于雷电颂的教案一等奖
1、于雷电颂的教案一等奖
《雷电颂》教学设计3学习目标：
1、朗读课文,在朗读中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点。
3、培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。
教学步骤 ：
（一）民俗导入 ：
每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？为了纪念我国第一位伟大的爱国诗人——屈原。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
（二）伟人掠影：
同学们以小组合作的方式查找有关屈原和郭沫若的资料，并制作成课件进行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（约前340～约前277）名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——“端午节”。重要作品有《离骚》、《九章》、《天问》等，对后代文学影响极大。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄伟奇观。屈原创造了骚体，即“楚辞”，为后世诗人的创作开辟了无限的空间。
郭沫若，现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家，他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的'力量与澎湃的诗情。
（三）朗读感悟：
1、 根据课后“参考资料”了解戏剧基本剧情。
2、 播放《雷电颂》朗读要求学生注意
不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速，并根据自己的理解加以点评论。
3、你觉得本文在语言上有何特点？跟以往课文相比，这篇课文在形式上有什么特点？
参考：激情澎湃，气势雄浑。全文都是屈原的内心独白。
4、根据刚刚听到的录音，仔细揣摩语气、语调、语速，假设自己就是屈原，自由朗读全文。
5、结合课文背景，根据你的理解，谈谈文章的主要内容和思想情感。
参考：第一部分（从“风！”……“烧毁了吧！”）诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞和向往。第二部分（从“把你这”到文末）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
（四）语言品味：
1、跳读精思：本文既然是屈原的内心独白，那么我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。
2、通过前边的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是一个怎样的人？
3、课文中作者将很多事物都赋予了其他的含义。归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系写作背景谈谈戏剧的创作主旨。
参考：风雷电：象征变革现实的伟大力量。
洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
无形的长剑：象征坚定的信念。
“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
象征手法。
课后参考资料第二部分。
4、《雷电颂》这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者是怎样做到这一点的？
参考：运用拟人兼呼告，最直接有力地表达了爱憎；运用排比和反复，使句式整齐；多用短句，表达激烈的情感，急促的语气。
（五） 拓展阅读：
1、《醉》
——读《雷电颂》有感
一双戴着镣铐的伸向长空的手
是在寻求光明
同时也奉献自己一生的精力
在别人眼中
也许是一种痴狂
独自叫嚷着要烧毁，烧毁
嘶哑的怒吼着要炸裂，炸裂
胸中涌动的是怎样的一种激情
却被铁的桎梏锁在黑暗的牢笼
你的火
把那铁镣烧红
黑暗中血一样的暗红在不停地闪动
日复一日地对光明的渴望和寻求
却被扼住在这黑暗的年代
心中纵有铁马金戈却脱不去身体的悲哀
终究是个凡人
一个人的力量怎么能达碎千年的禁锢
雷鸣，电闪，风的狂吼
咆哮，炸毁，力的崩裂
地洞山摇的伟力穿透云层
天上的神灵也不敢吭声
其实你也是神灵，却化成肉体凡胎
全部的血和肉奉献给无边的信仰
黑暗中只有你才能见到远方的光明
从不喝酒却在一间孤独的大殿中如醉如痴
仰望穹隆在《九歌》诸神面前似癫似狂
你心中的无形的长剑正划破天宇
黑暗中那是唯一的电光
还有雷
炸裂滚动着惊天的巨响和风一同在云中
咆哮
也许有铜和铁的颜色
兵戈的交锋并非都在视野之中
当世上的人都喝了酒
没喝酒的你胸中象铁一样沉重
醉在神堂
跌跌撞撞地在大堂中奔走
镣铐的沉重又给你搏斗的力量
