读后感

苏秀琴申论的读后感

2023-08-17 10:03:22

  苏秀琴申论的读后感

苏秀琴申论的读后感

1、苏秀琴申论的读后感

  申论测试除了所给出的材料部分外,其答卷一般由三部分组成。一是概括部分,二是方案部分,三是议论部分。

  就文体而言,概括部分可能是记叙文、说明文、议论文、应用文中的某一种形式,也可能综合了多种文体形式;方案部分,则是应用文写作;第三部分自然是议论文写作了。从这个意义上来说,申论测试既考查了普通文体的写作能力,也考查了公文写作能力,测试形式非常灵活、实用。申论测试的目的是为了选拔国家公务员,因此十分注重对考生的分析、判断、解决问题的能力等综合素质的测试。为反映这一要求,申论所给定背景资料涵盖了政治、经济、法律、教育等诸多方面的内容,涉及范围极其广泛,且表述比较准确,一般不会出现偏差。申论的背景资料所反映的问题大部分已有定论,也有一些问题尚无定论或存在争议,需要考生自己去理解、分析和判断,并做出结论。至于一些难以定论的问题,特别是一些争议激烈的前沿问题,一般不会成为背景材料。论测试考查的目的明确,针对性很强,即主要考查考生阅读、分析、概括、解决问题的能力。这些能力主要通过对背景材料的分析、概括、论述体现出来,从所提出的`方案对策是否具有针对性和可行性体现出来。从这一角度看,考查的目的与测试的命题是密切相关的有机整体:目的具有针对性,试题也具有针对性;试题为测试的目的服务,目的则是试题设计的指导思想。选拔公务员的申论测试,一开始就借鉴了一些发达国家的先进经验,不仅注重对应试人员能力和素质的考查,而且也注重对应试人员将要从事行政机关工作和岗位职责所需要的能力素质的考查。在科目设置、考试形式上都是按国际标准设计的,在内容上体现了中国特色。

  西方一些实行公务员制度时间比较长的国家的公务员考试,是分类分等、定时定期进行的,人员的选拔录用与职位紧密结合,采用不同的试卷,以满足不同岗位、不同职位对人员的不同需求。我国也将逐步在公共科目试卷中,体现中央国家机关和垂直管理系统在用人上的不同要求,逐步作到分类、分等、定期申论测试没有也不可能有一个确切、固定、惟一的标准答案。从资料背景来看,都是有关当前政治、经济、法律、教育等社会问题,有的已定论;有的尚未定论,完全要考生自己来解决。从这个角度来看,无论是提出对策或是对对策进行论证,都不会有一个确切、固定、惟一的标准答案。以对策部分为例,这部分是要提出解决问题的办法,这个办法要具有针对性和可行性。但是针对性和可行性是相对的,在不同地区以及发展中的不同阶段,解决问题的办法就不可能一样,更何况有的目前还没有一个确切的合理的方案,因此哪一种更为合理,针对性与可行性更强,要对若干方案比较论证后方能确定。又比如论证部分,抓住什么问题、从什么角度论证、采取什么方法与结构,要适合自己的特长,因而也决不会有一个具体惟一的标准。因此论证(作文)部分的评定,也只能是综合的、全面的、等级式的,不可能有确切的惟一的标准。正因为申论测试没有确定的答案,这给了考生以发挥的空间,不同的考生完全可以较充分地展示各自不同的能力和水平。同时也有利于选拔者挑选到满意的人才。

2、《苏武传》读后感

  品味完一本名著后,你有什么领悟呢?是时候写一篇读后感好好记录一下了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编为大家整理的《苏武传》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

  阅读是是关注人物生存状态的过程。如果我是“他”,我会怎么样,为人物这种生存状态进行合理的归因。有了这一思考过程,人物就不只是“好人”与“坏人”了,对生命的认识也会因此丰富。

  读《苏武传》,也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态,是“少以父任,兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君,犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

