名著导读《论语》教学设计一等奖
1、名著导读《论语》教学设计一等奖
作为一位无私奉献的人民教师，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的名著导读《论语》教学设计，欢迎阅读与收藏。
教学意图：
要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。
教学设计：
因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：
读《论语》知儒家思想。
教学方法：
讲解启发、探究梳理、拓展延伸
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入新课，畅所欲言
学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
二、文本阅读，合作学习
1、学生阅读课本中“名著导读－－《论语》”内容，并圈点批注。
2、划出有关孔子的言论，并作简要分析（翻译）。
3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。
三、创设氛围，探究梳理
1、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。其他同学补充。
2、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想
(1)《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。
(2)作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。
(3)格言警句极富哲理性和启发性。如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。这些言简意赅的言论，都堪称至理名言，即使是今天，仍有现实和借鉴意义。
四、拓展延伸，感悟联想
（投影反灯片）
1、儒雅的君子风度
【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【注释】
(1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。
(2)时习：按时温习，练习。
(3)说（yuè）：同“悦”。
(4)朋：古时同门为朋，同志为友。同门就是同一师门，也就是同学的意思。
(5)愠（yùn）：怒。
▲补注
⑴、君子
本敬称官大人，孔子用来特指儒家的理想人格，它的对词是“小人”。
⑵、悦、乐
这体现了中国现世乐感文化的人生观，不同于基督教、佛教的罪感、耻感文化的人生观。
【译文】
孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
【美句美段积累】
(1) 宋黄山谷
人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
(2) 清张潮《幽梦影》
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
(3) 张放《什么是人生快事》
“悦“是会心的欢喜，仿佛晴云展容、西子含笑。而“非斯文”的欢喜，不是狂笑，就是胡闹，或是恬不知耻的炫耀。……读本书，一有什么心声和体悟就把它写下来，天天不乏饱满的精神与葱茏的活力，这才是圣人之“悦”。
【感悟联想】
片断一：求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。好一个从容不迫，悠然自得的儒雅君子！
现代人行色匆匆，疲于奔命。知识爆炸，读书囫囵吞枣犹恐不及；人情淡薄，交朋结友工于算计；追名逐利，怀才不遇怨天尤人。古典风范荡然无存，现代焦虑沛然而生。你我扪心自问：还有儒雅的君子风度吗？还有几多衷心喜悦几多无猜欢乐呢？
片断二：人不知而不愠，于己于人皆好。于己，可以节约许多不必要的`倾诉时间，还可以避免把自己的心情搞坏；于人，可以避免不少不必要的麻烦和冲突，保证人际关系的和谐。人生本短，其乐融融，当然不错。
然而，人不知而愠怒，说说话话的，也是人之常情。抱怨“知音少，弦断有谁听”的岳飞，当然是君子；抱怨“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”的辛弃疾，更是一位响当当的君子。
人不知，愠与不愠，可能公私有别吧！
2、贫而乐，富而好礼的境界
【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。 其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。”
【注释】
谄（chǎn）：巴结，奉承。
如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指求学者做学问和修养自己要精益求精。
其：大概，想必，表示推测的语气。赐：子贡的名。诸：之于。
▲补注
