《朝鲜战争》读后感
1、《朝鲜战争》读后感
细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的《朝鲜战争》读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
近日，为响应公司党委关于研读红色书籍，重温红色精神，建树党员风采的号召，我特地选取了军旅作家王树增所著《朝鲜战争》，进行仔细阅读，并深受感动。今年6月25日是中国人民自愿军出兵朝鲜60周年纪念日，而1953年签订的《朝鲜战争停战协定》是上百万年轻的生命换来的。追溯其渊源，我们不得不回到上个世纪五十年代的那场战争。60年前爆发的朝鲜战争，是第二次世界大战结束后参战国最多、死伤人数最多的一场战争。朝鲜战争是一场充满现实感的战争：六十年来，朝美战争从未结束，还有更多的政治力量卷入。
现代政治的牌局似乎六十年前就已布阵。朝鲜战争是一场特殊的战争：它充满现代战争的特征，既是一场国际政治的生死搏斗，又昭示人的精神的强大。朝鲜战争是一场布满迷局的战争：美国，作为头号军事强国与最发达的经济强国，几乎没有人怀疑，这个国家和这支军队将在战争中必胜；中国，1950年刚诞生的国家满目疮痍，百废待兴，物质匮乏，装备落后，少有重武器，但中国打出了尊严与和平。王树增为写《朝鲜战争》搜集准备了200万字的资料，前后写了6年，完成于1997年。而出版10年来，畅销不衰，一直受到社会各阶层普遍地认可和追捧，就是因为，他的书不单单是在写一场战争，一段历史，更是写出了中华民族的精神与脊梁！他不是简单地介绍历史知识或揭秘什么历史真相，而是去发掘在极端的战争条件下所形成的信仰与精神力，以及这种精神力量对于当代人的意义。
《朝鲜战争》好像写战争，实际还是写人，王树增大量的笔触是写最普通的人。比如朝鲜战场上数次出现的腿被炸断了还死死抱住敌人不放的普通战士，比如穿着单薄的棉衣趟过冰河被冻成冰柱的'士兵。其中为了真实描写黄继光，他甚至找到了当时给黄继光擦尸体的小护士。《朝鲜战争》全书弥漫着浓烈的英雄主义氛围，通过该书让我们知道，国家的历史上，还有一群和我们年龄相仿的青年，在那个年代曾热血贲张，曾高举英雄主义的旗帜，曾让他们的生命散发出奇异的光彩。同时，这本书也向我们提出一个问题，将来有一天，如果我们的民族面临战争或被迫选择战争，我们的青年是否能像他们的前辈一样挺身而出，显示男子汉气概？是否能扫除萎靡不振的心态带来的性格上的软化？是否能爆发出奋不顾身的血性？是否能在民族精神中张扬永不言败的精神？王树增说：我写战争史在某种意义上也是写一种族谱，这种族谱是当代中国人的心灵史，每个人都应该有理由知道我们从何而来，我们向何而去。支撑一个民族、一个国家或者一个人能够健康有力地发展下去，第一位的永远不是物质！真正的强大是精神的强大。当今社会，物欲横流，人心浮躁，曾经的信仰如今被轻易地耻笑，民族的英雄被逐渐地淡忘！这本书对于现实不啻为当头棒喝，他明确地告诉我们所有人，仅仅依靠所谓的GDP，我们永远也不可能真正的强大！
2、《太平洋战争》读后感
翻开人类历史的页面，可以看到大部分都是围绕着战争而转动，用现在美化的语言与后人的角度来审视战争历史的话，是这样描述的，“战争是丑陋的，但是促进了历史的发展与国力的增强，更是增进了科学的进步，”这是何其无奈的语言，不否认战争对文明的推进，但试想战时人民的悲痛，一切的描述都是惨败的，战争余留的只有悲痛。
提到太平洋战争，首先让人想到的是：珍珠港、原子弹、山本五十六，这些关键字眼。从珍珠港事件为起始，到原子弹为终章，在真正意义上来说，这并不算是结束，亚洲的资源对于西方来说太重要了，之后的战争都是太平洋战争的延续。