当你的音乐和诗在风中流淌
雷电都化成利剑
可悲痛却刺穿你的胸膛
你不能感受到肉体的疼痛
以为你醉了
醉得辨不清方向和黑白
你醉得只知道追求光明
哪怕遥远得不可捉摸
你连性命也不顾及
滚滚的汨罗江水沸腾着
那水中涌动着暗红的血色的死亡
你，真的醉了
谈谈你读了《雷电颂》后是否和本诗的作者有类似的感受？尝试着也将其写下来。
2、阅读郭沫若《凤凰涅槃》，进一步了解郭沫若的写作风格。
2、于雷电颂的教案一等奖
教学目的
1．学习文章抓住事物特征展开想像，达到物我同化的境界，有力地抒发战斗激情。
2．体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情。
教学重点、难点
1．运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势。
2．品味语言，理解语言中所包含的深意。
教学时数：一课时
教学过程
一、课前预习检查
1．给下列加点字注音。
伫立(zhu)睥睨(pi ni)咆哮(xiao)波澜(lan)污秽(hui) 犀利(xi)
劈开(pi)稽首(qi)驰骋(cheng)虐待(ne)
2．解释下列词语。
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
污秽：不干净。
犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。
播弄：摆布。
虐待：用残暴狠毒的手段待人。
雷霆：雷暴；霹雳。
踌躇：犹豫。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。
罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
二、新课导入
利用多媒体展示郭沫若、屈原的相关资料，播放<橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲)，让学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的流水岸边的仰天长问，设置情境，导入新课。
介绍历史尉《屈原》写作的时代背景。
郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露*民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独自，鞭挞蒋介*的反动统治，抒发了人民的愤恨。
《雷电颂>出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。
三、朗读课文
课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，要求学生反复朗读，品味文章语言，体会文章气势，并谈感受。
四、再读课文，理清思路
学生讨论、交流。
明确：
《雷电颂》这段独白，大致包含两方面的内容：一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。
文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次。
第一层(1～3段)，呼唤风暴怒吼，由衷赞美“无边无际的伟大的力”。
第二层(4～6段)，呼唤风、雷、电，表达憎恨黑暗、渴求自由的强烈愿望。
第三层(7～8段)，赞颂闪电的光明与火花，并决心与之一起烧毁一切黑暗势力。
第四层(9—12段)，义正辞严地诘责“土偶木梗”，表示与污秽、邪恶，势不两立。
第五层(13段)，表现屈原的坚强意志与必胜的信心。
这是一首结构严谨的散文诗。全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火进射出光明，再到烧毁一切偶像。环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。
五、探究活动。
提问：课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么，再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。
学生讨论、交流。
明确：
文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力，抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的赞美。
风、雷、电，这些自然界的现象，在诗人心目中，已经成为一种战胜黑暗的'力量，诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风，轰隆隆的雷和闪耀的电之中。风雷电摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈开”，这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。因此，屈原对风雷电的歌颂，也是对与黑暗势力作斗争的正义力量的歌颂。