端木赐，字子贡，卫国人，孔子学生，公元前520年生，小孔子32岁。是孔子弟子中最富有者，周游列国时给孔子以经济资助。能言辩，善外交，曾说楚昭王解孔子陈国绝粮之困。性格活泼，交往甚广，左右逢源。孔子评他：瑚琏之器，可举一反三。他为其守墓六年。
【译文】
子贡说：“贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷而好礼的人。”子贡说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。”
【美句美段积累】
(1)、林语堂
“贫而乐”就是化痛苦为快乐，这种精神可见于欢快饶舌的北京黄包车夫身上，他们一路上总是谈笑风生地逗乐，这种精神也可见于那些气喘吁吁、汗流侠背地用山轿把你抬上山顶的苦力身上，这种精神还可见于四川那些拉船逆急流向上的纤夫身上。
⑵、张振德《名著精华的现代应用》
格里高利·派克为种族歧视而奔波；麦当娜为艾逆病患者呐喊；迈克尔·杰克逊为世界环保问题而义演……比尔·盖茨说：“当我50岁时，我将把95％的财产用于资助慈善事业和科研工作”。他们无论是附庸风雅，道貌岸然，还是树立形象，出风头，抢镜头，总之，富人们都彬彬有礼的关注着社会问题，物质上的丰裕使他们竭力寻找精神上的丰裕。因而，“富而好礼”似乎比“富而无骄”更是水道渠成的事。
【感悟联想】
片断一：能做到子贡说的“贫而无谄，富而无骄”，孟子说的“贫贱不能移，富贵不能淫”，当然很不错，但严格说来，这还只是限于对贫富本身的物质计较，尚未上升到对“贫而乐，富而好礼”的精神境界。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，孔子“乐亦在其中矣”（《述而》），“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，颜回“不改其乐”（《雍也》），砺德求道，始终与理想同在，才算是入境。
当然，更有现实意义的似乎是“富而无骄”，“富而好礼”。“大款”不摆派头固然不错，但如果能够更进一步，“富而好礼”，追求学问，讲究做人，追求涵养，尊重别人，处处以仁爱之心待人，岂不更好？
片断二：说来奇怪，“贫而乐”做得精彩的，不是谨从儒学的研修者，反倒是批判儒学的道学信奉者。
接舆披头散发，高唱凤歌，把“贫而乐”做到了狂者的绝境；庄周持竿濮水，笑拒使臣，则把“贫而乐”做到了狷者的妙境。而陶渊明归园行乐，与其说是对儒学的谨从，不如说是对道学的皈依；刘禹锡陋室赋歌，与其说是对大众礼义的追求与歌颂，不如说是对一己人品的自矜与自嘲：他们的“贫而乐”并不合圣人的要求。
难矣，常人之求圣人之“贫而乐”！抑或如涉海凿河，使蚊负山哉？
2、名著导读《论语》教学设计一等奖
教学目标：
1、反复研读课文，探讨理解文章主旨。
2、深入领会作者对寓言新颖独到的见解。
3、认真揣摩文中意蕴深刻的语句。
4、培养学生的创新思维，逐步具有从司空见惯的事物中获取新认识的能力。
教学重点
1、理清思路，探讨文章主旨
2、结合语境，理解难句含意。
教学难点
1、探讨作者引用九则寓言故事阐发的新观点、新看法。
2、培养学生的创新思维。
教学方法：
1、问答法。
2、讨论法。
教学过程：
一、导入：
(放映幻灯片）让同学们猜出图片中所显示的寓言故事，再想一想，对这些故事大家是否有过新的看法？（学生各抒己见或什么也说不出）我国现代文学研究员、作家、学贯中西的钱钟书先生读了《伊索寓言》后，就对原有故事有了新的看法。他有怎样的新见解，又是怎样得出的呢？下面我们就来学习《读》。
二、解题：
1.寓言，伊索寓言
一种带有讽喻性和讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道理教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会里，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。
古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作。传说中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善讲寓言故事，曾争得了自由。但最后因攻击权贵，被加以“亵渎神灵”的罪名，投岩处死。搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。
这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间、的不平等关系。
童话是一种比较适合儿童阅读的文学体裁，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想，想象和夸张来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。
世界四大童话：《安徒生童话》、《格林童话》、《快乐王子》、《一千零一夜》（又名《天方夜谭》）。
童话一般有四种：拟人体童话（代表作如《木偶奇遇记》）、超人体童话（代表作如《巨人的花园》）、常人体童话（代表作如《皇帝的新装》）、知识体童话等等。阅读时，要深入作者幻想的世界，理解文章的内容，体会作者的写作意图。有的童话在文章中借主人公之口或用总结性语言把要说的道理直接说出来了，有的则须认真阅读理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活真谛。