太平洋战争是二战的一部分，主要是日本与美国等同盟国的战争，战争爆发于1941年的珍珠港事件，日本空袭美国太平洋基地，随后美国对日本宣战，认真观察珍珠港事件，让人有种美国故意让日本轰炸珍珠港的幻觉，这样美国就可以顺利参加二战，要是没有珍珠港这个重要的节点存在，历史可能又是另外一番景象，这里还是不推测如果，单纯的历史臆想，除了锻炼逻辑思维，其他毫无用处，翅膀扇出的虽只是小小的风，但是却可以在得克萨斯州引发一场龙卷风。
这场战争参战国家有37个，涉及人口15亿，轴心国与同盟国动员兵力在6000万以上，仿佛要再现凡尔登绞肉机。战争对民众来说，总是充满着无奈和疑问的，但是在国力发展到一定程度时，打开了潘多拉的魔盒，政治家的贪婪跟随着魔盒中的邪恶物质，一同降临到世间。
这本书对太平洋战争进行了全面而详细的描述，关于这场战争，市面上有着非常多的书籍，但都是围绕着日本与美国交战为主。全观太平洋战争，这显得有点不全面，毕竟这场战场涉及国家众多，不仅局限于美日两国。而本书旨在从更加广泛、多国角度来分析太平洋战争，对比研究作战双方的行为，并从军事高层指挥、政府以及公众的视角来描述。
全书一共15个章节，在其中指出了日本战争机器在最初占据主动到后面一系列的惨败，并从各方面分析出其在战略、战术、实力、情报等方面与美国存在的缺陷。战争失败是必然的现象，从袭击珍珠港开始，战争的天秤就已开始倾斜，美国强大的工业经济是日本无法匹敌的。
战争是让人痛恶的存在，也是让人厌恶的一词，然而江湖却无处不在。回望这段硝烟弥漫的历史，同时这段历史也是人类的战争史，战争所带来的创伤对于给予民众永远无法忘记的悲痛，也是历史无声的悲鸣。愿战争远离人类，愿和平永驻世间。
3、《太平洋战争》读后感
《激荡太平洋》重点描绘当时的世界列强在太平洋领域的势力追逐，历时四百年的大国争霸史以美国的完胜划上一个阶段性的句号，彼时，太平洋战争是剧终前的残酷演出。如果说《激荡太平洋》是说书人嘴里扣人心弦、宏达壮美的一个故事，那么道格拉斯.福特的这部《太平洋战争》是对那场战争理性的还原，围绕战略战术、技术势力、战后物资保证等问题对太平洋战争进行了非常全面的剖析，很好地回答了“什么局势导致了战争的爆发”、“为什么前期同盟军会处于劣势”、“日本为何最后在战争中失败了”等一切有太平洋战争有关的疑问。
地球上有人类伊始，战争就从未真正停息过，战争伴随权利而来，单纯去评价孰是孰非完全没有意义，真正决定战争走向的是势力以及对整场战争形势的把握。在太平洋战争中，日本军人以“大和魂”理念为支撑，认为太平洋战争是为了完成他们的国家使命，将亚洲人民从西方殖民帝国的统治中解放出来，这种观念甚至至今仍在影响着日本。与此同时，同盟军又常常将日本人描绘为道尔所谓的黄祸，一心认为充满敌意的日本人要破坏西方世界的安全，电影《珍珠港》中，美军的愤怒无疑是很好的诠释。战争中的双方都认为自己是正义的一方，并以此为鼓舞勇往直前，事实上，最终的评价标准也往往是以成败论英雄，想象一下如果当初是日本赢得了战争，今天的历史书上有会如何去评价呢？
蝴蝶煽动它美丽翅膀足以引发一场海啸，历史中某一个节点的改变势必会改写以后的全部历史，太平洋战争中，美国曾计划在中国建立军事基地以对日本进行战略轰炸，这一计划后来被搁浅，若当初是按这一计划实施，中国后续的走向会完全不一样吧。当然了，若不是为了锻炼思维，对历史的假设其实是毫无意义的。但是，从中多少能看出在整场战争中，同盟军在战略、战术方面有很大优势，为了赢得战争的胜利做了全面的准备和部署，相对而言，日本在中国战场取得的胜利，使他们对盟军的势力有错误的估计，且又缺乏统一的战略部署，战线过长后方补给乏力，最终完全丧失主动权。《太平洋战争》用很客观的视角，全方面分析了战争双方在势力战略战术技术方面等各个方面存在的差异，指出同盟军前期处于被动地位的原因，也说明了日军在后期节节失利的缘故，这种不掺杂太多感情色彩的分析方式使人能更理性去看待这场战争。