  细读文章,李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福,他虽然投诚,却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福,没有苏武信仰的单纯,眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时,威逼利诱,惹得苏武的.一顿臭骂,但李陵去劝降时,苏武却没有动怒。同样对劝降者,班固对卫律着墨不多,但对李陵却用了大量的篇幅。

  李陵,“飞将军”李广之孙,名门之后,他继承了其祖英勇善战,也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默,请缨率五千弓箭兵深入大漠,想一战成名。然而最终因弹尽粮绝,突围不得而被迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢?将军战死沙场,不正是死得其所吗?然而谁不想活命呢,谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚,“庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也”。

  但不管是真降还是假降,他都觉得自己在人格上已矮了一截了,因此,尽管与苏武是故友,又同在匈奴,“终不敢求武”。后受命劝降,其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉,忠诚无人知晓;家破人亡,没有必要归汉;皇帝喜怒无常,即使归汉,面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果,这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时,置酒相贺,与武决别,泣下沾襟。他提出了一个假设,如果汉室能够赫免他的罪过,保全其老母性命,也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪,当初不得不降,祸及老母,今生无家可归,长作域外之人。

  个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

3、昆虫记读后感暑假读后感600字昆虫记读后感

  细细品味一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的会写读后感吗?下面是小编收集整理的昆虫记读后感-暑假读后感600字_昆虫记读后感,希望能够帮助到大家。

  暑假我看了法布尔写的《昆虫记》。

  这一部概括昆虫种类、特征、习性讲述了昆虫最真实的生活著作。而在这一系列的字里行间,作者法布尔也加入了自己对昆虫,对生活的感悟。让它也不单单是一些科普类的观察日记,也融入了许多对生活的情感。

  在《昆虫记》这一系列中,我印象最深的昆虫是松毛虫。这是一种以松树为食的昆虫。在原文中这么描写它们卵和幼虫:“该物体长3毫米,宽4—5毫米,外表如丝一般柔软光滑,白中略显橙黄色,覆盖着鳞片,鳞片像屋瓦似的叠盖着,排列虽然整齐,但不成几何秩序,外观犹如榛树未曾开花时的花序。”“这些细小微弱的创造物只有1毫米长,它们呈蛋黄色,满身纤毛,其纤毛又短又长,短的.呈黑色,长的呈白色。”

  松毛虫虽然是一种害虫,当它们身上所有拥有的一些品质是值得我们学习的。松毛虫和睦相处,每一只虫都在最大努力为集体做贡献。干活时绝不懒散拖沓。不像生活中一些人,总想在一些方面投机取巧。而松毛虫却因为完成自己的职责而感到满足,这是多么难能可贵的精神啊!

  松毛虫在过冬时,由于每条松毛虫体内的丝线数量已经不足,它们会合力修建一个用于御寒的屋子。这种极高的合作意识恐怕有许多人类团队也做不到吧!更有甚者,不为团队帮忙还在内部挑拨离间,导致团队面临信任危机,甚至有解散的风险。不仅如此,松毛虫修筑屋子的时间还是在冬天来临之前,可谓是未雨绸缪,就算冬天提前来临也不怕。不得不说,有时候可真是“人不如虫”啊!

  在这本书中,除了松毛虫,还有许多其他的昆虫。甚至连一切故事发生的地点——荒石园都做了一个描述。不过这篇文章已接近末尾,我也不一一描述了。

4、苏七块读后感

  《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。细致地刻画了每一个人物,为我们呈现了当时天津卫这块宝地的混乱,也显出了当时人们各自不同的能耐,同时揭示了许多道理。这些是我们生活中所见不到的,作者冯骥才就将它活灵活现地展现在我们眼前。