而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。
另外，童话能让人长知识，让人快乐，人类就是在童话的指导下长大的。
人类童话发展源远流长，古代的神话与民间故事也可算是童话的一种。人类的童话作家两大最杰出的代表是丹麦的安徒生和瑞典的拉格霍芙。
2.童话和寓言的关系
相似之处:它们的故事是虚构的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自然界的其他东西和现象，同时都具有教育意义。
不同之处：寓言比较短小，语言简练、朴素，重在教训和讽刺，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。
童话是一种富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童话，它以少年儿童认识、理解的人或物为描写对象，通过丰富的想象、夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的意境和语言，能给人以美的享受。
三、作者简介
钱钟书：（1910---1998）字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。现代文学研究家、作家。钱钟书是古文家钱基博的长子，自幼受到传统经史方面的教育。1929年考入清华大学外国语文系，又广泛接受世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。先后在英国牛津大学和法国巴黎大学学习，归国后一直从事教育与研究工作，1982年起任中国社会科学院副院长。作品：散文集《写在人生边上》（1941年）；短篇小说集《人·兽·鬼》（1946）；讽刺性长篇小说《围城》（1947）。
四、课文内容分析
全文共分三部分：
第一部分（1----3）；从两类人、两种关系入手
第二部分（4-----12）借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，
一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见。
第三部分（13）。全文总结。（主体部分是第二部分，即作者对寓言新的解读。）
五、重点分析两则寓言《徒劳的寒鸦》和《寡妇与母鸡》，看看我们的理解和原著、钱钟书的说法有什么不一样？
(一）徒劳的寒鸦
《伊索寓言》：
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
钱钟书：
乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
一、《伊索寓言》和钱钟书的解读有什么不同？
伊索寓言：伪装者终于有一天要原形毕露。
钱钟书：反其义观之，大家都伪装，你我都一样。这世道，不管“孔雀”还是“乌鸦”，仅看表象是不够的。
二、你有什么不同的解读吗？
1．从宙斯选才的角度看：
仅凭美丽就可以当选鸟王，怪不得这年头有那么多人去整容了！可见，领导的选才标准决定了普通人的价值观。有本事不如有脸蛋。
社会选才标准的单一，是埋没人才的`罪魁祸首。
宙斯选才让我们听到多少得不到重用的人才的叹息！即使如今，良驹混迹于平庸之手，也是屡屡可闻。某日，报纸一个硕大的标题《博士生回家养猪》那么让人震撼。固然博士并不意味着一定是人才，固然即使养猪也能成为一个“猪状元”，可谁曾看见寒窗苦读几十年，数载风雨只为猪？有多少贪官茶楼酒肆演绎华丽的戏剧，却容不下良驹的一个食槽？
2．从众鸟的反应看：
木秀于林，风必摧之。
记得谁说过，在中国，人与人之间的关系好比是一组钉子，如果哪一枚钉子想要冒上来，就会有无数的榔头把它打下去。
踩着别人的肩膀上去，向来是令人厌恶的。
3．从寒鸦的角度看：
宙斯是白痴。俗话说得好，不管白猫黑猫，能抓老鼠就是好猫。寒鸦虽然天赋不足，但它让自己美丽的办法比其它鸟类新颖得多，是具有创新意识的人才。
有些鸟天生就有羽毛，有些鸟要靠后天自己努力装饰才能获得青睐。社会上有资历的人排挤“新人”的现象无处不在。每个人的天赋是不一样的，强者往往不能理解弱者的努力，当然也就不能容忍弱者的成功。
（二）寡妇与母鸡
《伊索寓言》：
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
钱钟书：
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。
一、钱钟书转述的寓言和寓言本身有什么不一样？
钱钟书不仅转述了寓言，也同时转述了伊索的寓意——贪心者没有好结果。
二、钱钟书的解读有什么不同？
解读对象不同。伊索从老婆子的角度看问题，而钱钟书关注的是那只不下蛋的母鸡。
三、假如我们也从不同的角度看问题，能看出什么？
1．从老婆子的角度：
寡妇并没有做错，只是方法欠佳而已，方法不对就不会有好结果。
那个死命喂母鸡的寡妇有点像现在的父母！他们拼命地给我们这个那个，希望我们能下出金蛋，全然不顾我们是否需要，能否接受！爱有时成了一种压力，父母的爱有时又何尝不带着“望子成龙”的功利！
