初三:《三国演义》读后感
1、初三:《三国演义》读后感
只要看过《三国演义》的人有谁不被诸葛亮那惊人的智慧所震撼?有谁不为周瑜的心胸狭窄而感到可惜?有谁不为刘备的仁义、惜才所感动?有谁不为曹操的奸诈而气愤?有谁不为关羽的重义气而感到折服?谁不为黄盖的忠心而敬佩?
“三国智者”这个称号我感觉应该颁给诸葛亮，因为草船借箭这个流传千古的故事早就已证明了诸葛亮智者也。“三国小气鬼”这个称号应当送给周瑜，在当时三国鼎立初期，周瑜也算是一个不可多得的.人才，为什么他只度过三十六春秋就被诸葛亮“活活气死”呢?因为他是一个实足的“小气鬼”。
诸葛亮为人忠厚、机智过人，周瑜为人机智聪明、善于用计。诸葛亮怎么会专门挤对周瑜呢?这全怪周瑜自己，他嫉贤妒能，心胸狭窄。周瑜呀周瑜!你为什么就不能心胸放宽一点，取诸葛亮之长补自己之短呢?
在日常生活中我们经常能见到为一丁点鸡毛蒜皮的小事吵得天翻地覆、闹得人仰马翻。究其原因，是因为在我们周围有一些人心胸狭窄、嫉妒心强，不能宽容人、不敢于认错┉这一道压在心头冰冷的“墙”阻止了人与人之间正常交往，影响了安定、和谐。
为了文明、友好，为了安定、和谐。请从我做起、从现在做起，人人都做一个自我检讨，拆除心中的那道“墙”，多一些宽容、多一些理解、多一些帮助，这样人与人之间就能和睦相处，社会就能安全和谐，生活就能越来越美好。让我们一起拆除心中的那道“墙”，做一个能够宽容别人、理解别人、帮助别人的人。
2、教师读后感:《瓦尔登湖》读后感千字
世界上所有的遇见并非是偶然。生活愿并没有如安排那样的美好。久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜。
原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近。早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的。可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀。因为世界上所有的遇见并不是偶然。
没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读。
再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。
与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。
当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。
我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色依旧来临。我走在道路中央，没有人群。月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食。不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边。
3、教师读后感:《瓦尔登湖》读后感千字
寻找宁静——读《瓦尔登湖》有感
那两年，时光像一条清澈的溪流在他的生命里留下深深的印记。
他永远不会忘记那些沐浴着冬日阳光的铺满松针的小径，那些在清澈湖水里游弋的银色鳟鱼；那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的花季：那些春末夏初时突然晕开了绿色的白桦，挺拔地朝向湛蓝的天空：还有那道湖面上架起的神奇虹桥，那串挂在屋檐下的晶亮冰凌。当然，他一定会记得在田埂上挥动锄头的日子里，汗水顺着脸颊淌下，他看着它融进土地，内心生出满足愉悦的情绪；在悠然荡漾于湖面的午后，他伸手轻轻拨动碧绿的湖水，一只细长的虫子摆着身子惊慌地跑开了。
梭罗，我念着他的名字，抚摩这本《瓦尔登湖》，感受到一种令人震惊又无比神奇的力量。世上竟有这样一个人，他用两年的光阴离群独居，以证明人类实际上只需要最简单的物质资料即可过上正常而充实的生活。梭罗，他于简单的生活里寻觅着宁静，他心如明镜，涟漪不起。这是一种返璞归真的淡定从容，是一次思想崇高的涅槃。可是，这位哲人的名字如今还有多少人能够记起？
或许，物欲横流的当今，人们已经遗忘了阿卡德米学院的林荫道上，亚里士多德和柏拉图关于“世界是否真实？我们是否应当追寻现世的幸福”的争论；人们也许不屑于“荒山野屋间二三素心之人培养之事”的成就境界；人们也许偶然听到“悟已往之不谏，知来者之可追”时低头一阵轻愁，终究还是匆匆而去。