  就拿开篇文章《苏七块》来说,苏金散凭着他精湛的医技赢得了民众的尊敬,但他有个规矩:来看病的人必须先拿七块银元,否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫:“苏七块”。我认为苏大夫并不是求财心切。也许,他早就想过破坏这个规矩,让大家认识认识真正的苏七块,要不然,他不会把银元还给华大夫。他是在天津卫当时这个混乱的局面中被逼无奈的,他若坏了这个规矩,以后,在这个局面中、这个环境中将无法生存下去,这样,他也是想为自己谋生。

  正所谓“没有规矩,不成方圆”,凡事一旦定了规矩,就要执行,否则,那就不叫做规矩了。

5、苏七块读后感

  这篇文章写了苏七块是一名大夫,本名苏金散。他手下动作“干净麻利快”,手指一触,隔皮戳肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。苏大夫有一规矩,看病前必须拿七块银元码在台子上,他才瞧病,否则绝不搭理,别人就在背地说他是苏七块。

  一天苏大夫正打着牌,一位三轮车夫捂着摔坏的胳膊,靠在门上直叫疼。一个三轮车夫都是吃一天赚一天,哪有七块银元?三轮车夫说先欠着苏大夫,过后准还。苏大夫愣装没听见,接着打牌。牙医华大夫偷偷给了三轮车夫七块银元,然后装作若无其事接着打牌,三轮车夫十分感激。苏大夫见着七块银元立刻给三轮车夫接上骨头,还给三轮车夫送了些药。晚上牌局散了,苏大夫把华大夫留下,还给他了七块银元,说:“有句话,还得跟您说。您别以为我这人心地不善,只是我立的这规矩不能改。”华大夫把这话带回去,心底佩服苏大夫。

  对于《苏七块》这篇文章,我唯一的感受就是:形象,太形象了,苏七块真是个是个性格倔强又善良的人读着读着,好像一个穿着白长袍子,眼明手快、说着天津话的天津人就站在我眼前,对我说:“想瞧病吗?先拿七块银元!”

  例如:“他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴颏儿一绺山羊须,浸了油赛的乌黑铮亮。张口说话,声音打胸膛出来,带着丹田气,远近一样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。”这样一描写,我们的眼前立刻浮现出了一个又高又瘦、手上青筋突起、脸部富有特色,而又有着戏班子唱戏人的嗓音。

  我真佩服作者冯骥才寥寥几笔,把苏大夫打牌时的模样和他的医术高明勾画了出来,十分传神。

6、《苏七块》读后感

  寒假里老师向我们推荐了许多的书,其中就有一本书叫《俗世奇人》。这本书从我小时开始就一直放在爸爸的书架上,有段时间我还拿下来看过但当时还没接触过古文所以看得我是一头雾水,这次既然老师推荐了,我正好又有所以我便重新翻开了这本书。

  这里头有许许多多奇人异事,像是大家最熟悉的泥人张啊,苏七块啊,认牙认人的华大夫啊。而且我有个非常有趣的发现,里头几乎所有的奇人的名字都是与他们的职业,绝活密切相关的。

  给我印象最深刻的莫过于苏七块,苏七块是一个医生,医术高明,专治骨折此类的.病,但是他有一个规矩凡是来他这看病的,不管贫穷富贵都必须先放7两银子在桌上,一次一个脚夫折断了手于是来到他这里,但是一个脚夫赚一天吃一天哪会有7两银子啊,苏七块见了脚夫痛苦万分,满头大汗的样子依然不动声色地打牌,连他的牌友都看不下去了,于是其中一人借了脚夫7两银子,苏七块才动手,咔咔两下,骨头便接上了,待脚夫走后那个借钱的牌友便问苏七块我什么这样做。苏七块说:“有句话,还得跟您说。您别以为我这人心地不善,只是我立的这规矩不能改!”听完那位牌友琢磨了3天还没琢磨透,只是打从心底地佩服苏七块。