2．从母鸡的角度
这是一只笨鸡！只知道自己得了便宜，而不知道付出，越养越肥，最后只能成为人的盘中餐，加快自己的死亡。
有钱人也未必都小气，我们不能看片面，就像月亮缺时我们就断定它不能圆一样。比尔·盖茨就是一例。
说大胖子往往是小心眼实在也过分，其实只是大胖子更懂得精打细算的养生之道：既然能轻松得到自己想要的，何必再辛辛苦苦为别人去下蛋呢？——古来贪官大抵如此。
小结：
对同一则寓言，钱钟书和我们为什么都能读出自己的看法？
可见，
真正的阅读，是一种创造性的活动。应证名言：一千个人心目中有一千个哈姆雷特。
阅读，与阅读者的学识、经历和思考有关。
读寓言，也是读一种生活。文学中，处处有生活的影子。
对伊索寓言的不同看法：
1、通常的观点：认为是儿童读物
理由：可以教给孩子一些做人的道理
２、文中钱钟书的观点：认为不宜做现代儿童读物
理由：它会把纯朴的小孩教得愈简单、幼稚了，以为人事里的是非善恶同禽兽界一样公平清楚，以致于长大处处碰壁。
３、卢梭的观点：３、卢梭的观点：
理由：会把纯朴的小孩教得很复杂，失去天真。
4、作者真的认为“《伊索寓言》是不
宜作现代儿童读物的”吗？
以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。
5、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量 ？
这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。
六、课堂练习：
让学生重新审视学过的寓言故事，试着重新翻出新意。
点拨：借鉴钱钟书先生读《伊索寓言》的思维方法联类引申。如《农夫和蛇》，《狐狸和乌鸦》
《农夫和蛇》本是赞美农夫的善心的，反过来可这样说，蛇蝎心肠的人是不值得同情的。《狐狸和乌鸦》本是揭露批评狐狸的狡猾的，我们不妨说，在现在这样复杂的社会中，人们也应具备狐狸一样的智慧。学生只要能自圆其说即可，不可强求一致。
其他训练题目，学生只要能用创新思维就可以。
禽言兽语
虎的转变：说敢摸我的屁股？不想活了！什么？给钱？这还差不多！
蛤蟆的理想：等我『发』了以后，一定天天吃天鹅肉。
鼠的窃喜：我们过街，人人喊打？其实有几个人真打？不过喊喊罢了。
龟的梦想：参加赛跑的兔子都骄傲。
鳄的抗议：都说我凶残，那人们使用的鳄鱼皮具是怎么来的？
蜗牛的遗嘱：如今这年头，有座自己的房子多难啊！不珍惜行吗？
母鸡的秘诀：光下蛋不行，还要会吆喝。
鹦鹉的委屈：不学人话没有饭吃啊！
狼的恼怒：我和狈好招谁惹谁了？
狮的反思：如果我不当兽王，我还能干些什么？
七、课堂小结
达尔文曾说：“最好的学习是方法的学习。”学习本文，我们应学习钱钟书先生的读书方法。不断培养自己的创新意识，勤动善动脑筋，从前人的观点中发现新见，才不至于人云亦云，步入后尘。
六、布置作业
（出示投影）
1“牵牛花”只知依附别人攀高枝
2“向日葵”
追求光明
3、名著导读《论语》教学设计一等奖
阅读指导目标：
1、通过阅读《三国演义》，了解三国故事，培养学生对古典文学的兴趣。
2、通过了解成语背后的三国故事深入理解成于含义，敢于提出自己的看法，发表自己的见解，发展学生个性，提高口语表达能力和思维能力，并学会全面认识事物。
3、通过分小组汇报阅读成果，训练学生收集资料、分析问题的能力和口头表达能力。
教学准备：
教师：多媒体课件
学生：
1、阅读少年版《三国演义》，每人准备一个有关三国的成语故事，要求了解成语背后的故事并能够用自己的话讲一讲
2、摘抄其中优美的语言或收集关于“三国”的成语、俗语、歇后语，谈谈自己的.感悟。
评价任务:
1.能够用自己的话复述成语故事。
2.了解成语故事背后的深意，会运用部分成语。
阅读过程
教学环节教学活动评价要点环节一
激趣导入
1.师：让我们首先来观看一个片段，欣赏一首曲子（播放电视剧《三国演义》主题曲及开剧片段）。知道这出自哪一部电视剧吗？
2.生：（齐答）《三国演义》。
3.师：悲壮的《滚滚长江东逝水》把我们带到了群雄争霸的三国时期，《三国演义》让我们认识了运筹帷幄、决胜千里的诸葛孔明，骁勇善战、忠义为先的关云长，雄霸江东的孙仲谋，一代奸雄曹阿瞒，旷世奇才周公瑾等生动传神的人物。也让我们目睹了桃园结义、官渡之战、火烧赤壁、草船借箭等场面。让我们再次漫游“三国”，本节课我们将重点学习三国中的成语
（板书课题）
活动一成语知多少
1.师：我们先畅游知识园，考考大家对“三国”中的成语到底了解了多少。（多媒体出示“畅游知识园”及相关题目。）
（1）魏国的霸主是谁？（曹操）蜀国的霸主是谁？（刘备）吴国的霸主是谁？（孙权）
（2）《三国演义》的作者是谁？（罗贯中）是哪朝人？（明朝）
（3）这部著作写的是哪段时间到哪段时间的历史故事？（汉末年到晋代初）
（4）“七擒七纵”跟谁有关？（诸葛亮、孟获）
（5）“羽扇纶巾”描写的是三国中的哪位人物？（诸葛亮）
（6）请列举“过五关斩六将”中的“五关”或“二将”。（五关：东岭关、洛阳、汜水关、荥阳、滑州渡口、六将：孔秀、孟坦与韩福、卞喜、王植、秦琪）
（7）请说出跟关羽有关的两个成语。
（刮骨疗毒、单刀赴会、桃园结义、大意失荆州）1.情境导入，渲染气氛，使学生入情入境，了解课堂学习重点。