是繁华的现代都市生活迷失了我们原本明澈的双眼，是喧嚣嘈杂覆盖了朴实和谐的自然之音。灯红酒绿的酒吧，人声鼎沸的商场，不安的灵魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，还有人忙碌地奔走，却陷入更茫然的空虚。我们在红尘里沉浮，找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身是何物？为何眼前总有漫天尘埃？
茫然间，窗外有一阵清风拂来，吹开桌头《瓦尔登湖》的书页。有一股油墨的芳香袭来，我一声叹息，仿佛这一声叹息可以减轻我思索不得的苦恼。低下头，细细抚摩着右手粗糙的茧，恍惚中，才想起自己竟快过了十八个春秋了。为名次痛苦过，为富足得意过，却终究未能参透生活的真谛。我望望马路上行色匆匆的人们，准不是在为更舒适的生活忍受着压在肩上的沉重担子？（范文网 ）我们的眼睛总是看外界太多，关注心灵太少，所以，我们注定浑浑噩噩地走在路上，寻不得片刻宁静。
一千多年前，一个人写下这样几句偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”清峻的面容像是佛龛上盛开的白莲，朗朗的声音清泉般滋润世人燥热的心田。他就是中国禅宗道统继承人第六代祖师慧能。若有这样一份境界，纵然山崩海摧，沙起云行，总得一份超然清幽。纵使在霰雪无垠的冬季，纵使哲人的脚步声已经远去，我依然记得瓦尔登湖碧绿、深幽的平静湖面。
4、教师读后感:《瓦尔登湖》读后感千字
合上《瓦尔登湖》深绿色的封面照片，一股清新的湖水早就汇到心头，清澈见底，将情绪清洗得如一泓雨暗，一尘不染纤尘。好似徐迟老爷子在《前言》中常会说：《瓦尔登湖》是一本孤单的书，是一本孤独的书。他仅仅一本一个人的书。如果你的心静出来的情况下，再去拜读这篇神的观念吧！
这部撰写于十九世纪中期，那时候更是资本主义的迅猛发展阶段，在那时候的情况下，大家追求权益，费尽心思一切的方法来使自身，得到 高些的支配权和大量的钱财。工业文明、喧嚣社会发展挤压成型着人们、腐蚀着人的本性。而在这个大状况下，毕业于哈佛大学的这名智着，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑进空置的瓦尔登湖边的山林中。他标新立异，满怀一颗憧憬当然的心，平静地踏入了这一段心灵的路基工程。而在这个被变成神的一滴的瓦尔登湖的农田上，他从容在室内空间里，孤单在观念中！
我钟爱我的人生中有空闲的空间。有时候，在夏天的一个早晨，我像以往一样淋浴以后，坐在太阳融融的门口。从红日东升直至艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤独与恬静中，沉思默想。
他静静地卸载掉大城市的喧嚣，认真写出孤单。每一次看他的书全是一种震撼人心，他思考人生，让我心如净化水般澄澈。他要我觉得敬畏之心，原先一个人的生活这儿是那样的，他的一生是这般的简易而又芬芳扑鼻，尽管短暂性而又蕴意长远。他的内心世界绚丽五彩缤纷，并且是精妙绝伦，世界上那样的智者怕是中有一丝吧。
梭罗短暂的一生中，他尝试激励大家要简单化生活，将時间腾出来来深层次生命，品味人生。他根据自身的生活工作经验，告知大家不必被繁纷繁杂的生活所蒙蔽，进而失去生活的方位和实际意义。做生命的舵手，扬帆远航。他觉得：倘若大家能过宇宙法则要求的简朴生活，就不容易有那麼的焦虑情绪来搅乱心里的平静。说白了明日，即便時间停止也绝不会到来。使大家置若罔闻的明亮，针对大家便是黑喑。在我们保持清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳光仅仅颗启明星。
他倡导俭朴生活，并并不是使我们要粗茶淡饭或者节衣缩食，只是要想使我们多听一听新的节奏感，这或许便是一个人的价值，仅仅孤单，静谧，沒有一切的矫揉造作。
创作者在瓦尔登湖畔追求完美孤单，事实上也是在追求完美刻骨铭心，他想在孤独的心境中对人生道路开展思索和探寻。孤单催产了他的深刻思想。无须给我爱，无须给我钱，无须帮我声誉，帮我真知吧。它是他的内心呼吁。
去拜读这部心灵的教材吧！它会给你不虚此行。
虽然我们不可以像梭罗那般去感受孤独的树林生活，虽然瓦尔登湖早已始终的消退，但这种都不可以阻拦我们在自身的内内心有着一泓清亮的瓦尔登湖，時刻都能让心灵获得淘涤，按梭罗常说，到你的心里冒险去吧！
5、教师读后感:《瓦尔登湖》读后感千字
一边读《瓦尔登湖》，一边在脑海里刻画棱罗的样子：一双深邃的眼眸、坚毅的面孔、沧桑的胡子……心中不禁会好奇，什么样的生活才会打造出这样深刻的一个人？
