教育科研的本质。谈到反思，我应该好好自我反思一下，无论是在教学中，还是在管理班级中，我缺少的恰恰就是经常性的自我反思。
潜力论：无限相信学生与教师的`潜力。
相信相信的力量。刚毕业的时候，就有一位老师这样告诉我，相信学生的潜力，只要你相信，他们就能做到。但是那时的我，不相信学生，课堂上不敢放手。一个知识点，讲了一遍又一遍，生怕学生不会；一个任务，强调了一次又一次，生怕学生玩不成。其实，老师们不仅不相信学生，也不相信自己，总觉得自己这也做不好，那也做不好。
个性论：强调个性发展，注重特色教育。
新教育崇尚个性，新教育崇尚特色。而我们平时所做的，很多时候从事的却是规模生产，整齐划一。很多时候，不知不觉中，我们不但不鼓励个性，还扼杀个性，就爱干枪打出头鸟的事儿。先有个性，再追求特色，我觉得这个顺序不能颠倒。
崇高论：与人类的崇高精神对话。
新教育认为，教育是一个培养人的事业，是一项通过培养人，让人类不断走向崇高，生活得更加美好的事业。与人类的崇高精神对话，实现的重要途径就是阅读，而且要阅读经典。坚持阅读吧！
和谐论：教给学生一生有用的东西。
新教育说，教给学生一生有用的东西，对学生的人生负责，人的一生有许多比考试更加重要的东西，一个人的幸福，取决于他的习惯、技能和生存，那我们就应该教给他们这些东西。当了十一年的老师，有时候，我真的不知道，我教给学生的那些东西，到底有没有用。
总结一句话，因为有梦，所以冲动；因为冲动，所以行动；只要行动，就有收获。
5、古代蒙学著作《三字经》读后感
今日我读了《三字经》最终的一些——“莹八岁，能咏诗”到“戒之哉，宜勉力”，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话十分影响我“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”“扬名声，显父母，光于前，裕于后”“勤有功，戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽误学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自我都有好处。还能使父母长辈感到骄傲自豪，造福于后代。
以前，我总以为学习的机会和时间还很长，不必这么累这么认真地学习，能够留着一些知识以后慢慢学。可此刻我才明白，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会仅有那几次，错过了就再也遇不到了。并且知识也像一个黑洞一样，越来越大。今日你会了这个，明天又有新的知识等着你，可谁又能保证你前一天学的知识忘不了呢？知识像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每一天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。
玩耍的欢乐只是暂时性的欢乐，并且这种欢乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生能够享受一下这种欢乐，可是不可多享。如果多享受，意志差的同学就会控制不住自我，从而无心学习，长大后悔莫及。学习的欢乐是永久性的欢乐。它像一杯咖啡，刚开始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最终是香醇。我们要学会做长久的欢乐，虽然刚开始没有香，可是会越来越有甜头。从而让你爱上这种长久的欢乐。
我要学会做一个珍惜时间，品尝学习“咖啡”的小才女。
6、古代蒙学著作《三字经》读后感
“人之初，性本善，性相近，习相远……”《三字经》谁都会背上那么三两句，可其中做人的道理却要用一生去体验。人出生时，原本纯洁善良，只是后天的修养不同，才出现了百态人生。到了知天命的年纪，我才悟出了“心之变，德之变，德之变，行不同，行不同，果相异”的道理。
纵使世态炎凉，但要心存感动；纵使淡漠无助，但要有信仰支撑。因为这个世上不仅仅只有坚冰和烈火，也不仅仅只有冷漠和笑颜，更重要的是它有无数颗热情跳动的心。大地因为有了万物才生机昂然，大海因为有了波涛才汹湧澎湃。如果每个人都怀揣感恩之心，这世间就多了温暖少了冷漠，如果每颗心都有信仰，希望才会绽放出绚丽的花朵。
“幼不学，老何为。”感恩的心、信仰的心要从小培养，记得我们小学时，虽没读过《三字经》，但是老师和父母用点点滴滴的平凡举动让我们明白了要关爱他人。我生活在航空城，在朴实的环境中逐渐懂得了“孝于亲，所当执”。那时，只要突然下雨，我和小伙伴们都会带上雨伞，结伴去工厂的大门口等待父母们下班，马路两旁，黄黄的油布伞像一颗颗磨菇绽放在雨地里，给父母们带来感动。如今，独生子女很少会想到关心父母，把长辈们的爱当成了理所当然，这是不是人性教育的一种缺失呢？！《三字经》说得好呵：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”