此外。<雷电颂>还运用了多种修辞手法，表达感情，增强语势。独自中屈原满怀激情地直接和风雷电对话，直接怒斥偶像神灵，这些拟人的手法，痛快淋漓地表达出鲜明的爱憎感情。
反复、排比的方法，充分地表达感情，使独自更有气势。如，：你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!…‘鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧!电!”等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。
诗中还有不少反问句、设问句，“你，你东君，你是什么个东君?”“你，你红着一个面孔，你也害羞吗?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗?”等等。这些句子，呼唤指斥，使独自更增强了战斗力。
六、欣赏品味
学生配乐朗读课文，进一步理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。
七、小结
本文是历史剧<屈原>中的一个片段，是主人公屈原的长篇独自，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。
“雷电独自”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，，喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。
八、布置作业
研讨与练习三。
3、于雷电颂的教案一等奖
学习目标：
1、朗读课文,在朗读中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点。
3、培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。
教学步骤 ：
（一）民俗导入 ：
每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？为了纪念我国第一位伟大的爱国诗人屈原。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
（二）伟人掠影：
同学们以小组合作的方式查找有关屈原和郭沫若的资料，并制作成课件进行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（约前340～约前277）名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日端午节。重要作品有《离骚》、《九章》、《天问》等，对后代文学影响极大。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄伟奇观。屈原创造了骚体，即楚辞，为后世诗人的创作开辟了无限的空间。
郭沫若，现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家，他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
（三）朗读感悟：
1、 根据课后参考资料了解戏剧基本剧情。
2、 播放《雷电颂》朗读，要求学生注意
不同句子、不同语段所使用的语气、语调、语速，并根据自己的理解加以点评论。
3、你觉得本文在语言上有何特点？跟以往课文相比，这篇课文在形式上有什么特点？
参考：激情澎湃，气势雄浑。全文都是屈原的内心独白。
4、根据刚刚听到的录音，仔细揣摩语气、语调、语速，假设自己就是屈原，自由朗读全文。
5、结合课文背景，根据你的.理解，谈谈文章的主要内容和思想情感。
参考：第一部分（从风！烧毁了吧！）诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞和向往。第二部分（从把你这到文末）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
（四）语言品味：
1、跳读精思：本文既然是屈原的内心独白，那么我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。
2、通过前边的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是一个怎样的人？
3、课文中作者将很多事物都赋予了其他的含义。归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系写作背景谈谈戏剧的创作主旨。
参考：风雷电：象征变革现实的伟大力量。
洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
无形的长剑：象征坚定的信念。