棱罗的一生是寂寞的，而他似乎又乐在这寂寞当中。棱罗曾说：“我喜欢独处，我从没遇到过比孤独更好的伴侣。”1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树，在瓦尔登湖畔建造了一个小屋，并在小木屋里居住了两年两个月又两天的时间。来到了瓦尔登湖畔后，他认为找到了一种理想的生活方式，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷漠甚或讥评，它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默默地等待了一个世纪，它孤独依然不倦息不紧不慢地对每一个读者说着一个男人在湖畔的光阴。
棱罗的一生是恬静的，他安然的沉思在瓦尔登湖春日盎然的晨光中，漫步在夏季湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷，天高气爽，描绘出冬季雪花坠地的轨迹和冰晶的形状。《瓦尔登湖》记载着他在小屋中度过的每一个恬淡、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的问候让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗的人们：我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。
对现代科技文明给人们带来的物质享受，棱罗并不排斥，只是批判我们没有更好的运用它。“弄巧成拙”，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它来询问阿德莱德王妃是否得了哮喘，并未用它来交流人类的思想。”但是，棱罗对社会的意义并非仅仅在于批评，更在于指导，对社会中存在的问题，他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。他说，如果我们发现自己根本无法抵御这个纷繁复杂的世界的引诱，那么最好的方法就是简朴。客观世界和人类世界是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其它多余的东西摒弃。
细细读过《瓦尔登湖》的人都深有体会，人们应该探求怎样实实在在地生活，怎样体验与经验有意义的人生。棱罗短暂的一生中，都试图鼓励人们简单生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多焦虑来打扰内心的宁静。时至今日，在物欲横流的大千世界中，人们开始迷失和彷徨，棱罗精神变得更加珍贵和重要，一部《瓦尔登湖》凝结的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。
6、教师读后感:《瓦尔登湖》读后感千字
中学时就读过这本书，隔了20年再读一遍，自然又有新的收获。没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才应是最好的需求。
梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以勇气而非绝望”？想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”？想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”？
于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。
那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。
徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。他用心在讲一个故事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留与守侯。
在他的故事面前——如在澄明的瓦尔登湖面前，我们坦荡如赤子。用裸体的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的美丽。巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。