  看完以后我也很配合苏七块,佩服他对自己立下的原则的坚定。因为只有这样苏七块在社会上才能生存下去。回头来想想自己是真的没有原则,有自己的原则真的很重要,这不但可以保护你,而且还能在拒绝时给自己面子。我真该立下自己的原则了,比如说:不借同学抄作业,这就可以是个原则,再要好再亲密的同学向你借作业都不给,告诉他们这是我的原则,就不用为面子考虑了。但原则不是一下就能树立的,必须要坚持地做下去,才会有效果。

7、苏秀琴申论的读后感

  申论测试除了所给出的材料部分外,其答卷一般由三部分组成。一是概括部分,二是方案部分,三是议论部分。

  就文体而言,概括部分可能是记叙文、说明文、议论文、应用文中的某一种形式,也可能综合了多种文体形式;方案部分,则是应用文写作;第三部分自然是议论文写作了。从这个意义上来说,申论测试既考查了普通文体的写作能力,也考查了公文写作能力,测试形式非常灵活、实用。申论测试的目的是为了选拔国家公务员,因此十分注重对考生的分析、判断、解决问题的能力等综合素质的测试。为反映这一要求,申论所给定背景资料涵盖了政治、经济、法律、教育等诸多方面的内容,涉及范围极其广泛,且表述比较准确,一般不会出现偏差。申论的背景资料所反映的问题大部分已有定论,也有一些问题尚无定论或存在争议,需要考生自己去理解、分析和判断,并做出结论。至于一些难以定论的问题,特别是一些争议激烈的前沿问题,一般不会成为背景材料。论测试考查的目的明确,针对性很强,即主要考查考生阅读、分析、概括、解决问题的能力。这些能力主要通过对背景材料的分析、概括、论述体现出来,从所提出的`方案对策是否具有针对性和可行性体现出来。从这一角度看,考查的目的与测试的命题是密切相关的有机整体:目的具有针对性,试题也具有针对性;试题为测试的目的服务,目的则是试题设计的指导思想。选拔公务员的申论测试,一开始就借鉴了一些发达国家的先进经验,不仅注重对应试人员能力和素质的考查,而且也注重对应试人员将要从事行政机关工作和岗位职责所需要的能力素质的考查。在科目设置、考试形式上都是按国际标准设计的,在内容上体现了中国特色。

  西方一些实行公务员制度时间比较长的国家的公务员考试,是分类分等、定时定期进行的,人员的选拔录用与职位紧密结合,采用不同的试卷,以满足不同岗位、不同职位对人员的不同需求。我国也将逐步在公共科目试卷中,体现中央国家机关和垂直管理系统在用人上的不同要求,逐步作到分类、分等、定期申论测试没有也不可能有一个确切、固定、惟一的标准答案。从资料背景来看,都是有关当前政治、经济、法律、教育等社会问题,有的已定论;有的尚未定论,完全要考生自己来解决。从这个角度来看,无论是提出对策或是对对策进行论证,都不会有一个确切、固定、惟一的标准答案。以对策部分为例,这部分是要提出解决问题的办法,这个办法要具有针对性和可行性。但是针对性和可行性是相对的,在不同地区以及发展中的不同阶段,解决问题的办法就不可能一样,更何况有的目前还没有一个确切的合理的方案,因此哪一种更为合理,针对性与可行性更强,要对若干方案比较论证后方能确定。又比如论证部分,抓住什么问题、从什么角度论证、采取什么方法与结构,要适合自己的特长,因而也决不会有一个具体惟一的标准。因此论证(作文)部分的评定,也只能是综合的、全面的、等级式的,不可能有确切的惟一的标准。正因为申论测试没有确定的答案,这给了考生以发挥的空间,不同的考生完全可以较充分地展示各自不同的能力和水平。同时也有利于选拔者挑选到满意的人才。