小鸟因为有了天空才会展翅飞翔，小草因为有了雨露才会欣欣向荣。人的.学习不光是数理化，最根本的是学做人的道理。伴着爱成长固然重要，但懂得爱、付出爱是人性的光辉所在，正所谓悠悠寸草心，报得三春晖。从小学会爱，长大了才会爱祖国、爱工作、爱事业、爱社会，才会用一颗真切的心、一份饱满的爱去装扮一个姹紫嫣红的世界。
7、经典著作《论语》读后感
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的.记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子?这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得?有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
8、外国著作《绿野仙踪》读后感450字
我最近读了《绿野仙踪》这本书，书的作者是美国儿童文学作家莱曼.弗兰克.鲍姆。
这是一本充满神奇想象的书，读完这本书，我深有感触。这本书讲的是一个叫多萝茜的小姑娘和她的小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了一个神奇的陌生国度——奥芝国。那里风景优美，人们热情，比她的家乡要好得多，但她却一心想回到自己的家乡。为了能回到家乡，回到亲人身边，多萝茜遇到了种种惊险，经历了千辛万苦。并在回家的漫长旅程中，结识了稻草人、铁皮人和胆小狮这几个伙伴。这些伙伴们为了各自的愿望，历尽艰难，患难与共，一起走过了那些不可思议的`奇特旅程，最后终于达成所愿。故事中的稻草人、铁皮人和胆小狮也都是非常有趣的角色，稻草人——它需要一副脑子、铁皮人——它需要一颗心、胆小狮——它需要胆量，他们最后都在与大家相处的过程中慢慢得到了自己想要的东西。在读这个故事时，我虽为多萝茜不能生活在神奇美丽的奥芝国而感到惋惜，但更为她坚定不移的回家信念而感到敬佩。
她的故事告诉了我们不管做任何事情，只有确立人生目标，坚定信念、勇往直前，同时带着一颗善良的心，与同伴团结友爱，互相帮助，才能梦想成真。
9、《论语》读后感千两百字
想去读辜鸿铭的译作，是在读了几篇民国时期的野史散文之后。 这世间多是锦上添花，烈火烹油，鲜花着锦的美丽故事。在读到辜先生的生平时，总有种孤胆英雄的落寞，让人不禁想去读一读这样的人，一旦付诸笔端，又是何种传奇演绎。
这个出生在清朝末期，恰逢改革浪潮叠起，处处都在宣扬西方的月亮更圆的时代，人人都以能说一口流利的英语而自豪的年代，这一位能说9国语言，学贯中西的“清末怪杰”却逆着时代的车轮，逆向行驶。说起辜鸿铭，留给国人印象最深的，大概要算那条拖在他脑后的长辫子了。北大的学生嘲笑他，他反唇相讥:"我头上的`辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”
辜鸿铭(1857.7.18-1928.4.30)，字汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县， 生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称"清末怪杰"，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。 他翻译了中国"四书"中的三部--《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
这回，我读的是他的英译论语。以我而今的英文水平来看，这本《论语》的翻译水平我难望项背，也不敢评价。打动我的恰恰是字里行间透露出对文化的强大自信和从容，他不慌不忙地在两种文化中切换，认真地向世界宣扬着中国文化。中国文化在他的笔下不再是顽固不化，而是处处透着一种文化骄傲感。
君子不器。——《论语·为政篇》 含义：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。 英译：A wise man will not make himself into a mere machine fit only to do one kind of work. 中文的表达即使翻译成现代文，也是满满的酸腐味，这也是我一直买了论语但很难静下心里通读的很大一个原因。孔子在这句话以后还有类似的表达，大概意思是我既然是一个君子，我贵在我的品行上，而不在于我能去赶个马车或是能拿个刀。孔子是不屑于成为一个贩夫走卒的，他有更高的政治理想，在中文里，器指的是工具。中国的士大夫不愿意才能单一。所以在我们的古代的贵族教养上，琴棋书画，达则兼济，穷则独善。都表达了一位君子应该有的为人处世。