透过太平洋战争看当时的中国抗日战争，前期的全线溃败也有很多与日军类似原因，国共两党之间的矛盾，缺乏统一战略，技术落后等等，这些在失败方身上很常见也无可厚非，真正让人痛心的是来自敌方的负面评价：“一群穿着军装的乌合之众，他们未经训练而且胆小怯懦、阴险狡诈、唯利是图、还缺乏爱国之心，他们根本就没有士兵该有的样子”，类似的评价在明恩溥的《中国人的气质》一书中同样被提及，多少令人感觉羞愧，问题是，如今的中国、中国军人是否真的完全不一样？
大陆所拍摄的抗战连续剧，常常带着点道德上的洁癖，喜欢自诩为正义的一方，热衷于挖掘战争中国人勇敢、坚强等美好品质，甚至自欺欺人地用虚假的日军伤亡来昭显这种品质，却缺少直面真实历史的勇气，事实上，抗日战争期间中国军队的伤亡人员数十倍高于日军，在影响太平洋战争结果走向这个问题上，中国也远不如教科书中吹嘘的那般起了决定性的作用。
重新审视这场战争，需要的一种更理智更客观更科学的视角，单纯考虑战争的正义性问题或者一味缅怀战争带来的伤痛，对未来于事无补，选择铭记历史是为了让历史不再重演而不是为了祭奠，国家也需要有以战止战的实力才能真正让她的人民免于战乱的伤害。从这个角度来说，本书远比看全片都是意淫的连续剧来得过瘾和有意思，尽管这场可以说因中国而起的战争，最终并不是由中国来结束，他其实更是英美日之间的博弈，也由他们来决定如何结束。
4、《太平洋战争》读后感
珍珠港事件拉开了太平洋战争的帷幕。太平洋战争的范围遍及太平洋、印度洋和东亚地区。文献记载，太平洋战争的参战国家多达三十七个，涉及人口超过十五亿，交战双方动员兵力在六千万以上，历时三年有余，伤亡和损失难以统计。
太平洋战争是有历史决定性意义的。时至今日，我们仍然十分关注在这场战争中所发生的一切。其中，关于太平洋战争的文献已经数不胜数，而英国索尔福德大学军事与国际历史讲师道格拉斯·福特（Douglas Ford）的《太平洋战争》一书，则是从更为广泛的、多国的角度对比研究作战双方的行为，重点也不仅限于战争场面，还从军事高层指挥、政府以及公众的视角记述这场战争。同时，道格拉斯·福特不仅在《太平洋战争》中从军事上分析了战争的进程，还讲述了其中的政治原因和人们的意识形态观念对战争的影响，以及战争给他们带来的影响，从科技与人文的角度，分析了太平洋战争的爆发与结束，及其后的国际关系等。
真实是历史的灵魂。在历史学的研究中，史学家必须在人力可及的范围内忠实于事实，不惜任何代价避免“虚构性”。透过道格拉斯·福特的《太平洋战争》，透过英美档案馆最新的解密资料，一个个或惊心动魄的历史时刻，一段段或鲜为人知的历史真相，在作者的笔下全场景的呈现。当然，道格拉斯·福特的《太平洋战争》不是在简单地阐述历史和揭示真相，而是在反思这场战争，引导读者对民族、对国家、对战争、对科技，乃至战争中人性、信念的思考。
铭记历史，反思战争。以史为鉴，珍惜当下。《太平洋战争》一书分析了20世纪30年代促使日本在亚洲大陆对外扩张的因素，以及西方列强对于危机日渐加剧的反应，探究了日本在1942年年初迅速占领东南亚和西太平洋海域的原因，并详细分析了其中的重大战役，作者将焦点放在1943年至1945年战局的军事、政治、经济和外交特征上。其中，作者不但论述了日本发动这场战争的政治、经济与文化渊源，还剖析了战争背后的人文与历史，以及为什么太平洋战争会在原子弹的爆炸声中结束，日本又为什么会无条件投降。