土偶木梗的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
象征手法。
课后参考资料第二部分。
4、《雷电颂》这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者是怎样做到这一点的？
参考：运用拟人兼呼告，最直接有力地表达了爱憎；运用排比和反复，使句式整齐；多用短句，表达激烈的情感，急促的语气。
（五） 拓展阅读：
1、《醉》
读《雷电颂》有感
一双戴着镣铐的伸向长空的手
是在寻求光明
同时也奉献自己一生的精力
在别人眼中
也许是一种痴狂
独自叫嚷着要烧毁，烧毁
嘶哑的怒吼着要炸裂，炸裂
胸中涌动的是怎样的一种激情
却被铁的桎梏锁在黑暗的牢笼
你的火
把那铁镣烧红
黑暗中血一样的暗红在不停地闪动
日复一日地对光明的渴望和寻求
却被扼住在这黑暗的年代
心中纵有铁马金戈却脱不去身体的悲哀
终究是个凡人
一个人的力量怎么能达碎千年的禁锢
雷鸣，电闪，风的狂吼
咆哮，炸毁，力的崩裂
地洞山摇的伟力穿透云层
天上的神灵也不敢吭声
其实你也是神灵，却化成肉体凡胎
全部的血和肉奉献给无边的信仰
黑暗中只有你才能见到远方的光明
从不喝酒却在一间孤独的大殿中如醉如痴
仰望穹隆在《九歌》诸神面前似癫似狂
你心中的无形的长剑正划破天宇
黑暗中那是唯一的电光
还有雷
炸裂滚动着惊天的巨响和风一同在云中
咆哮
也许有铜和铁的颜色
兵戈的交锋并非都在视野之中
当世上的人都喝了酒
没喝酒的你胸中象铁一样沉重
醉在神堂
跌跌撞撞地在大堂中奔走
镣铐的沉重又给你搏斗的力量
当你的音乐和诗在风中流淌
雷电都化成利剑
可悲痛却刺穿你的胸膛
你不能感受到肉体的疼痛
以为你醉了
醉得辨不清方向和黑白
你醉得只知道追求光明
哪怕遥远得不可捉摸
你连性命也不顾及
滚滚的汨罗江水沸腾着
那水中涌动着暗红的血色的死亡
你，真的醉了
谈谈你读了《雷电颂》后是否和本诗的作者有类似的感受？尝试着也将其写下来。
2、阅读郭沫若《凤凰涅槃》，进一步了解郭沫若的写作风格。
4、于雷电颂的教案一等奖
教学目标：
一、知识目标
1．初步了解戏剧文学的特点一—剧本主要靠语言、动作表现人物性格。
2．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。
二、能力目标：培养阅读和欣赏戏剧文学的能力。
1， 指导学生诵读，体味文章气势，感受情感律动。
2， 品味语言，理解语言中所包孕的深意。
三、情感目标 理解并走进屈原的内心世界。
教学方法：1．听一读一赏一读：让学生在回环往复的读书中，体悟、理解。
2．课堂讨论：培养学生阅读欣赏能力，形成朗读、思维、说话多维交流。
3．多媒体创设情境：调动学生各种器官的感受，理解课文，走进人物。
教学时数：两课时
教学步骤：
一、课前准备──预习
提供参考书籍及相关网站，让学生走进戏剧，走进郭沫若，走进屈原。
二、导入新课
学生用多媒体展示相关资料，交流有关感受。
教师播放《橘颂》的.背景画面(电影《屈原》插曲)，学生感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在波涛汹涌的沅水岸边的仰天长问，情境导入新课，教师板书课题。
三、整体感知
多媒体课件展现情境及课文录音，学生欣赏体验，品味文章语言，体悟文章气势，并谈整体感受。
四、研习课文
1．学生诵读，以读带品，体会文章内容和形式的高度统一。
2．小组交流、讨论品读感受。
3．学生就文章的内容和形式谈有所感的句段，并读出其中所包孕的情感。
五、欣赏品味
全体学生配乐朗读课文，从局部理解回到整体感知。理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。
六、小结
通过听一读一赏一读，在回环往复的读书中，体味文章气势，感受情感律动，理解屈原，走近屈原。
课后记：在学习本文前，应充分给学生介绍郭沫若的生平和当时的历史背景，能帮助学生理解中心，体会作者的感情。
5、于雷电颂的教案一等奖
教学目的
1.学习文章抓住事物特征展开想像，达到物我同化的境界，有力地抒发战斗激情。
2.体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情。
教学重点、难点
1.运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势。
2.品味语言，理解语言中所包含的深意。
教学时数：
一课时。
教学过程
一、预习
二、导入
介绍历史尉《屈原》写作的时代背景。
三、朗读课文
课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，要求学生反复朗读，品味文章语言，体会文章气势，并谈感受。
四、再读课文，理清思路
学生讨论、交流。
明确：
《雷电颂》这段独白，大致包含两方面的内容：一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。
