两种不同——观《变形记》有感
1、两种不同——观《变形记》有感
当观看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候最关键的观后感不能忘了。那么我们如何去写观后感呢？以下是小编整理的两种不同——观《变形记》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
两个不同的孩子，两个不同的家庭，两种不同的生活环境，互换后，又有两种不同的结果。首先，是一个生活在十分优越的家庭里，却沉迷于网络的少年；另一个是喜好学习，家庭条件却十分困苦，还面临着可能无法学习的'勤奋少年。
一个礼拜的互换……
首先，是沉迷于网络的城市少年——魏程。当他来到青海的一个贫困的山村，面对这样那样的不习惯与陌生，他一点也不慌乱。辍学已久的他，在第一天上课的时候，他打瞌睡了。这也不能怪他，一方面，是之前晚上通宵打游戏，白天补觉的习惯，一方面，他已经很久没去上学了，况且，又是他最讨厌的英语课。
在第三天的时候，他们上的是电脑课，原本我以为，常年呆在网吧里玩游戏的魏程，会专心致志投入到电脑游戏当中，可他并没有那么做，教同学们如何使用电脑。
当魏程得知，离这儿不远处，可以看见我们的母亲河——黄河时，他兴致勃勃地告诉了高爸爸。高爸爸拿出了多年以来的积蓄——20元，零零碎碎的20元，又旧又皱的20元，十分宝贵的20元。魏程决心要将这20元还给高爸爸，于是，去打工了。烈日当空，太阳炙烤着大地，魏程在这艰苦的环境下，尽管伤痕累累，他还是坚持了10小时，赚回20元，带着高爸爸一家去黄河边游玩。面对滚滚的黄河水，他失声痛哭，也说出了他的全部心声。魏程，他变了。高占喜，得知父亲脚崴了，突然改变心意。仿佛变回以前的高占喜。
一个礼拜的互换后，魏程，他敞开了心扉，变回了以前那个成绩优异的他，重返校园；高占喜，依然还是那么天正，那么活泼，勤劳能干。
两种不一样的生活，成就了两个优秀的少年。
2、观《变形记——网变》有感
变形记，普通人的奇迹。在看了湖南卫视变形记之网变之后，我感受颇深。
长沙少年魏程，迷恋网络辍学在家，平日里“不在网吧，就在去网吧的路上，不在睡觉，就在打算睡觉的床上”。青海村娃高占喜，成绩优良但因家庭贫困面临辍学打工，仍然梦想着依靠读书来完成“丑小鸭到白天鹅”的蜕变。就是这两位少年，要进行人生中的一次互换，或许将会影响他们各自以后的人生……
当高占喜初到大城市，看着繁华都市与山区的天壤之别，悄然落泪，是贫穷与辛酸的交织，或许有对现实的不满，对自己的出身不满，但是，现实就是这样，他必须面对，强忍泪水，不想让新爸妈看到他脆弱的一面，我们能感触得到其心里的苦。
魏程初到高家，很不适应，不过他对身边的事开始有了些许激情和感悟，一个星期，或许真的很短，但是在魏程的心中，将永远承载着高家的感恩，为了报答高父的恩，主动挣钱还了高父艰辛赚的钱，在离开高家的送别会上，魏程的跪别，不仅是对高家人的恩情，更承载着对自己的改变，他的改变不仅仅是在生活上，更重要的是在心灵上。是村民挽救了他，更是高家的爱感化了他，魏程，我替你感到高兴。在这个认为孩子越来越不懂得爱的社会里，这个我们原来认为对亲情非常冷漠的孩子，原来也有着丰富的情感世界。他知道感激别人对他的无私关爱，知道要尽自己的力量去报答。
节目的结尾是让人欣慰的。魏程，这个被繁华却人情淡漠的城市染上了大多数都市学生的“恶习”，在贫穷但却朴实的青海找到了人情关爱。魏程，在乡亲们的面前，知道了人与人之间其实必不是那么物质化。在这里钱很重要，却有比这些更重要的，那就是人与人之间的.关爱。他知道了父母对他的爱，知道了去关爱他人。
但愿人间充满爱……
3、观《变形记——网变》有感
父爱就像一本震撼心灵的书，读懂了这本书，就读懂了整个人生。就是因为这种浓厚的爱，让每天泡在网吧的网瘾少年，过着富足的生活却感觉不到幸福；一位来自遥远的青海乡村的孩子！他们都有一位父亲，可是爱是不同的！
魏程在变形记的4天晚上他告诉高爸爸说从来没去过黄河玩时，高爸爸摸索着从床底下拿出一双灰尘扑扑的棉鞋，鞋里掏出一个布包，把布包再一层层打开，才让我们看到，原来是一卷纸币，面值最大才5元，最小的是一角。当他拿给他并告诉他这是家里几年来的积蓄，虽然钱还没有魏程一天的零花钱多，那些皱皱巴巴的钱却是高爸爸贮蓄很久很久的钱，为了让这7天的“亲生儿子”开心，不惜血本，拿出这些钱，让他去看黄河！而在回家前一天，高爸爸为了让魏程洗个澡，瞎着眼睛去挑水回来，结果把脚给摔伤了，因为山上井里水少，人们一年才洗一次澡，不希望让魏程的亲生父母看到他一身脏兮兮的，就去打水，给他洗澡。魏程的眼睛湿润了，他感受到了伟大的父爱！
魏程的亲生父亲在对魏程的教育是一位失败者，总是去户外玩，不和魏程交流，而且h很随性，魏程为什么不去上学，就是因为父亲随他的性格，魏程在郊游的时候，喝了酒，被体育老师打，才会辍学，这一切都是魏爸爸所造成的！魏程要回来了，他却去了别的地方，为了逃避他，不敢与他交流！只好用录像与魏程交流，使人们伤心！