和平与发展是当今时代的主题。无论是在全球还是在地区范围，无论是在政治还是在经济领域，相互尊重，平等对话与合作，不要对抗与冲突，不要霸权与强权政治，已成为共识。战争的背后从来就没有胜利者，有的只能是灾难与生灵涂炭。所以，作者述说太平洋战争与其中的故事，是希望更多的人认识到战争的残酷与可怕。
5、《支付战争》读后感
周末看完了《支付战争》。
总的来说，个人感觉，这书的写法对读者不太友好，有点像记流水账的感觉。我在看书的过程中有几次是哈欠连连的。尤其是翻译后那一连串让人随时出戏的外国人名。所以说还得是努力学习英语，争取看英文原版。这书的作者在这其中是负责营销的工作，所以对于 PayPal 这个产品的描写比较少，倒是对如何营销，如何跟用户沟通写得比较多。
不过还是让我很有启发的。
其一，就是要快，莫拖延。
雷布斯的'互联网七字诀：专注、极致、口碑、快。这其中也是强调了要快，要速度。书中说到彼得.蒂儿就是因为快，有速度，所以在互联网泡沫来临之前就把一亿美金的融资搞定了，从而能够顺利度过难关。如果像张哥我一样秉着今天能完成的事一定得拖到明天的原则的话，估计早就凉了，现在也没机会看到他出书了。
其二，就是，创业本质上其实就是一个不断解决问题的过程。在创业过程中，每一步都会有无数的问题出现，我们要做的就是不断想办法解决它，等哪天遇上一个竭尽全力也无法解决的问题时，那就可以宣告创业失败了。
其三，无论在哪个行业，早，就是优势。
6、《货币战争》读后感
在拜读过宋先生的《货币战争》后，不经觉得这是一本惊世骇俗的小说，但如果作为学术著作来来，那么宋先生的论述漏洞百出。因此我希望以此文作为对宋先生货币战争的批判。
众所周知，黄金和白银作为贵金属，其已探表明储量可以看作一定值，而人类社会所创造和积累的财富数量和价格总量却在不断的扩张，无论这个价值总额现在是否已经超过金银总量所能承担的上限，但终有一天这个界限将被打破，到时如果没有一个能够不断增长的货币量来与产量相对应，经济将会彻底崩溃！
但是如果仅从数量角度来分析金银本位的弊端，难免不足以服人，我的下一个证据将源自于经济制度本身。可以先假设黄金储量无限，但短期内开采量并不能迅速上涨，而且成本极高。这样的话，如果实行金本位，在一定时期内，势必造成金银的高度升值，作为货币的金银一旦升值，那么还有什么人愿意放弃这种既可储备，又可流通的“绝对财富”，来冒极大的风险，从事回报率并不一定能够超过金银升值幅度的投资呢？这也就是所谓的通货紧缩，它对经济的冲击不会亚于通货膨胀，从当前次贷危机的实例中就可见一斑。
同时通货紧缩也必将挑战黄金作为货币，被赋予的币值稳定的内在条件，难道只有货币贬值的才可以称作币值不稳，而货币升值就是很好的事情吗，如果说通货膨胀可以造成潜在的财富分配，那通货紧缩将会造成社会大众的普遍贫困，因为人们手中持有的黄金固然在一定时期内可作为绝对财富的象征，具有不断升高的购买力，但是如果这些购买力不能徐速变成实在的购买行为，那么所有生产将会停止，届时黄金的购买力可能也会也会逐渐被蚕食。由于黄金开采的技术限制、成本限制都远高于信用货币的成本，因而开采黄金的必然要求其购买力水平带到一定程度，黄金这种稀缺程度又势必刺激了对黄金及霍金抵押货币的需求，制约经济发展，而且这种机制在经济衰退时期将使萧条的影响进一步扩大、衰退时间进一步延长，从而起到了另一种杠杆的作用，而且还是一种非中性的杠杆。这种黄金货币的内在机制即便在黄金储量无限的假设下也是成立的，其成立原因就是高昂的开采成本和由此产生的稀缺性。其实我也看到宋先生在《货币战争》的结尾顺便提到了他本人对中国的未来货币制度的构想，那种令人放心的'金本位可能建立吗？不能！那么原因呢？