但这点对于追求平权和自由的西方人可能是难以理解的，西方人特别是美式教育一直教给我们的是，人人生而平等，工作不分贵践。西方文化里是把政客比喻成一条蛇。所以西方人很难理解中国士大夫对于政治生涯的追求。辜的翻译版本里直接引入了西方对于器的另一种表达方法，机器。我们即使在现代的日常语言表达中，也会有诸如此类的表达，赚钱机器啊，工作机器啊。这就是纯引入西式表达方式的一个应用。而辜在这种表达后，又加了一个定语从句后置：不仅仅限于一个工种。西方的机器很多时候是指流水线上的，单线仅能执行一项工作任务。而人的悲哀在于，在为了流水线上的一颗螺丝钉，年轻人不断地投入到就业市场上，长年累月仅会单项操作的产业工人，时刻有被替换的风险。
这种观点，即使是对于生活在2018年的我们，仍然透着生机和活力。我们一直在讨论着，本科教育应该着重于人格和精神文化的养育;我们在强调着，这个社会一直在淘汰着不会跟着时代进步的人。而这些话，早在100多年前，这个拖大辫子的晚清时代的老顽固，已经在他的译文中进行了讨论。
这种无痕迹的中西文化切换在辜的译作中处处可见。做翻译不应该仅限于文字的转换，更多的是对于文化本身的思考。我们做个这个文化的中间人，更希望成为一座桥，直抵人的心灵。
10、《论语(解密)》千两百字读后感
当越来越多的现代人抱怨生活的劳累，工作的乏味和压力时；当财富已经不能带给我们直接的快乐和满足时，我们一直在叩问自己：幸福到底有多远？到底什么样的人生才算是成功？怎样才能找到心灵的归宿？我们也许可以从2000多年前的孔子身上找到想要的答案……
我是个热爱文学的人，读了这本书使我受益匪浅，因为它是一座思想的宝库，是一个具有五千年文明的古国民族之魂，它以从容淡定，宽容豁达的.胸怀感召着众人，深远而持久的影响着每一个中华儿女。
其中令我感触最深的便是“修身之道，贵在自省”了。里面讲述了：一个男生和女生去参加某公司的招聘测试，该公司将测试分为三次。在第一次考试中，男生考了99分（第一名），而女生考了95分（第二名）。第二次考试试卷放下来时，男生惊讶地发现这张试卷与第一张的一模一样，就懒得去想，按之前的又重做了一遍。第二次成绩出来后，他还是99分（排第一），那位女孩还是第二名，不过，这次她考了98分。又过了几天，第三次考试开始了，结果还是一模一样的，两位考生老实的又做了一遍，男孩用了不到半小时的时间就完成了，他瞥了一下那位女孩，她似乎还在绞尽脑汁苦思冥想着，她时而修改，时而补充，直到考试结束时，她才把试卷交了上去。第三次的成绩下来了，男生依旧考了99分，女孩这回也考了99分（并列第一），可他一点都不担心自己会被挤下来，因为他认为自己足够优秀了，最后公司却只录取了这个女孩。这个男生很不服气，便找到了经理，经理笑着对他说：“我们很欣赏你的考分，但我们没有承诺过谁的考分高就录取谁。不错，你的考分是最高，可惜你每次的答案都是一样的，我们需要的员工不仅要有才华，更应该懂得反省，善于反省善于发现错漏的人才能有进步，职员有进步公司才会有发展，我们之所以用同一张试卷对你们进行考试，不仅靠你们知识，也在考你们的反省能力。”这一番话说的他哑口无言，羞愧难当，低下了头。
一个不会反省，甚至不去反省的人，是不会有所成长的。所谓反省就是指通过思考来审视自己，检讨自己的言行举止，看自己在哪里犯了错，看看有没有需要改进的地方，好为以后做出准备，尤其是当同样的事情再发生时，能够做出正确的改正，要做的比上一次更好。
这个故事使我明白了：一个人之所以能不断地进步他，在于他不断地自我反省，找到自己的缺点或者做的不好的地方，然后不断改正，以追求完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功。我们每个人都需要反省，也只有反省只能使我们不断地提高自己，不断地取得更好的成绩。
人生的经历是一笔宝贵的财富。但很少有人会从过去的经历中吸取对自己有益的经验，并以此来鞭策自己，指导未来。如果每个人都能反省，都善于总结过去的教训，能够做到“前事不忘，后事之师”这句古训，无论做什么事都要以往为鉴，以自己失足的地方为鉴，就一定能把握好未来。凡是取得一番成就的人，无一不是善于反思过去的，善于总结过去得失的人。如果一个人两次在同样的地方跌倒，那么他显然不是一个成熟的人。只有反省，才会使人更加成熟，让人生之路越来越顺利！
初三：徐伟辰