那我们城市的学校教育、家庭教育存在什么问题，缺少些什么呢呢？我们城市的孩子为什么没有感受到生活的艰辛，为什么没有感受到金钱、收入的来之不易，为什么没有感受到“父爱的伟大”，为什么没有被“感动”过，为什么做错事没有感到过愧疚（魏程沉溺网游、辍学没有愧疚，而看到父亲为自己挑水时摔倒却愧疚了），为什么不知道报恩（魏程尽管只是为高妈妈买了一个水瓢，但他是用自己的工钱买的），为什么缺少发自内心深处的痛哭（因为高家人对他的关爱）
什么是真正的父爱，可以让一个掉进深谷的少年重新爬起来，让他重新找回自我！
高爸爸用真情和父爱让他长大了，我希望所有的父母亲可以多多与孩子们交流一下！不要让他们失去爱！
4、两种不同——观《变形记》有感
当观看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候最关键的观后感不能忘了。那么我们如何去写观后感呢？以下是小编整理的两种不同——观《变形记》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
两个不同的孩子，两个不同的家庭，两种不同的生活环境，互换后，又有两种不同的结果。首先，是一个生活在十分优越的家庭里，却沉迷于网络的少年；另一个是喜好学习，家庭条件却十分困苦，还面临着可能无法学习的'勤奋少年。
一个礼拜的互换……
首先，是沉迷于网络的城市少年——魏程。当他来到青海的一个贫困的山村，面对这样那样的不习惯与陌生，他一点也不慌乱。辍学已久的他，在第一天上课的时候，他打瞌睡了。这也不能怪他，一方面，是之前晚上通宵打游戏，白天补觉的习惯，一方面，他已经很久没去上学了，况且，又是他最讨厌的英语课。
在第三天的时候，他们上的是电脑课，原本我以为，常年呆在网吧里玩游戏的魏程，会专心致志投入到电脑游戏当中，可他并没有那么做，教同学们如何使用电脑。
当魏程得知，离这儿不远处，可以看见我们的母亲河——黄河时，他兴致勃勃地告诉了高爸爸。高爸爸拿出了多年以来的积蓄——20元，零零碎碎的20元，又旧又皱的20元，十分宝贵的20元。魏程决心要将这20元还给高爸爸，于是，去打工了。烈日当空，太阳炙烤着大地，魏程在这艰苦的环境下，尽管伤痕累累，他还是坚持了10小时，赚回20元，带着高爸爸一家去黄河边游玩。面对滚滚的黄河水，他失声痛哭，也说出了他的全部心声。魏程，他变了。高占喜，得知父亲脚崴了，突然改变心意。仿佛变回以前的高占喜。
一个礼拜的互换后，魏程，他敞开了心扉，变回了以前那个成绩优异的他，重返校园；高占喜，依然还是那么天正，那么活泼，勤劳能干。
两种不一样的生活，成就了两个优秀的少年。
5、《变形记——网变》观后感
当认真看完一部影视作品后，能够给我们不少启示，为此就要认真思考观后感如何写了。到底应如何写观后感呢？以下是小编收集整理的《变形记——网变》观后感，希望能够帮助到大家。
别让贫困掩埋你的斗志，别让奢侈磨灭你的勤奋；在顺流逆流中保持平静的心态，拥有一颗平常心，你会发现世界的美丽，生命的璀璨。
一个是终日混迹网吧的辍学少年，一个是身担重负的优秀学生。只希望在这次意义独特的游戏中，能唤醒迷途浪子的灵魂，能坚定山区学子的奋斗信念。尽管故事的开头不尽人意：
长沙的魏程到青海新家的第一天晚上，把“盛宴”全吐了出来；而高占喜下了飞机后，几番潸然泪下，让人惊异而心酸。人们都不相信那满身恶习的少年能戒掉网瘾，那对现代知识的了解极度贫乏的孩子最终不会依恋车水马龙、花红柳绿。
故事的发展却出人意料，魏程主动帮助新父母和弟弟承担许多杂务，前两天的昏昏沉沉，在电脑课这转折点后发生转变。他与同学相处融洽，上课认真，幽默开朗，并非我们想象中的那个不可一世的坏学生。情势的这般出乎意料，更激起了我的兴趣，对结局愈加期盼。
然而在长沙的高占喜，逐渐迷恋上了城市里那些对他而言新奇的事物。他忘了新华书店，忘了名人传记，甚至只想在家玩电脑游戏。这一点同样地让人难以置信，淳朴憨厚的乡村孩子，难道真的会在繁华与虚荣中堕落吗？
当魏程提出想去黄河边玩的时候，他的新爸爸只是迟疑了一下，便掏出自己多少年来积攒的二十元，这在农村是多大的一笔钱啊！不仅是魏程，连电视机前的观众也有多少润湿了眼眶——为了一个只认识几天，也仅能相伴几天的“儿子”的一句话，毅然决然地献出多少年的积蓄，多么伟大，多么无私！刹那间，魏程的心仿佛被什么触动，在第二天做出了让所有人意想不到的事。他到建筑工地刚了一整天的活，挣来二十元钱，为了报答自己的“阿大”。要知道，这让人多么感动，深有感触。
而高占喜在新妈妈的要求下，早上到广场去卖报纸，自己打工挣钱。他结识了新伙伴，学会了许多生存的技能，同样对诚实的了解也更多了——并不都是繁华幸福的一面，在光辉的`背后，同样是由辛苦与勤恳组成；城市中同样有生老病死，同样有贫富分化，这是他之前所没有想过的。
很快，七天的转换结束了，高占喜仿佛长大许多，临至机场甚至未拥抱一下新妈妈，而是选择踏上了回家的路程。魏程在临别之际，竟然向他七日的父亲跪了下来，发誓要好好读书，勇敢奋斗，不再整天泡在网吧，不学无术。
