一爱情三部曲读后感
1、一爱情三部曲读后感
爱情还是革命，这是一个值得思考的问题。我认为《一爱一情的三部曲》探讨了它，虽说巴金先生并不这么认为，他曾说他是要通过一爱一情来考察人的一性一格及其一性一格的成长。可是他所塑造的几个重要人物都曾被这个问题击中过，包括坚定的陈真、热情无所栖止的吴仁民、憎恨女人的德、还有死前发出此问的明。
虽然《雾》的主角是周如水，但周如水并没有遭遇这个问题，他遭遇的是一爱一情与亲情的矛盾，这类矛盾本来很值得深入展开，但由于巴金先生太厌恶周如水软弱迟疑的一性一格，所以并未得以公正地探讨。我倒是更喜欢陈真在受到秦蕴玉这个有着女一性一魅力的妖娆女人挑衅的那一段，她使“机器”一般整天只会为工作“转动”的陈真感受到，世界不光只有“速写”一样粗线条的革命工作，还有“工笔画”一样细致的美丽异一性一，但是陈真的坚定能够解决一爱一情与革命的冲突，他懂得“逃避”和“镇压”这种撩人情绪的必要，他留恋，但强迫自己与她们永别，所以在陈真的心中，一爱一情从来不曾出现过。
三部曲中我最喜欢的是《雨》及其主人公吴仁民，因为这部作品的艺术感最强，且主人公的生命更真实，一性一格更复杂，他陷在矛盾的中心无法自拔，此外他还有死亡的困惑。在作品的开端，陈真的死一逼一迫吴仁民面对着一个终极的问题：死亡。空虚感和焦灼感同时向他袭来，使他发出一连串哈姆雷特式的独白，甚至人格分裂地与另一个自我面对面发问争辩。对其他人来说，陈真的死只是一个革命者的死，虽说和机器的报废一样让人惋惜，但是社会的熔炉还可以造就其他机器般的革命者；可对吴仁民来说，陈真的死是一个生命的毁寂，一种情感的断裂，一种人的生存真实感的消逝。吴仁民生命的热情因此落入了深渊，找不到依凭……还好此时，女人来了、一爱一情来了，将他的生命和情感重新托起，一爱一情的热度和力量、憧憬和美妙使得吴仁民获得了新生，然而在他觉得幸福的时候，朋友们则悲恸着吴仁民为了一爱一情荒废了革命，从有志青年沦落为“一个普通的人”了。吴仁民一面抗拒朋友的指责，一面想寻找一个平衡一爱一情和革命的生活方式。然而巴金先生太心急，他为了不让吴仁民堕一落成一个普通人而设计了熊智君的死亡：熊智君的身一体本来就有病，她自己也不愿成为吴仁民的拖累，为了保护吴仁民的生命，她牺牲自己嫁给了那个要迫害吴仁民的官员。所以在吴仁民这里，一爱一情终究幻灭了，他痛惜熊智君的牺牲，但他更痛恨造就他一爱一情幻灭的制度，他似乎在一爱一情方面“觉悟了”，故事的结尾他这样说道，“我现在完全自一由了。一爱一情本来是有闲阶级玩的把戏，我没有权力享受它。只怪这些日子我被一爱一情迷住了眼睛，白白给自己招来了许多苦恼。”他不再“疑惑”了。然而我却疑惑了，我疑惑熊智君的牺牲是否值得，她为了一个男人、为了她的一爱一情和他的事业牺牲了自己，但最后这个男人却责怪了一爱一情。可以责怪仇人、责怪制度、责怪把人一逼一到无路可走的社会，但是怎么可以责怪一爱一情？变得“坚定”的吴仁民变得不那么让人喜欢了……
但《电》里让人值得安慰的是，吴仁民否认了《雨》中那个责怪一爱一情的自己，明一直为了革命，不敢涉足一爱一情一步，他和德华彼此一爱一慕，一爱一情折磨着他，他只能“用工作折磨自己，用忧郁摧一残自己，为的是要消灭那一爱一的痕迹”，他临死前问吴仁民，他们这样的革命者有没有一爱一的权利，吴仁民痛苦地回答，“为什么你要疑惑呢？个人的幸福并不一定是跟集体的幸福冲突的。一爱一并不是犯罪。”但在《电》中，大部分主人公都有坚定的革命信仰，他们一爱一情的模一式都是战友式的一爱一情，只有这一种模一式才能够使一爱一情不与革命发生冲突，既满足人的理想追寻又满足人的自然欲求，吴仁民和李佩珠因此才能完美地相一爱一。然而我并不喜欢这种完美，因为我不能接受模一式的僵硬和它的唯一……