文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次。
这是一首结构严谨的散文诗。全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电;由诅咒黑暗，再到追求光明;由歌颂火进射出光明，再到烧毁一切偶像。环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。
五、探究活动。
提问：课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么，再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。
学生讨论、交流。
明确：
文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力，抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的.赞美。
反复、排比的方法，充分地表达感情，使独自更有气势。如，：你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!…‘鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧!电!”等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。
六、欣赏品味
学生配乐朗读课文，进一步理解屈原“虽九死其犹未悔”的忧国忧民的伟大情怀。
七、小结
本文是历史剧<屈原>中的一个片段，是主人公屈原的长篇独自，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。
6、《雷电颂》的教学反思
以前在教《雷电颂》时，只是把《雷电颂》当作一篇普普通通课文，按照教参照本宣科似的讲析一通。课文上过后，发现学生并没有留下什么印象。这次在上《雷电颂》前，我对这一情况作了仔细地分析，从中发现造成这一情形的原因主要是在课堂教学设计上。备课时，教师只是备了教材，但对学生这一头考虑甚少：学生对戏剧这一文学样式的有关知识、作者的写作背景以及剧中人物的独白所体现的时代精神等方面，其知识结构和理解能力都有较大的欠缺。对这些方面，在备课时，如果考虑不到，学生在理解课文方面，肯定会受到较大的影响，也会影响学生学习课文的兴趣。针对这一情况，我在备课时，作了这样的调整和改进：先把学生分成几个小组，要求各小组在课余时间到图书馆或上网查阅有关资料，有的查阅作者及本文的.写作背景，有的查阅戏剧这一文学样式的有关知识，有的查阅有关《屈原》剧本的评介文章……然后在课堂上进行交流、讨论。教师适时地加以点拨、引导。有时教师还可以故意设置一些问题，以激发学生的学习兴趣。通过这样的改进，效果较为明显：学生的知识面大大地丰富了，理解能力也有了显著提高；更主要的是有效地激发了他们学习的热情。
牐犝庖豢卫告诉我们，备课务必备两头：既要备教材（熟悉教材，掌握教材），更要备学生（了解学生，掌握学生）。唯有如此，才能最大限度地调动学生的学习积极性，才能使教学出现新境界。
7、《雷电颂》作修辞方法复习的教学反思
一、灵活的课堂预设促成了有效的生成
课堂教学离不开预设，预设可以实现教学目标，使教学活动有讲划的进行，教师便于驾驭课堂教学，这节课为了实现让学生了解修辞方法并品析出修辞方法表达效果的教学目标。我作了以下的预设：
１、让学生说说常见的修辞方法有哪些？
以这个问题带出《课程标准》要求明确的十种修辞方法，让学生对修辞方法有个“面”的认识。
２、在这十种修辞中，我选了五种修辞作为复习的重点，让学生了解这五种修辞的定义和要点。
３、在了解这五种修辞的定义和要点的基础上，举了五个句例，让学生结合定义和要点去辨析属于何种修辞，并指出其表达的作用，这一环节由于预设得细化，所以给了学生良好的发挥余地，整个教学五一节进展得十分有效。
４、以课文《雷电颂》为例，加深对学五种修辞的认识和运用，虽然在本文中讲修辞手法的表达效果比较困难，但因为前一环节的铺垫使这一环节的开展显得比较顺利，考虑到可能出现的难点，我将这一环节分成了三步走：
⑴让学生找出文中运用了修辞方法的句子。
⑵让学生回顾课文的表现的内容与情感。
⑶结合修辞手法物思想内容，谈表达效果。
这三步化难为易，促成了课堂的.有效生成，师生归纳出了修辞表达的共性特点以及该如何结合具体的语言环境，用语言表达出修辞的表达效果。实现了本节复习课的教学目标。
二、这节课在教师的引导下较好地落实了方法的指导
学生毕竟是学生，有时他们会局限于自己的认知水平，对于修辞方法的表达效果的理解可能是模糊的，也可能是肤浅的，所以当学生的表达效果的理解可能是模糊与肤浅的认识时，我及时给予了有效的引导：