结局是美好的，也是给予人希翼的，两个少年都学会了许多，但未来依旧漫长，要牢记今日的品德，给未来开拓光明的道路。
这世上有金钱的贫乏，但不会有灵魂的缺陷，家境不用以消人斗志，而是催人奋进；这世上没有真正的铁石心肠，但有暂时的迷茫，只有用爱去感化它，融化隔阂，世界才会更加美好。
6、观《超级家长会》——有感
细细品味一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的观《超级家长会》——有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天，是个阴天，我的心情也仿佛下过一场“雨”一般，灰蒙蒙的。这是为什么呢？这是因为——
老师通知我们写一篇《超级家长会》观后感。我刚听到《超级家长会》这个陌生的名字时，心里突然有一种很烦躁，不想写的感觉，因为我从没看过这个节目，当时，我心想：唉，肯定又是类似于新闻的'访谈节目，要知道，我可最讨厌看新闻了！可是，这是老师（学校）的要求，不得不做啊！
这不，刚到一点，我就在看了。我等过了漫长的广告，终于开始了。
发现它其实挺好看
首先，主持人先进行了简练的自我介绍。然后介绍出主题——课外有课。然后，主持人就宛如看懂了你的心思似的，问出了一个问题：“什么叫做课外有课呢？”男主持马上配合道：“课外有课其实就是拓展课，拓展课到底是什么样的呢？那就来看一段短片吧！”片子的主要内容是：上海大学的拓展课的种类。有做汽车大型模型的；有学做中西餐点的；还有模拟汽车驾驶的……种类丰富、多姿多彩。接着，又请上了上海大学的副主任和同学们互动、做点评等。最好看的就 是主持人们纷纷发出感慨：自己那时候怎么没有这样好的拓展课啊？
古人云“玩物丧志”是“错的”？
接着，节目又请来了实验学校的校长。询问了有关实验学校的拓展课。校长简单地说：“他们的拓展课主要就是玩，通过玩来开发孩子动脑。其实，‘玩物丧志 是说不通的。”主持人也发表了自己的意见。然后又和大家玩了一个“谁撕得纸最长”。这就是开发孩子动脑筋的。最后，节目结束了。一看时间，已经过了1个小时！我还不觉得哩！
看了《超级家长会》后，使我懂得了——该学习时就得认真学习，该玩时就得专心的玩。做任何事都得专心致志、全神贯注，这样才能天天向上。做个可以会报效祖国的人。
7、观《西游记——张纪中版》有感
在观看完一部作品以后，大家一定收获不少吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的观《西游记——张纪中版》有感，欢迎大家分享。
今天，电视中齐鲁台带来了一部已经宣传已久、令人拭目以待，让我这个“西游迷”期待已久的的新版西游记——《西游记——张纪中版》。
这部电视剧，是由张纪中导演，耗费五年的光阴，经历了许许多多的坎坷才拍成的一部震撼人心的精彩电视剧，剧中那如同阿凡达电影中一般的魔幻镜头，那种震撼人心的3D效果，让我真是看了还想看！
在这部电视剧中，我最喜欢的一个人物，就是唐三藏的大弟子——孙悟空，在以前的剧情中，他总是显得非常顽皮，非常淘气，搞得唐三藏总要在他身上念紧箍咒，但在这新剧情中，孙悟空的性格仍然是没变，爱耍贫嘴便是他贪玩耍人取乐的一个突出表现，拥有火眼金睛的他只要随便瞧上一眼便知谁是妖魔鬼怪谁是神仙佛祖，但很多时候他明明看出来人家是异类、是妖魔鬼怪、是何方神圣，却故意不说，如在菩萨选亲的那集，就是让猪八戒大大出了洋相。新版的孙悟空似乎对西天取经并不是多么的热情，知道去西天取经是怎么困难的一回事，也似乎早就知道其中的套路一般，所以只要一遇到棘手难对付的妖怪，并不是一心拼到底“不撞南墙不回头，不到黄河不死心”而是第一时间找帮手来协助作战，如在大战鲶鱼精那一集中，孙悟空就说了句特别令人搞笑和深思的话，他说：“这西天取经是观音菩萨要我去的，不找她帮忙找谁帮忙啊？”（更何况那鲶鱼精正是观音养的宠物）大有遇妖精就直接找人帮忙，自己在旁边嗑瓜子观战的感觉，而事实上他的这套办法也确实很有效，一路上遇到的难缠的妖魔鬼怪，基本上不是神仙家的宠物、坐骑就是和菩萨家里沾点边的什么东西，这一点上，不得不说，张纪中有点大大的`贬低了孙悟空那齐天大圣美猴王在平民百姓心目中的名号和能力一样，使孙悟空在这部电视剧中显得有些软弱无能，只知道靠自己的关系四处找人来帮助他降妖除魔一样。这个人物的性格，告诉了我对付敌人要智取，不能够用蛮力，打得过我就打，打不过我就找人帮忙，这才是战胜敌人最佳的妙计，如果用蛮力和敌人硬拼，最终的结果很明显，不是你死就是我亡，就算能够战胜人家，你自己还不是带着伤痕累累呢？
这部电视剧，让我们这些爱好科幻的观众既大饱了眼福，又在不知不觉中观赏着四大名著西游记，真是科幻又不失古典，古典又不失科学，科学又不失时髦，同时，也让我明白了只要功夫深，铁杵磨成针，张纪中五年出西游，我也能十二年炼成为一名对国家有用的栋梁的！
8、礼——观《孔子》有感作文