2.小结语为学生回顾故事、学习接下来内容作铺垫。
环节二
引导学习活动二引导学习
1.师：老师收集了一些三国成语，我们先来看一看。
（多媒体出示：三顾茅庐、七步之才、一身是胆、望梅止渴、锦囊妙计、乐不思蜀、如鱼得水、司马昭之心，路人皆知、万事俱备，只欠东风）。
（1）生齐读课件中的成语
（2）同桌交流已经掌握的成语及含义，相互用自己的话说一说成语背后的故事面向全体学生，课内外结合。课前组织多次故事会，逐层选拔，推选故事大王，既让每个学生都有讲述的机会，又让有特长的学生得到充分展示。在熟知故事情节的基础上引导学生感悟语言，让学生知其然，也知其所以然，从中感受到名著语言的精妙和名著对语言的发展产生的影响。
活动三我是故事大王
1.师：同学们了解了那么多三国知识，真了不起！你们知道吗？每一个成语的背后还有一个扣人心弦的故事呢！下面就让我们走进故事王国，请四大组各推出的“故事王”给我们讲一讲。
2.故事内容：可以讲述自己印象最深的成语，可以讲述自己最感兴趣的成语故事，也可以讲述最让自己感动的成语故事（赵云飞骑救公孙；典韦飞戟退追兵；周泰宣城救孙权；许褚护曹夺船避箭；曹洪护曹步随渡水；周泰救权惨战重围；曹洪挡超竭力死战；曹昂让父奉马身死；长坂赵云决荡救幼主；宛城典韦生死当塞门等）。还可以讲述其它（桃园结义；煮酒论英雄；过关斩将；跃马檀溪；三顾茅庐；携民渡江；大闹长坂桥；舌战群儒；初出茅庐；七步成诗；巧借东风；曹操献刀；义放曹操；单骑救主；大意失荆州；夜走麦城等）
3.评选故事大王
环节三总结升华
阅读拓展
师：今天，我们一起回味了《三国演义》中的几个精彩片故事，认识了堪称英雄的几位三国人物，感悟了一些精妙的词句，初步领略了经典名著的魅力。（宣布得分最高的一个小组为本次读书活动“三国通”。）《三国演义》中还有更多的故事、人物、语言等待着我们去品味。一本好书是值得反复阅读的，因为每读一遍，我们都会有新的发现。希望同学们再去仔细品读，从中获得更多的收获，更深的感受！在我国文学宝库中，还有许多像《三国演义》一样优秀的作品，如《水浒传》《西游记》《红楼梦》等都值得大家阅读。让我们（齐声）：与好书为伴，与经典同行！
推荐课外阅读。
透过范例总结读书方法，提出读书的要求，引入其它经典名著，激发学生的阅读兴趣环节四
作业布置
1、交流《三国演义》读书成果和自己的阅读方法。
2、阅读作业：运用对比法读《三国演义》中《孔明用智激周瑜孙权决计破曹操》，体会诸葛亮因人而异的智慧。
3、完成手抄报
巩固练习附：板书设计
《三国演义》之“三国成语”
桃园结义
羽扇纶巾——诸葛亮
4、名著导读《论语》教学设计一等奖
一、教学目的：
1、引导学生学会带着意识阅读《三国演义》；
2、指导学生掌握一些阅读《三国演义》的技巧和方法；
二、教学重难点：
1、把握人物刻画技巧，了解作者着力塑造的主要人物形象；
2、领会《三国演义》的进步思想。
三、教学设想：
1、借《三国演义》著名片断《失街亭》管中窥豹，感受《三国演义》的思想和艺术特色。
2、设置重点问题让学生自学，力求在合作探究中发现问题、解决问题，从而有意识地掌握一些阅读名著的技巧和方法。
四、教学过程：
（一）导入：
每次听到《滚滚长江东逝水》这首歌曲，我总有一种血脉贲张的感觉，仿佛自己又回到那个群雄逐鹿，英雄辈出的三国时代。今天，让我们一起出征街亭，会晤英雄。
（二）问题探究：
探究一、复述故事情节思考：《失街亭》的战争描写亮点纷呈。你关注到了吗？结合导读中相关战争描写的阐述找出本文的一些片断来讨论交流一下。
《三国演义》著名的战争描写有没有类似的特点呢：
官渡之战
赤壁之战（伏击战：乌林、葫芦口、华容道，三笑，三惊）
彝陵之战……
结论：铺垫伏笔，构思严谨，情节出人意料，又在情理之中。
有张有弛，一波三折，引人入胜。
明确：读《三国演义》，一要读扣人心弦的战争场面。
（我们读《三国演义》，精彩纷呈的战斗场面令人应接不暇，带给人以欲罢不能的阅读快感，是我们读三国最不能错过的精彩）
探究二：小小街亭，为何如此重要？如此重要的街亭为什么会失守？
课文中有一个形象的比喻来说明街亭的重要战略位置，请大家寻找一下。“今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路”。
结论：马谡麻痹轻敌，孔明用人不当客观原因，司马懿老谋深算，实力不俗
作者是怎样刻画马谡和孔明这两个人物形象的？
结论：三笑三哭。
主要通过语言和神态的细节描写（正面描写），突出人物的典型性格，使得人物形象非常鲜明。
《三国演义》人物的典型形象表现在毛宗岗说的“三绝”：曹操的奸绝、关羽的义绝，孔明的智绝。
大家能举一两个相关人物奸（阴险、虚伪、狡诈）、智、义（正当、合理）的事例吗？
明确：读《三国演义》，二要读个性鲜明的人物形象。
（我们今天去读《三国演义》中个性鲜明的人物的意义在于我们可以借此去探究人性的真、善、美和假、恶、丑——虽然时代不同了，场景不一样了，衣服也换掉了，但人性却是可以穿越时空的。）
探究三：马谡该不该斩？这一情节中的孔明留给你最深刻的印象是什么？
明确：不斩的理由
1两人情同手足2杀人才叫亲者痛，仇者快
3处理败将有各种办法4疑人不用，孔明要为此买单，不能马谡一个人承担责任
必斩的理由：
1马谡立了军令状，执法必严。2后果情节十分严重，必须死刑。