依我看来，要探求着这个问题的答案，首先就必须知晓金是如何确立绝对财富的地位的呢？信用，金的地位依旧是靠信用确立的，只不过信用通过金这种形式表现出来，会多少有些特殊，但仅绝非货币之王，信用才是！马克思在其资本论第一卷就介绍了货币的发展史，金之所以确立货币的正统地位，是因为所有人都认可金作为交易的媒介，进而获取了财富的代表着一美称，而其本质与其前任，各种商品无异，这种货币的本质是建立在普遍认可的基础上，这就是一种集体信用的表现形式，而之所以选择黄金这种形式，只是在于其自身的种种特性，其中很重要一点就是在一定的经济发展阶段黄金货币能够保持币值稳定，他的供给量不会快速增长，不会造成严重通胀，而这其中就有一个潜台词——各种产品的产量也不会过快的增长，那么反观现在。
这个潜台词所要求的前提已经不复存在，那么黄金如何来凝聚整个经济社会的信用呢？显然，黄金已不合时宜，货币需要新的载体，于是货币所要求的信用找到了债务这一新形势。但归根结底，货币的信用本质没有改变，人们之所以认为债务货币极其容易造成通货膨胀，是因为现行货币是有央行凭借各种发行并由各国法律赋予信用的，因此它是掌握在当政者的手中，而金货币的创造是掌握在自然的手中并有全人类赋予信用的。让我回到原先的话题上，中国单一实行金本位不能成功的原因。原先的金本位之所以成立正如我刚才所讲，是全人类认可授信的结果，而如今世界范围内的美元本位的确立也是全人类认可授信的结果，任何一个主流国家如果不承认基于金的中国元作为世界货币，那么即便有金作为支撑，中国元本位制度也不可能在全世界确立，而且如果反对国的经济实力足以在世界贸易体系和金融体系中激起波澜的话，那么中国只可能在本国及周边地区确立金本位，而欲扩张则决不可能。宋先生不考察金货币的由来就妄下评论，颇有偏离实际之嫌！
以上我们从金本位的固有的缺陷以及金货币的实质两方面论述了金本位不可能复辟的原因，下面我们可以来对应的具体考察信用本位的优势。
信用本位可以解决货币供给量不足对经济增长的阻碍作用，这等于给了经济体更多的选择，而且信用货币的低成本极大的释放了被凝固在黄金开采上的经济资源。我绝不否认：在信用本位下通货紧缩的风险并未消除，同时增大了通胀风险。但是信用本位起码取出掉了金本位制套在经济发展头上的最高限额，而且信用本位与金本位同根同源，其之所以令通胀膨胀不断出现、甚至愈演愈烈，只是具体操作上的问题，而非本质上的错误，如果不然，复辟金本位也毫无用处。
在此，宋先生在不断的妖魔化信用货币，具体手段是不断强调债务的膨胀和通胀的迅速攀升，我想有必要对具体来对这两点进行澄清。
7、《星际战争》读后感
《星际战争》是我到现在第一本接触的科幻小说，以前我对科幻系列几乎一点兴趣也没有，直到我看到了这本书，我才后知后觉地对科幻和星球产生了兴趣。
我印象最深的是名叫“海市蜃楼”这一篇。文中的主人公叫做“寂航”他从小的梦想就是成为一名领航员，所以他的父母将他起名为寂航；既然他对宇宙有着浓厚的兴趣，那么，他就一定从小就对宇宙有着深厚的了解，比如现在我们还没有学到的光速变化和折射定律。
寂航最大的梦想就是要登上“云雀号”，去探索那神秘的“伊甸园”。寂航还有一个发小，名叫丁丁，比寂航大几岁，但就是喜欢管寂航叫“航哥”，她也想要和寂航一起登上“云雀号”。
后来，寂航通过了考试，如愿以偿的登上了“云雀号”，成功当上了宇航员，但丁丁并没有，丁丁只能在“云雀号”上做一个后勤干部，奉献自己小小的一份力量。
既然当了宇航员，那就会有一个航线的规划，规划如下：以90%的光速穿越奥尔特云，向赤径14h39min赤纬-60°40′飞行2年10个月，到达南门二双星系统，航程4.2光年，补充燃料后，以此为基点转折向赤径17h05m赤纬-40°21′以99%光速飞行5年到达“伊甸园”，航程共48光年。