一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。一个湖是风景中最美丽，最有表情的景色，它能让望着它的人，量出自己天性的深浅。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”
坐在城市的水泥房中，身边没有湖，心中有足矣。梭罗不是也离开瓦尔登湖了吗？
7、初三空城读后感:
最近，我读了一篇《三国演义》里的一篇文章，叫《空城计》。让我收获不少。
它讲的是：一天，诸葛亮刚派五千个将士离城去搬运粮草。城里只剩下五百个士兵和一班文官，一个大将也没有。正在此时，对手司马懿领军十五万来攻城，情况非常危急。这时候，诸葛亮开动脑筋，用这五百个军士，布下空城之计。司马懿来到城门前，发现城门大开着，还有几名老百姓扫街。在城楼上面，诸葛亮正在弹琴，左右两边各有一个童子，一个手执执麈尾，另一个手握宝剑。司马懿觉得里头一定有诈。最后，司马懿只好带着这十五万士兵回城。
从这个故事里，让我知道诸葛亮是一个遇事冷静、善于动脑、果敢处事的聪明人。在学习上或生活中，碰到危急的情况，也要像诸葛亮那样懂得冷静地思考问题。比如发生了火灾，我们一定要冷静，不能惊慌失措。要想办法逃出火灾现场，并立刻报警，以便尽快把火扑灭。又比如，在学习上遇到疑难的问题，不能急躁，要冷静思考，把问题的解答出来。
诸葛亮是我们的好榜样，今后在生活中或学习上，不管碰到怎么危急的情况、碰到怎么疑难的问题，都要冷静地思考，把问题解决！
8、初三空城读后感:
“我们每个人的心就好像一座经久不衰的空城，为了把它填满，于是我们便有了情感。”
-----题记
卡桑，是藏语中“昨天“的意思。并不明白堇年为何会用这样的一个名字赋予一个无法停留于昨日只能一直上路的姑娘身上。她被命运玩弄-----先是失去的亲人，接着藏獒犬晋美为了救她而失去生命，后来被简生收养，又心甘情愿被一个陌生人骗走，而后怀孕的她被丢弃，最后被辛和救回了家。这一连串的波折，不得不让我对她产生同情。可是，我知道她并不奢望同情。因为这个姑娘尽管历尽九九八十一难，也不向命运屈服的强大内心远远比我的同情更能有效地让她在寸草不生的大地上点燃那盏久违的灯。第二次读这本书的时候，我感受到的是震撼和倔强。
亲情，有些人能一辈子都感受得到，而有些人则不然。说到简生，我想起的是他和母亲那种到了阴阳相隔的时候才解开的情结。简生的母亲知青时与简生的父亲相恋。父亲因闯了祸一家人只好逃跑，可怜的简生只能被寄养在一个老奶奶家，母亲却因父亲的无情而与别人结了婚。后来简生被母亲接回，却一直不理解母亲为了钱，出卖了自己，是不情愿，是不得已。最后母亲被关狱所，自杀，还给简生写了一封信，他终于明白母亲一切都是为了他。当我看到这封信时，潸然泪下，这，是第一本让我流泪的书。心里的情感随之复杂起来，想起了一句话：“就算世界上的人都把你抛弃，但是你要记住，跟你血型一样的还有你的父亲和母亲。”
书的最后一句话读来觉得摸不着它的句号----“我一直都在等你归来”。也许会觉得它很清空，却承载了这本书中所有的情感。我们都在等待，等待一个人的归来。也许你还不曾想过要归来，可是等你的人一直把厚尘的门都为你打开……
空城尤空，只因无情；空城不空，只因为情。
9、初三空城读后感:
《三国演义》是一部长
《空城计》顾名思义，就是诸葛亮想出的计策来对付司马懿。主要讲司马懿兴兵讨伐蜀国，攻打“街亭”，而诸葛亮轻信马谡自告奋勇，派他去防守，结果马谡大败，司马懿乘胜追到西县城。诸葛亮在这生死关头，临危不惧，镇定自若，用弹琴的方法，一副胸有成竹、自有雄兵百万的样子，让司马懿望而生畏，不敢攻城，退兵而去。
从这个故事中，我觉得诸葛亮太轻信马谡。但是，他在生死关头之所以能转败为胜，靠的是自信、智慧、临危不惧和勇气，这些面对危难的方法非常值得我学习。
原来我数学考试总是失分，虽然我已经很努力了，但成绩还是不尽如人意，因此我感到很纠结。后来，我针对错题进行了分析，发现扣分的往往不是难题，而是基础题，这是由于我做题粗心，求快，不认真审题而造成的。针对这些问题，我改进了方法，做题时稳定心态，看题一字不漏，计算后验算。用了这样的方法，我取得了一定的进步。又比如我打羽毛球时，总是想要快点取胜，经常用直攻猛打的方法来对付。俗话说：“欲速则不达”，果然，用这个方法总是屡试不爽。但用智慧与耐心，保持镇定良好的心态打对方的弱点，使我打赢了对方。
《空城计》很有意义，诸葛亮的优缺点使我受益匪浅，它告诉我要成功不仅要勤奋努力，而且方法要灵活多样，用智慧和良好的心态来战胜困难。同时也告诉我，做事要“三思而后行”。读书真是我进步的阶梯啊！
10、初三空城读后感:
今天我读了罗贯中写的《三国演义》中《空城计》的故事。