比如：风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！学生只知道运用了反复的修辞，不知道有拟人的修辞，主要在于学生对“咆哮”一词不理解，在教师的点拨下，学生对“咆哮”含有暴怒喊叫的意思的理解，生成了拟人修辞，那么在这一句中运用拟人反复有什么作用，学生认识较为模糊，我给予有效的引导，风象征什么？──象征变革理实的伟大力量，所以这里表达了屈原对风的急切渴望，就是对变革现实力量的渴望，这里又运用的反复，就更加强调对风的急切渴望，同样对其他两个句子也作了有效的引导，以及通过有效的朗读，尊重学生个性体验，较好地生成了学生对修辞句子的赏析和理解。
三、这堂课遗憾的地方
生成教学的内容具有随和性和灵活性，对于教师的潜能是个巨大的挑战。由于准备得匆促，有些预设没有很大的生成，比如对文中及课外延伸材料的修辞例句的引导赏析时不够深刻，原来预设用删除法、潜换法把文中运用修辞的句子改为没有修辞的句子进行比较，使学生能更加深入理解、运用修辞方法的作用。
8、教师引领,不能丢弃的“拐杖”──中学语文《雷电颂》教学反思范
理念：随着新课程改革的深入人心，自主、合作、探究式学习已成了我们课堂教学的趋势，谁也无法逃避，只能尝试以之发展我们的教学能力。但目前因有的教师只重形式不重实质，难免出现新的形式化。所谓形式化，即不讲实效，不讲实质，做表面文章，如教学中运用多媒体和小组讨论的泛化等，是为做而做，为讨论而讨论，而不讲究为什么。我认为，形式要为内容服务，要在课堂实效方面下点功夫。盲人走路最需要一根拐杖，教师在课堂教学中也往往需要及时给学生一根拐杖，引领他们走得实，走得好。某教师在教学初二《雷电颂》一课时，尝试用小组讨论组织教学，由于只重形式而不重实效，教学效果不尽如人意。
案例：教师先出示幻灯片：象征是用具体事物表现某种特殊意义。随即：同学们，下面我们分小组讨论象征手法在本文中的运用，即找出文中哪些具体事物分别象征了什么，好吗？学生齐声回答：好！接下来，整个课堂热闹非凡，人声鼎沸，大家一边看书一边交流。
五分钟后，集体交流，课堂气氛极沉闷，发言者寥寥无几，教师一再点拨，课堂成了教师与几位语文学习佼佼者的对话，最后明确答案，这部分新知识就算学完了。这是小组讨论吗？整个过程实际上还是教师用提问的方式灌，师生互动流于形式，效果甚微。
诊断：尽管教师在主观上已有了以学生活动促进学生发展的教育教学观念，能采用小组讨论的形式来调动学生积极性，但显然缺少提高教学实效性的策略。在这一环节上，没有建立一种有效的双向或多向的师生教学互动，加上这部分知识较抽象，留给学生思考、讨论的时间又不足，学生一时理解不了，从而导致教学有效性的缺失，其智力价值也得不到应有的体现。怎样才能改变这种局面呢？我认为，教师引领，适时给学生一根拐杖，实现多元化互动是解决上述问题的好方法。
第一步──认一认：
什么是象征手法？教师出示幻灯片：象征是文章或文段中的一种表现手法，就是根据事物之间的.某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想感情委婉、曲折、含蓄的表达出来，而且化抽象为具体，使思想形象、可感，极大的增强作品的艺术表现力和感染力。概念及其作用的展示让学生对初次正式接触的这种表现手法有一点理性认识，激起他们的好奇心和求知欲，真正使课堂教学吸引学生的目光，紧紧抓住他们的心。由此可见，教师应在组织小组讨论前努力提供切合学生实际的知识点，为学生合作探究提供方便。案例中教师虽也已提供概念，但较笼统，学生对它的认识模糊，也就缺失了教师引领的作用。
第二步──学一学：
屈原所处的时代象征了什么？教师提问并建议学生看课后参考资料投影：屈原所处的时代象征作者所处的时代。这个过程及时让学生增加了对文本的背景理解，增添了对概念的具体的感性认识，拉近了与教材的距离，恰到好处地把握住了学生思考的大方向。因此，教师在课堂教学中适时给学生一个可供模仿或借鉴的例子很重要。这种不失时机的引领，可以激起学生内心尝试成功走出第一步的强烈渴望。
第三步──猜一猜：
课文中下列被象征的本体分别对应的象征体是什么？大屏幕投影连线题，具体事物风雷电；洞庭湖、长江、东海；有形的长剑；无形的长剑；没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛；土偶木梗和象征物变革现实，追求正义、光明的伟大力量；人民群众；屈原被囚禁前的配剑；坚定的信念；对现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土；无德无能、欺民惑众的官僚统治集团，把它们分列两端，让学生结合文本思考、探究，从而较好的理解象征手法在文中的运用。这个过程既有趣味性，又有探讨性，学生很快投入到思考中去。因此，教师在课堂上组织学生小组讨论时适时点拨、引领，学生自然跃跃欲试，主动参与到讨论中去。
第四步──议一议：
小组讨论怎么连线配对。小组成员各抒己见，各小组长集思广益，作好书面记载并代表小组发言，这种有组织、有目标、有方向的探究合作很快就有了结果，集体达成共识。小组讨论真正实现了从形式走向实质。这一步充分体现了生生、师生交流并积极互动的特点。教师不再是案例中的旁观者，其引领服务于全体学生多元、多维的发展。