同时，也有人说，“伊甸园”就是地球本身，还有人说是个“梦想的地方”，还有人说“伊甸园”是胡编乱造的，根本不存在。但真相是什么，谁也不知道，因为谁都没去过，谁都无法证明。
寂航在途中核对航线和精准的时间，但他的计算出了差错，要知道，在“云雀号”上，是一个差错都不能出的，不然后因为一个小小的、细微的差错而导致飞船无法沿正常的.轨道行进，所以，寂航被机长派到了轮机舱去维护曲率引擎的冷却环路。寂航见到了脾气古怪的轮机长“老鬼”。“老鬼”年龄很大了，所以飞船上的人都叫他“老鬼”。
最后，不明好坏的“老鬼”帮助寂航了一件大好事，他骗寂航去参加他60大寿的宴会，而他早已设计好了，坏掉的机器，不知道是谁弄坏的，“老鬼”认为，自己有着重金属中毒的身躯，活着也没有意义了，还不如把祸都推在自己身上，让寂航跟着他，像是寂航把他“揪”了出来，那么寂航就可以重新登上领航员的岗位了。
“老鬼”是精明的，他把一切都算的很准，不出人所料，机长一见到“老鬼”和寂航，就立马觉得是“老鬼”在捣鬼，他说：“寂航，你发现了“老鬼”坏的所作所为，你可以重新回到领航员的岗位上了。而你，“老鬼”我查了这么久，原来是你在捣鬼，弄坏了机器就来认错，降一个职别就行了，你以为飞船上是养闲人的地方？你又没什么能耐，没什么技艺，你就只能上死刑了。”寂航恢复了原来的领航员的职位，应当很开心才是，可他却一点也高兴不起来。
后来，“老鬼”被机器分解成一盘盘像豆腐脑一样的东西，除了寂航，其他人都吃了“老鬼”的肉体；寂航看着那一盘盘恶心的食物，脑海中又浮现出了“老鬼”那一口令人作呕的黄牙，不免有些反胃。之后，所有人都因食用了“老鬼”的重金属身躯，相继中毒死去。
真的只剩寂航一个人了，他只能朝着“伊甸园”的方向前进。
终于，他回到了地球，所有的行程加在一起，快100年了，从十几岁登上“云雀号”，到现在的老人，在他离开家的这几年，他的家乡发生了巨大的变迁，其中有一次饿荒，寂航的父母饿死了，是丁丁将他们安排好的；于是，寂航一下飞船，就立刻去丁丁的故居。
他只见了一个坐在轮椅上的老人。
是丁丁。
没过几天，寂航参加了丁丁的葬礼。
有人说，寂航浪费了他的一生，实在不值得，其实我也有种这样的想法，因为这样可以说是浪费了自己的大好前途，但值得的一点是，“伊甸园”没人能够准确的说出真相，但寂航可以，因为他把自己的一生都奉献给了宇宙事业，若不是来到了宇宙的边缘，又有谁会知道神奇的“伊甸园”就是一个假象？
8、《朝鲜战争》读后感
细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的《朝鲜战争》读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
近日，为响应公司党委关于研读红色书籍，重温红色精神，建树党员风采的号召，我特地选取了军旅作家王树增所著《朝鲜战争》，进行仔细阅读，并深受感动。今年6月25日是中国人民自愿军出兵朝鲜60周年纪念日，而1953年签订的《朝鲜战争停战协定》是上百万年轻的生命换来的。追溯其渊源，我们不得不回到上个世纪五十年代的那场战争。60年前爆发的朝鲜战争，是第二次世界大战结束后参战国最多、死伤人数最多的一场战争。朝鲜战争是一场充满现实感的战争：六十年来，朝美战争从未结束，还有更多的政治力量卷入。