3一意孤行，不听建议，咎由自取。
4、不斩全家已属网开一面，再不斩马谡军心涣散，众怒难平，难以服众
结论：我们不是当事人，站着说话不腰疼。但通过刚才的讨论，我们应该能体会到孔明内心情感与理智激烈的矛盾冲突。
从个人情感上讲，不忍心；从大局上从理性上讲，必须斩。所以孔明万般无奈，只得挥泪执法。什么是仁？仁者爱人，是不忍心；什么是义？公正、合理，应当做的就是义。仁和义在这里发生了矛盾，而挥泪执法，将仁义统一在了一起。
挥泪这一细节集中展示了他仁义的一面。
讨论：
有一个问题老师特别好奇：如果可能，你愿意做曹操还是刘备？为什么？
结论：想做曹操，多是功利心作怪。我们做事情不能什么都利字当头啊！
功利心太重，容忘记做人做事的底线。
如果要交朋友，你愿意交曹操这样的朋友还是刘备这样的朋友？为什么？
结论：想交刘备这样的。不会吃亏，还可能占便宜。还是或多或少有功利的因素
《三国演义》，都觉得曹操好厉害，刘备太窝囊。两人都有野心。关键是在实现野心的方式上，曹操是无底线，无节操，无所不用其极；而刘备无论环境多么艰苦，条件多么恶劣，他都守底线、知敬畏，这就是仁德爱民，绝不滥杀无辜。
刘备要恢复重振的，不仅是汉室，更是世道人心。
我们读《三国演义》要知道，良禽择木而栖。孔明选择刘备，绝不仅仅是报三顾茅庐的知遇之恩，更在于刘备的人品契合了孔明的理想。
所以，我们读孔明，要读他的宅心仁厚，读他的有仁有义。
导读中特别谈到了《三国演义》的思想倾向：拥刘反曹。实质是拥护德政，反对暴政
而德政的基础便是为政者有一颗仁爱之心。
我由此有一个感悟：一个人有没有价值，一个家庭能不能兴旺，一个国家是不是强盛，关键只在一个“德”字。品德高尚，这个人就有价值。一家人品德良好，这一家庭必然兴旺。国民重视品德修养，这个国家自然强盛。《三国演义》的重大启示，即在有仁有义远比权贵名利更值得尊敬。我们读《三国演义》，如果不能提高自己的品德，促进家人的品德修养，就等于白读。
我知道大家读了《失街亭》后，也写了很多的人生感悟，下面的时间我留给大家作展示
（学生展示）
明确：读《三国演义》，要读高尚人品和人生智慧。
（四）、结语：
必须要指出，《三国演义》还是一部宣扬权谋的书，民间有“少不读水浒，老不读三国”的说法。一个“三国气”重的人，往往心理阴暗，中国人要阳光，要坦荡，不能承袭这种阴晦的“三国气”。我们要有拿来主义的眼光。一堂课讲三国，难免挂一漏万，让我们借今天学习《失街亭》的东风，把握《导读》的精髓，一起走进这部经典，去发现更多的精彩！
（五）板书设计：
从《失街亭》看《三国演义》
——《三国演义》导读
读战争艺术性
读人物（交相辉映）
读人品和智慧思想性
5、名著导读《论语》教学设计一等奖
阅读指导目标：
1、掌握阅读欣赏小说的一般方法。
2、指导学生运用比较法等阅读《三国演义》中三处战斗场面，了解战役的起因经过和结果
3、激发阅读名著兴趣，培养终身阅读的良好习惯。
4、学会欣赏作者的表现手法，怡情养性，陶冶情操，开启心智，提高审美能力。
评价任务:
1.了解战役的起因经过和结果。
2.在对比中分析描写战役场面的语句，了解作者写作方法。
阅读过程
教学环节教学活动评价要点环节一
谈话了解，指导阅读小说的方法1.讨论：你喜欢读名著吗?说说理由。阅读长篇小说，你有什么好方法？
2、你读《三国演义》原著还是青少年版？有什么阅读困难？怎么解决的？小结阅读小说的方法（点面结合法）：
（1）面：理清故事情节
（2）点：抓住人物特征
环节二
阅读《三国演义》三处片段活动一引入片段
1.你喜欢哪场三国战役？
2.生思考，并回答。
1.学生自信交流自己知道的战役名称。
2.学生能够相互补充，概括出小说主要内容。
3.感受语句的描写方法。活动二阅读片段
（1）阅读片段《火烧新野》，《火烧赤壁》、《七擒孟获三气周瑜》，指导原著阅读，读通读懂。
(2)阅读、讨论三场战役的起因、经过、结果。
指导：不动笔墨不读书。用同一记号标出相同类项。
（3）学习片段中描写战役的语句，体会描写场面语句的方法。
环节三
展示提升1.同学上台展示，可以配课件给大家讲解，台下同学可以就他们的讲解进行提问。
2、小组合作表演精彩战役片段，演出人物不同的特点，以及本场战役的特色。1.展示同学故事讲的生动形象。台下同学注意倾听，台上台下积极互动。
2.学生配合演出，表演的生动形象。
环节四总结升华
阅读拓展
1、交流《三国演义》读书成果和自己的阅读方法。
2、我们不仅要了解三国名句，还要了解三国故事，三国人物性格，三国的著名战役，三国的歇后语。课下我们继续阅读。
推荐课外阅读。
引导学生继续阅读三国，激发阅读兴趣。
附：板书设计
品读“三国”战役
《火烧新野》《火烧赤壁》《七擒孟获三气周瑜》
6、名著导读《西游记》教学反思
《西游记》是四大名著中最受孩子们喜爱的小说，几乎所有孩子都看过根据这部小说拍摄的电视剧，对其中的主要人物和情节比较熟悉。但是阅读原著小说和看电视剧是有很大差别的。
为了使学生更深入了解《西游记》的丰富内涵，感受祖国文化的博大精深，激发学生阅读名著的兴趣，激发热爱祖国悠久灿烂历史文化的情感，培养学生欣赏文学作品的能力，指导学生学会阅读长篇小说名著的方法，提高学生的语文综合素养，本学期我结合课本教学，进行了《西游记》名著导读教学。这节教学课，有亮点，也有不足，希望能够通过本节课的反思，促使以后的教学更加完善。