简单的四步走，为什么能很快地化解教学重点，突破教学难点呢？因为，四步走中教师在知识上的引领，及时给了学生一根拐杖，大大降低了讨论的难度，减少了探究的盲点，避免学生走弯路，同时也就杜绝了不少学生讨论中充当南郭先生的现象，充分发挥教师平等中首席的作用，真正实现小组讨论的多元化价值，提高了课堂实效！因此，实施新课程中，教师应有的引领绝不能丢！
9、《雷电颂》优质教学课后反思
理念：随着新课程改革的深入人心，自主、合作、探究式学习已成了我们课堂教学的趋势，谁也无法逃避，只能尝试以之发展我们的教学能力。但目前因有的教师只重形式不重实质，难免出现新的形式化。所谓形式化，即不讲实效，不讲实质，做表面文章，如教学中运用多媒体和小组讨论的泛化等，是为做而做，为讨论而讨论，而不讲究为什么。我认为，形式要为内容服务，要在课堂实效方面下点功夫。盲人走路最需要一根拐杖，教师在课堂教学中也往往需要及时给学生一根“拐杖”，引领他们走得实，走得好。某教师在教学初二《雷电颂》一课时，尝试用“小组讨论”组织教学，由于只重形式而不重实效，教学效果不尽如人意。
案例：教师先出示幻灯片：“象征是用具体事物表现某种特殊意义”。随即：“同学们，下面我们分小组讨论象征手法在本文中的运用，即找出文中哪些具体事物分别象征了什么，好吗？”学生齐声回答：“好！”接下来，整个课堂热闹非凡，人声鼎沸，大家一边看书一边交流。
五分钟后，集体交流，课堂气氛极沉闷，发言者寥寥无几，教师一再点拨，课堂成了教师与几位语文学习佼佼者的对话，最后明确答案，这部分新知识就算学完了。这是“小组讨论”吗？整个过程实际上还是教师用提问的方式“灌”，师生互动流于形式，效果甚微。
诊断：尽管教师在主观上已有了“以学生活动促进学生发展”的教育教学观念，能采用“小组讨论”的形式来调动学生积极性，但显然缺少提高教学实效性的策略。在这一环节上，没有建立一种有效的双向或多向的师生教学互动，加上这部分知识较抽象，留给学生思考、讨论的时间又不足，学生一时理解不了，从而导致教学有效性的缺失，其智力价值也得不到应有的体现。怎样才能改变这种局面呢？我认为，教师引领，适时给学生一根“拐杖”，实现多元化互动是解决上述问题的好方法。
第一步──认一认：
什么是象征手法？教师出示幻灯片：“象征是文章或文段中的`一种表现手法，就是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的、思想和情感（被象征的本体）。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想感情委婉、曲折、含蓄的表达出来，而且化‘抽象 为‘具体 ，使思想形象、可感，极大的增强作品的艺术表现力和感染力。”概念及其作用的展示让学生对初次正式接触的这种表现手法有一点理性认识，激起他们的好奇心和求知欲，真正使课堂教学吸引学生的目光，紧紧抓住他们的心。由此可见，教师应在组织小组讨论前努力提供切合学生实际的知识点，为学生合作探究提供方便。案例中教师虽也已提供概念，但较笼统，学生对它的认识模糊，也就缺失了教师引领的作用。
第二步──学一学：
屈原所处的时代象征了什么？教师提问并建议学生看课后参考资料投影：屈原所处的时代象征作者所处的时代。这个过程及时让学生增加了对文本的背景理解，增添了对概念的具体的感性认识，拉近了与教材的距离，恰到好处地把握住了学生思考的大方向。因此，教师在课堂教学中适时给学生一个可供模仿或借鉴的例子很重要。这种不失时机的引领，可以激起学生内心尝试成功走出第一步的强烈渴望。
第三步──猜一猜：
课文中下列被象征的本体分别对应的象征体是什么？大屏幕投影连线题，具体事物“风雷电；洞庭湖、长江、东海；有形的长剑；无形的长剑；没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛；土偶木梗”和象征物“变革现实，追求正义、光明的伟大力量；人民群众；屈原被囚禁前的配剑；坚定的信念；对现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土；无德无能、欺民惑众的官僚统治集团”，把它们分列两端，让学生结合文本思考、探究，从而较好的理解象征手法在文中的运用。这个过程既有趣味性，又有探讨性，学生很快投入到思考中去。因此，教师在课堂上组织学生小组讨论时适时点拨、引领，学生自然跃跃欲试，主动参与到讨论中去。
第四步──议一议：
小组讨论怎么连线配对。小组成员各抒己见，各小组长集思广益，作好书面记载并代表小组发言，这种有组织、有目标、有方向的探究合作很快就有了结果，集体达成共识。小组讨论真正实现了从形式走向实质。这一步充分体现了生生、师生交流并积极互动的特点。教师不再是案例中的旁观者，其引领服务于全体学生多元、多维的发展。
简单的“四步走”，为什么能很快地化解教学重点，突破教学难点呢？因为，“四步走”中教师在知识上的引领，及时给了学生一根“拐杖”，大大降低了讨论的难度，减少了探究的盲点，避免学生走弯路，同时也就杜绝了不少学生讨论中充当“南郭先生”的现象，充分发挥教师平等中首席的作用，真正实现小组讨论的多元化价值，提高了课堂实效！因此，实施新课程中，教师应有的引领绝不能丢！