现代政治的牌局似乎六十年前就已布阵。朝鲜战争是一场特殊的战争：它充满现代战争的特征，既是一场国际政治的生死搏斗，又昭示人的精神的强大。朝鲜战争是一场布满迷局的战争：美国，作为头号军事强国与最发达的经济强国，几乎没有人怀疑，这个国家和这支军队将在战争中必胜；中国，1950年刚诞生的国家满目疮痍，百废待兴，物质匮乏，装备落后，少有重武器，但中国打出了尊严与和平。王树增为写《朝鲜战争》搜集准备了200万字的资料，前后写了6年，完成于1997年。而出版10年来，畅销不衰，一直受到社会各阶层普遍地认可和追捧，就是因为，他的书不单单是在写一场战争，一段历史，更是写出了中华民族的精神与脊梁！他不是简单地介绍历史知识或揭秘什么历史真相，而是去发掘在极端的战争条件下所形成的信仰与精神力，以及这种精神力量对于当代人的意义。
《朝鲜战争》好像写战争，实际还是写人，王树增大量的笔触是写最普通的人。比如朝鲜战场上数次出现的腿被炸断了还死死抱住敌人不放的普通战士，比如穿着单薄的棉衣趟过冰河被冻成冰柱的'士兵。其中为了真实描写黄继光，他甚至找到了当时给黄继光擦尸体的小护士。《朝鲜战争》全书弥漫着浓烈的英雄主义氛围，通过该书让我们知道，国家的历史上，还有一群和我们年龄相仿的青年，在那个年代曾热血贲张，曾高举英雄主义的旗帜，曾让他们的生命散发出奇异的光彩。同时，这本书也向我们提出一个问题，将来有一天，如果我们的民族面临战争或被迫选择战争，我们的青年是否能像他们的前辈一样挺身而出，显示男子汉气概？是否能扫除萎靡不振的心态带来的性格上的软化？是否能爆发出奋不顾身的血性？是否能在民族精神中张扬永不言败的精神？王树增说：我写战争史在某种意义上也是写一种族谱，这种族谱是当代中国人的心灵史，每个人都应该有理由知道我们从何而来，我们向何而去。支撑一个民族、一个国家或者一个人能够健康有力地发展下去，第一位的永远不是物质！真正的强大是精神的强大。当今社会，物欲横流，人心浮躁，曾经的信仰如今被轻易地耻笑，民族的英雄被逐渐地淡忘！这本书对于现实不啻为当头棒喝，他明确地告诉我们所有人，仅仅依靠所谓的GDP，我们永远也不可能真正的强大！
9、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感
真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。
论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是
他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？
“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。 窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与
人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。
孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。
《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务 ，
子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养
孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏
差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。
文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在