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他与他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一向未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，与场内的观众一齐，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部必须能让你记住很多故事情节的影片”。可是孔子带给我的，不仅仅是故事与情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一齐，或许大多是文文弱弱的读书人。可是你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，期望以他超越时代的思想与智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢与智慧带给鲁国以尊严与强大的期望，可是最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了梦想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整一个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不明白当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者此刻英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容与智慧，更大是幽默。
另外就是老子与孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他与老子的对话，此情节并无不妥，反而能够从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，可是爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。可是我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一向抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自我的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自我的命都重要，仔细想想，正因为之后有着无数个颜回，我们此刻才能够领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓可是来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，可是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自我的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
9、礼——观《孔子》有感作文
对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民，或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说，被朋友邀至那近郊清新的大学校园剧场内，去观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”，似乎有一种逃离都市“文化雾霾”，感受重返大学校园“清纯”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来，脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰，未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”
但当大幕徐徐拉启之时，整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下，一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现，在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延伸，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”，似乎千年后活着的孔子跃然而出，且栩栩如生……
此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然，我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中，要用何等超常的意志力、创新的力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次，突出其治国之策的推行，书院教育理念的传播，为民请命的苦旅3个核心史实，采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或者是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂，但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化，将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)。
以笔者之见呢，观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上，正所谓见仁见智，仁者第一。所以真的想再一次观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，默默无语地观舞者圣境，分享美美与共，“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”
10、礼——观《孔子》有感作文
这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这部片子有几个情节让本人记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们就应‘无为方能无不为 ”。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放下吧，这十分贴合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见立刻得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放下以前所做的所有的努力，这真是一般人难以理解的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕能够看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让本人能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让本人最无法忘记的情节。本人对颜回的体会是，他在片子是一个十分帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简；另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给本人回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
在这个片子，孔子给本人留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子内心的痛苦和对信念的执着让本人无法忘记。这是一部十分有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
11、礼——观《孔子》有感作文
电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：
第一、形象和场景刻画：
关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。
对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊？
衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。
第二、电影与历史和着作的契合：
因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。
开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。
那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实著名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？
传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。
孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。
关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）