8、俗世奇人苏七块读后感

  篇一:读《俗世奇人》之《苏七块》有感

  《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。细致地刻画了每一个人物,为我们呈现了当时天津卫这块宝地的混乱,也显出了当时人们各自不同的能耐,同时揭示了许多道理。这些是我们生活中所见不到的,作者冯骥才就将它活灵活现地展现在我们眼前。

  就拿开篇文章《苏七块》来说,苏金散凭着他精湛的医技赢得了民众的尊敬,但他有个规矩:来看病的人必须先拿七块银元,否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫:“苏七块”。我认为苏大夫并不是求财心切。也许,他早就想过破坏这个规矩,让大家认识认识真正的苏七块,要不然,他不会把银元还给华大夫。他是在天津卫当时这个混乱的局面中被逼无奈的,他若坏了这个规矩,以后,在这个局面中、这个环境中将无法生存下去,这样,他也是想为自己谋生。

  正所谓“没有规矩,不成方圆”,凡事一旦定了规矩,就要执行,否则,那就不叫做规矩了。

  篇二:读《苏七块》有感

  《苏七块》的主要内容是:天津卫小白楼一带,有个医生叫苏金伞,他医术高明,正骨拿环。但有个规矩:来看病的人必须先拿七块银元,否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫:“苏七块“。但是这样一个备受争议的`人物,也有他热情的一面。

  对于《苏七块》这篇文章,我唯一的感受就是:形象,太形象了。读着读着,好像一个穿着白长袍子,眼明手快、说着天津话的天津卫人就站在眼前,对我说:“想瞧病吗?先拿七块银元!”

  例如:“他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴颏儿一绺山羊须,浸了油赛的乌黑铮亮。张口说话,声音打胸膛出来,带着丹田气,远近一样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。”这样一描写,我们的眼前立刻浮现出了一个又高又瘦、手上青筋突起、脸部富有特色,而又有着戏班子唱戏人的嗓音。

  还例如一些带有天津调的词语:天津卫挂头牌、格色、嘛规矩、挨贬等等,这些词语叫人读着读着就想大声地用天津调来朗读。

  还有一些说相声的连贯用语:“照样摸牌、看牌打牌,或喜或忧或惊或装作不惊,”“跟左手拉右手推,下顶上压,张四抽肩缩颈、闭眼呲牙,预备重重地挨几下,苏大夫却说:‘接上了! ”

  我真佩服作者冯骥才寥寥几笔,把苏大夫打牌时的模样和他的医术高明勾画了出来,十分传神。

  篇三:俗世奇人苏七块读后感

  这篇文章写了苏七块是一名大夫,本名苏金散。他手下动作“干净麻利快”,手指一触,隔皮戳肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。苏大夫有一规矩,看病前必须拿七块银元码在台子上,他才瞧病,否则绝不搭理,别人就在背地说他是苏七块。

  一天苏大夫正打着牌,一位三轮车夫捂着摔坏的胳膊,靠在门上直叫疼。一个三轮车夫都是吃一天赚一天,哪有七块银元?三轮车夫说先欠着苏大夫,过后准还。苏大夫愣装没听见,接着打牌。牙医华大夫偷偷给了三轮车夫七块银元,然后装作若无其事接着打牌,三轮车夫十分感激。苏大夫见着七块银元立刻给三轮车夫接上骨头,还给三轮车夫送了些药。晚上牌局散了,苏大夫把华大夫留下,还给他了七块银元,说:“有句话,还得跟您说。您别以为我这人心地不善,只是我立的这规矩不能改。”华大夫把这话带回去,心底佩服苏大夫。

  对于《苏七块》这篇文章,我唯一的感受就是:形象,太形象了,苏七块真是个是个性格倔强又善良的人读着读着,好像一个穿着白长袍子,眼明手快、说着天津话的天津人就站在我眼前,对我说:“想瞧病吗?先拿七块银元!”