《空城计》我想大家都知道吧，不过我也不介意再说一遍。
同志们，请将史书翻到三国时期，话说孔明得三城欲想攻打魏国。魏王得知，速派司马懿带二十万大军攻街亭。街亭乃烧柴生火之地，若被夺下，全军就将变成“饿死鬼”。因马谡操作失误，全军覆没。不一会孔老头子便收到了十封“SoS”。于是，孔老头迫不得已城门大开，吹琴迎客。敌方将领想：孔老头要送我“大礼”了，这个礼我可不能收，一收肯定上当，于是转身自动弃权。孔明怪笑两声后，以0.1千米每小时的速度，慢慢地走出城楼……。
孔明这个“天不怕、地不怕”的镇定自若
11、初三空城读后感:
书能带给我们快乐，像丰收那样的快乐。《空城计》中的诸葛亮让我深深佩服，怪不得水镜先生说：“卧龙、凤雏，得一人可安天下”呢！
西城兵力薄弱，魏国得以进攻，蜀国西城危在旦夕，诸葛亮却出谋划策想出“空城计”，不用一兵一卒就让司马懿赶忙退兵。诸葛亮巧用自己的“智”与司马懿的“疑”让西城暂时化解危机，真是足智多谋。
诸葛亮有两点使我佩服：第一是“智”，第二是“静”。
诸葛亮的智慧简直是达到了很高的境界。用表象来迷惑敌人，故弄玄虚，将一座空城体现出是一座兵力充沛的西城！他用琴声的起伏音律来让敌方吓得退兵，真是厉害。
诸葛亮的“智”很难学，但是他的沉着是每个人都能做到的。在危急关头露出不慌不忙的样子，十分重要，如同在溺水时不要死命挣扎一样。我们如果遇难事时，沉着不慌乱，相信“世上无难事，只怕有心人”这句话，也许就能成功呢？“空城计”的故事中，诸葛亮弹琴开城门需要沉稳；面对司马懿兵临城下时，随机应变琴声激昂时更需要冷静沉着，临危不乱的心态！这次疫情，“宅”在家中也要沉着不慌乱，要相信新冠肺炎一定能被我们打败！坚定必胜信念，也能增强防止病毒二次传播的免疫力。
《空城计》让我印象深刻，它让我看到了古人的聪慧，让我了解到历史的意义，也让我悟出更多做人的道理。
“书读百遍，其义自见。”读书让人智慧了，读书让你向生活之“美”延伸。“空城计”的故事就是一块充满“智”与“静”的美玉。
12、初三空城读后感:
大家必须都听说过三国演义中空城计的故事吧。今日我也给大家讲讲。
司马懿占领街亭之后，立刻率领十五万丈大军直奔蜀军的囤粮基地西城。诸葛亮得到消息，带领几千士兵运粮草。忽然士兵飞马来报，魏军已经临近西城。可诸葛亮身边仅有两千多个运粮兵。
诸葛亮也明白，自我这点人马是根本战可是魏军。但他明白，司马懿一向多疑，于是决定冒险用计谋迷惑魏军。
他让士兵门把旌旗收起，各自守在城墙的哨位上，并打开四面城门。门口派了二十来个士兵扮成老百姓的样貌，清扫街道，自我身披鹤氅，头戴纶巾，由两个小童相陪，坐在盛楼上弹起古琴。
司马懿来到西城门前一看，大吃一惊，城门大开，门口就仅有几个百姓在扫地，诸葛亮却坐在城头，弹着琴。他听到调子一点都不乱，心想：诸葛亮一身做事谨慎，绝不会冒险。他必须在城中设下埋伏，于是立刻令军队撤退。
之后，诸葛亮设的“空城计”成了千古美谈。
诸葛亮真是一个在大敌当前，头脑还十分冷静，有勇有谋的大智者。可这几天来的〈喜羊羊与灰太狼〉中的喜羊羊也同样足智多谋，每次都弄得灰太狼夹着尾巴说：“我必须会回来的。”我们大家伙也被逗得开怀大笑。
所以我们在生活中也要做一个聪明的人。
13、初三:《三国演义》读后感
只要看过《三国演义》的人有谁不被诸葛亮那惊人的智慧所震撼?有谁不为周瑜的心胸狭窄而感到可惜?有谁不为刘备的仁义、惜才所感动?有谁不为曹操的奸诈而气愤?有谁不为关羽的重义气而感到折服?谁不为黄盖的忠心而敬佩?
“三国智者”这个称号我感觉应该颁给诸葛亮，因为草船借箭这个流传千古的故事早就已证明了诸葛亮智者也。“三国小气鬼”这个称号应当送给周瑜，在当时三国鼎立初期，周瑜也算是一个不可多得的.人才，为什么他只度过三十六春秋就被诸葛亮“活活气死”呢?因为他是一个实足的“小气鬼”。
诸葛亮为人忠厚、机智过人，周瑜为人机智聪明、善于用计。诸葛亮怎么会专门挤对周瑜呢?这全怪周瑜自己，他嫉贤妒能，心胸狭窄。周瑜呀周瑜!你为什么就不能心胸放宽一点，取诸葛亮之长补自己之短呢?
在日常生活中我们经常能见到为一丁点鸡毛蒜皮的小事吵得天翻地覆、闹得人仰马翻。究其原因，是因为在我们周围有一些人心胸狭窄、嫉妒心强，不能宽容人、不敢于认错┉这一道压在心头冰冷的“墙”阻止了人与人之间正常交往，影响了安定、和谐。
为了文明、友好，为了安定、和谐。请从我做起、从现在做起，人人都做一个自我检讨，拆除心中的那道“墙”，多一些宽容、多一些理解、多一些帮助，这样人与人之间就能和睦相处，社会就能安全和谐，生活就能越来越美好。让我们一起拆除心中的那道“墙”，做一个能够宽容别人、理解别人、帮助别人的人。