这节导读课之前，我提前布置了阅读任务。阅读小说原著，对初中生而言，虽然已经有了初步的文言文阅读基础，但是明代小说语言和现代语言有一定差别，学生要完全读懂这部原著还有一定难度，所以我建议学生阅读青少年版名著，也可以阅读原著，教师在文言文理解上给予指导。为了增强学生阅读兴趣，我引导学生将原著章节和电视剧结合起来，有助于学生理解原著。
整节课的设计采用由浅入深、由基本内容的阅读考察到思想艺术的引导认识，寓知识于活动中，增强趣味性，通过练笔指导学生学习作品的思想和艺术成就，引导学生谈自己的阅读体会，并在教学中教给学生阅读长篇章回体小说的方法。我首先以妇孺皆知的电视剧《西游记》导入，学生兴趣浓厚，告诉学生小说所表现的内涵要比电视剧更为丰富，引导学生走进小说中的神魔世界；对于作者和小说主要内容，我采用了提问检查的方式，了解学生课前阅读情况，加深学生记忆。
然后模仿“感动中国”颁奖模式，带领学生分析评价“五圣”，“审核”人物事迹，撰写颁奖词。通过这种形式，引导学生跳读小说，根据人物相关情节分析人物形象；介绍章回体小说的特点，引导学生通过“回目”了解小说主要内容，指导学生阅读章回体小说的方法和技巧；推荐“西游之星”，引导学生写下自己对人物的看法，从而更深层次的引导学生通过人物理解小说思想艺术内涵，并引导学生联系现实及自身谈谈学习的感受和收获，使学生明白想要办成一件大事，必须大家意志坚定、齐心协力，团结一致、不畏艰难、勇往直前才能成功。
教学中，学生表现出了比较高的积极性和浓厚的学习兴趣。提问检查可知，大部分学生认真阅读了小说，部分学生读的非常认真，对人物及故事情节较熟悉。分析评价“五圣”，大部分学生都能较准确的说出人物的特点及优缺点，认识较为客观准确。对长篇小说的阅读，大部分学生都有畏难心理，通过阅读方法的引导，学生表示以后阅读长篇小说不再盲目，知道如何下手了。通过引导，学生对作品的思想艺术内涵有了较为深刻的认识，能够结合自身说出较为恰当的感受和收获。
不足之处在于：导读教学中，《西游记》的艺术成就我虽然在教学过程中贯穿进去了，但没有明确给学生归纳总结，课后可以通过练习或其他方式进行补充；还有部分学生阅读不够认真，没有按时完成阅读任务，课后应该加强检查督促。
7、名著导读《西游记》教学反思
名著导读是义务教育课程标准这套教材新加入的内容，也是比较新的教学要求，在这几年的中考中十分强调这块内容，所以在语文教学中有必要展开，引起我们的共同关注。
《西游记》作为四大名著之一，许多学生对其都比较熟悉，但是以往并未纳入原著的规范阅读中（只接触过替代读物）。我开课的目的就是让学生借此机会，能够阅读原汁原味的原著，引起对我国优秀传统文化的关注，在阅读中让他们潜移默化，得到传统文化的熏陶，培养阅读的兴趣。
在整个课堂教学中，我希望学生能在读中赏析、领悟，并感受到读书之乐，激发他们多读书、读好书的兴趣。
还需探讨的问题：《西游记》是一部博大精深的文学巨著，如何让学生对名著的阅读不仅仅只浮在故事情节的理解上，是一个值得研究的问题。教育无非是教给学生求知和做人，我理想中的阅读欣赏课，应该在提高学生审美情趣上，教给学生欣赏美的事物、走进美的事物、传播美的事物，上完本课后，总觉得这一点还不够落实，教学内容设计得似乎有些多了，以至于每一步有浮光掠影的嫌疑。
当然，名著是博大精深的，在短短的45分钟一节课内，对初一的学生不能要求他对原著一定要有很深刻精辟的理解，这样的要求是不现实的。只要他们对《西游记》有自己独特的体验过程，并学会与他人交流与分享，我的目的也就达到了。
8、名著导读《西游记》教学反思
这堂课课堂层次清晰，结构紧凑。老师上得很轻松，学生也学得兴趣盎然。预设的目标基本达到。然而，这堂课无论是内容的安排、目标的预设和过程的实施以及教学的手段都暴露了不少问题。
（一）内容宽泛，缺乏深度
确切地说，这是一堂课外阅读指导课，课的性质就定位在“指导”二字上。所谓指导就应该有探索的含量。这堂课安排的内容有课外读物推介，有读书卡设计，还有阅读方式的探索。内容广而杂，而时间只有40分钟。这样我多的内容，要在短时间保质保量完成，是不实际的。因而，这堂课的深度是不够的。许多内容只是蜻蜓点水般一点即过。无探索的味道，更没研究可言。如果将内容掰开分细，如专作课外读物推介或专作读书卡设计的指导或专门研究阅读方式。那么，课堂的深度就可以加深，学生得到悟到的东西也不会如此之肤浅。
（二）方法的操作与阅读兴趣发生冲突
“不动笔墨不读书”这是对阅读者科学的指引。动笔墨能记其所得，能抒其所感 ，能质其所疑。一句话，动笔墨是提高阅读质量的保证。在课堂中，我让学生设计读书卡，填写读书卡的.目标就在于此。
然而，通过观察发现，学生读前被激发的高昂的兴致随着读书的设计和边读边填记的动笔过程而逐渐削减。究其原因，一是读物拿到手中，很想一睹为快，满足解读欲。可老师却安排设计读书卡，而且还得边读边玩。这样的阅读速度慢，耽误时间。二是增加了负担。课外阅读原本是一种轻松、惬意的活动。可当学生 在兴致勃勃地阅读精彩情节的时候，老师又提醒要动笔抄记，写感受，搞得他们神疲力倦。这样的阅读还不如不读。
问题呈现眼前，在以后的课外阅读教学我不得不考虑：要不要设计读书卡？怎样才能让学生自主设计读书卡？什么时候填记读书卡？哪些读物要边读边写读卡，哪些读物是读后后再填读书卡？只得彻底弄清这些问题，方才凸显阅读指导的效果，方才让学生感受课外阅读的魅力。