  例如:“他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴颏儿一绺山羊须,浸了油赛的乌黑铮亮。张口说话,声音打胸膛出来,带着丹田气,远近一样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。”这样一描写,我们的眼前立刻浮现出了一个又高又瘦、手上青筋突起、脸部富有特色,而又有着戏班子唱戏人的嗓音。

  我真佩服作者冯骥才寥寥几笔,把苏大夫打牌时的模样和他的医术高明勾画了出来,十分传神。

9、圣埃克苏佩里小王子读后感

  “大人们真是奇怪 小王子离开了!”

  小王子访问的第一个星球里,住着一位国王,他幻想着能够统治一切,他目空一切,这使他孤独,没人想与他一同生活。

  而那个自高自大的人,想有人为他鼓掌,但没有人受得了他,他很费解,却找不到原因。

  商人永远在计算,他买下所有星星又能怎么样,又会有谁去欣赏;他忙碌到连自己的星星都不愿去欣赏了。

  地理学家著下了一本厚厚的书,我不解,他的书卖给谁,给谁看,星球上可是只有他一个人啊!

  他们是孤独的,然而他们为何孤独,他们自己却不知道。国王、商人、地理学家的孤独让我可怜他们,然而我却不愿和这样的人生活在一起,因为他们看不见自己,他们迷失在外在的事物里。

  在我们身边也一样,有些人的内心充满了孤独,却没有人去怜悯,反而厌恶,因为他们拥有的是孤独的黑暗面,他们因为自闭与自大而孤单,而很多人却没有意识到这一点,仍然骄傲地自我封闭和自我欣赏。

  但小王子的孤独却是温暖的,因为他有对玫瑰花和狐狸的爱,特别是狐狸,解决了那朵小玫瑰给他带来的对爱的疑惑,使他明白,爱意味着责任,意味着慈悲,有了爱生活里的一切才有了意义。

  《小王子》就像一面镜子,彻彻底底的照出了孤独的黑暗面,也照出了孤独温暖的一面。

  孤独并不可怕,只有我们远离了孤独的黑暗面,心中充满爱,就算是一个人的时候,我们依然能享受到孤独的温暖与宁静。

10、圣埃克苏佩里小王子读后感

  一天,我在家中,仔细阅读、品味了一下这本名为《小王子》的书。它讲述了“我”——一位飞行员因飞机故障,被迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中,遇见了小王子之后发生的奇妙之遇。后来,小王子离“我”而去,回到了属于他的星球。“我”也修好了飞机的故障,飞回了自己生活的城市。六年后,“我”非常悲伤。“我”一直非常怀念“我”们共度的时光。“我”为纪念小王子写了这个故事。其中也表达了作者对大人世界缺乏想象力和充满着功利主义而表露出的忧心与无奈。

  《小王子》告诉我们,我们曾都是孩子,心里只有简单的愿望和质朴的心思,我们曾经执着自己的玩具,哪怕它已经破旧不堪,对我们来说,它仍然是无可代替的,因为它曾经和我们一起亲密地成长。是啊,我们心里的重要和大人们是如此不同。我们曾为了一只迷路的小猫而忧伤,我们为了一朵花儿的绽放而无限喜悦,我们也会为了一只美丽别致的蝴蝶而雀跃不已——对我们来说,这才是重要的。

  想一想生活中也有这样的“点灯人”,比如每天天未亮就辛勤劳作的环卫工人们,他们的工作又脏又累,但他们从来不抱怨,一心一意的帮助城市“美容”,虽然也有些人抱怨自己的命运如此坎坷,可看到市民走在大街上发自内心的赞扬的笑时,他们也忘却了之前的抱怨,比之前更加充满了力量,再次投入到自己的工作岗位中来。

  《小王子》是一部,一部写给儿童的作品,写给“还是孩子时的人们”。这本小说的语言简单、纯洁又哀婉惆怅,又简单明了的语言写出了令人感动的富有哲理的韵味。,这也是一本可以在任何年龄让自己再感受一次纯真的爱,再为纯真的爱感动一次的书。

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