(三)教师的教学智慧没有充分显现
《课标》指出：新课程背景下的老师应是学生学习活动的组织，学习资源的提供者，学习行动的引导者，是以一个促进者的身份出现在学生面前。这较以往的《大纲》来说，给我们这些为人师者提出了更高的要求。它不再仅以知识为本位而让老师照本宣科，完成“授业”之任务。它要以人为本位而关注人的发展。这一要求，需要为人师者不仅只是“学高为师”，而且还得具备足够的教学 智慧。在课堂上，只有教师用智慧的火花才能点燃学生求知的欲望及探索的热情。
而我这堂课就恰恰缺乏这一点：因缺乏幽默，而使课堂气氛凝重；在“泼墨”不足，而使优秀的课外读物没有再在学生面前得以淋漓尽致地展现；因艺术性不突出，而没有让学生感到言到精彩处，却“欲知后事如何，请听下回分解”之戛然而止之艺术，而让学生 生非知后事如何之欲望;因不适时煽情，而没有让课外读物像磁铁一样吸别着学生 。可以说缺乏教学智慧，就缺乏学生 的热情和课堂的生机与活力。那么，教学预设与目标的也就相去甚远。
这堂课暴露的三个问题较为突出。因此，在一定程度上影响了课的质量。不过，“研究者，问题也”课题研究本身就是一个不断地发现问题和解决问题的过程。但当问题越来越少时，我们的研究也就走近了尾声。
对于阅读指导课，真的是摸着石头过河，希望在这一方面在更深的了解，上过一节课，不是很成功，但总的感觉是，学生和老师都有一定收获的，语文课不能只上课文，这样的课堂同样要认真研究，对于学生语文素养的提高真的是大有益处。
9、名著导读《西游记》教学反思
《西游记》是四大名著中最受孩子们喜爱的小说，几乎所有孩子都看过根据这部小说拍摄的电视剧，对其中的主要人物和情节比较熟悉。但是阅读原著小说和看电视剧是有很大差别的，为了使学生更深入了解《西游记》的丰富内涵，感受祖国文化的博大精深，激发学生阅读名著的兴趣，激发热爱祖国悠久灿烂历史文化的情感，培养学生欣赏文学作品的能力，指导学生学会阅读长篇小说名著的方法，提高学生的语文综合素养，本学期我结合课本教学，进行了《西游记》名著导读教学。这节教学课，有亮点，也有不足，希望能够通过本节课的反思，促使以后的教学更加完善。
这节导读课之前，我提前布置了阅读任务。阅读小说原著，对初中生而言，虽然已经有了初步的文言文阅读基础，但是明代小说语言和现代语言有一定差别，学生要完全读懂这部原著还有一定难度，所以我建议学生阅读青少年版名著，也可以阅读原著，教师在文言文理解上给予指导。为了增强学生阅读兴趣，我引导学生将原著章节和电视剧结合起来，有助于学生理解原著。
整节课的设计采用由浅入深、由基本内容的阅读考察到思想艺术的引导认识，寓知识于活动中，增强趣味性，通过练笔指导学生学习作品的思想和艺术成就，引导学生谈自己的阅读体会，并在教学中教给学生阅读长篇章回体小说的方法。我首先以妇孺皆知的电视剧《西游记》导入，学生兴趣浓厚，告诉学生小说所表现的内涵要比电视剧更为丰富，引导学生走进小说中的神魔世界；对于作者和小说主要内容，我采用了提问检查的方式，了解学生课前阅读情况，加深学生记忆。
然后模仿“感动中国”颁奖模式，带领学生分析评价“五圣”，“审核”人物事迹，撰写颁奖词。通过这种形式，引导学生跳读小说，根据人物相关情节分析人物形象；介绍章回体小说的特点，引导学生通过“回目”了解小说主要内容，指导学生阅读章回体小说的方法和技巧；推荐“西游之星”，引导学生写下自己对人物的看法，从而更深层次的引导学生通过人物理解小说思想艺术内涵，并引导学生联系现实及自身谈谈学习的感受和收获，使学生明白想要办成一件大事，必须大家意志坚定、齐心协力，团结一致、不畏艰难、勇往直前才能成功。
教学中，学生表现出了比较高的积极性和浓厚的学习兴趣。提问检查可知，大部分学生认真阅读了小说，部分学生读的非常认真，对人物及故事情节较熟悉。分析评价“五圣”，大部分学生都能较准确的说出人物的特点及优缺点，认识较为客观准确。对长篇小说的阅读，大部分学生都有畏难心理，通过阅读方法的引导，学生表示以后阅读长篇小说不再盲目，知道如何下手了。通过引导，学生对作品的思想艺术内涵有了较为深刻的认识，能够结合自身说出较为恰当的感受和收获。
不足之处在于：导读教学中，《西游记》的艺术成就我虽然在教学过程中贯穿进去了，但没有明确给学生归纳总结，课后可以通过练习或其他方式进行补充；还有部分学生阅读不够认真，没有按时完成阅读任务，课后应该加强检查督促。
10、名著导读《西游记》教学反思
在上这节课之前，着实让我苦恼，因为对于《西游记》这本书，我也只看过一遍，掌握的也不是很好。好在这本名著，早就被翻拍成电视，对于里面的人物性格，我还是比较了解的，所以在结合书本的基础上，我准备了这堂课。
至于学生，他们通过名著《西游记》的导读，更深入了解了《西游记》的丰富内涵，感受祖国文化的博大精深，激发热爱祖国灿烂历史文化的情感。
本次教学能通过创设学生熟悉而感兴趣的教学情境，充分利用多媒体的优势，沟通语文学习的课内外渠道，在学生读整本书的基础上，阅读精彩片段，并调动学生的情感体验，谈谈自己喜欢的人物形象及理由；通过与名著中人物的对话读出自己的独特感悟。
最后，我想谈谈这一节课的不足之处，那就是在自读课文的学习中忽略了孩子的思维模式，没有放开思路让孩子充分想象理解，过于牵引，总想着把自己对人物的感悟全方位的塞给学生。