巴金先生的一爱一情三部曲很多地方读来让人觉得突兀与刻意，描写能力和对情节节奏的把握也很不到位，语言甚至有些贫乏（有时候会用重复的话在不同的地方形容某种动作、某种心境、某种环境）。不过还不到三十岁的巴金先生真诚地把自己的热情与痛苦、困惑与思考都写了进去，我想，他忠于那个时候他自己全部的生命体验，并感动了当时那么多的青年读者，这就够了。
2、牧犬三部曲读后感
《牧犬三部曲》这本书里那波澜起伏的情节，那云谲波诡的命运，透过一串串高潮迭起的故事，让我看到了牧犬兄弟虽然经历了许多苦难，但依旧不屈不挠。
这本书主要讲述了牧工的儿子林达为了给牧犬黑云报仇，秘密培养黑云的儿子灰灰，可令人出乎意料的是灰灰坠落为比野狼还要凶残的公害，而正常驯养的黑头却成为了一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星。灰灰逃入山林沦落为一直野狗，。黑头因替同伴复仇，遭到追杀，也被迫逃出。在城市了，黑头遭到了人的`诱捕，加入了一个马戏团。在灰灰击败豺狗后刚上了了“豺王”之际，黑头逃离了马戏班，成了一条宠物狗，后来，灰灰在山林里陷入了偷猎者布下的天罗地网。黑头带着生死之交的白娃逃出来时，灰灰也咬伤偷猎者，逃了出来。可不幸的事再次降临，可怜的白娃被凶残的黑狗咬死了，黑头为他报了仇，但也因违背同类相残的禁忌而心智大受刺激。灰灰在山中回归自然本性，不再滥杀，怀念起与人的生活。林达进山寻灰灰时，被狼群包围，生死关头，灰灰赶来，林达最终得救了。
我们人类在特殊情况下人性变异、扭曲、丑恶，实在是人性不如犬性，白娃的死不正是因人性凶残的结果吗?作品的字里行间大声疾呼的是回归人性，回归到脉脉温情的人道立场上去。其实，动物与人都是一样的，他们都有生命的意义。让我们尊重生命的尊严，追求生命的价值，重在回归生命的圆融，让人和动物和睦相处。
不仅如此，我们还要学习牧犬兄弟那百折不挠的精神，爱因斯坦不正是这样的吗?不管试了多少次，他都有一个信念就是，他的理论是对的，而要让理论成为现实就要用自己的努力来证明，不管失败与否。贝多芬也是一个例子呀，他的耳朵听不到，却依然坚持作曲最终成为了世界闻名的音乐家。牧犬兄弟也不是跟经受了宫刑和牢狱之灾磨练的司马迁一样，他们并没有自暴自弃，而是克服困难，继续向前，如果当时司马迁自暴自弃，还怎么写出名垂千古的历史巨著《史记》呢?不正是因为他们百折不挠的精神吗?
要知道没有困难的磨练，你是永远不会知道生命的意义的，生命的价值在于你懂得怎么珍惜生命，怎么磨练自己的心志，怎么克服困难勇敢向前，而不是遇到困难，就退缩、害怕。这样的话，还不如不做。如果你想让自己变得更强，就勇敢面对一切，让我们一起克服困难，而强大自己，困难只会让人变得更强，更坚定，与此同时我们也应该有个志向，让我们一起努力，一起奋斗，去实现这个志向吧!
牧犬兄弟，一对让我们心惊胆战的兄弟，曾结下仇恨的种子，但最后还是入土化泥。这本《牧犬三部曲》让我懂得了很多我不曾知道的道理。
3、牧犬三部曲读后感
牧犬三部曲包含着《兄弟情仇》《独占苍穹》《欲火重生》这三本书，为我们呈现了两只牧犬出生长大的故事。
林达为了给牧犬黑云报仇，将黑云的儿子灰灰进行秘密训练，希望将灰灰训成一只猛犬，不料，灰灰却变成比野狼还要凶残的牧场公害。而正常驯养下灰灰的同奶兄弟黑头成长为一只优秀的牧犬，成了灰灰的克星。灰灰逃入山林，沦为野狗。黑头因替同伴复仇，遭人追杀，被—迫逃入城市，不料遭人诱捕，加入了马戏班。灰灰击败豺狗当上“豺王”之际，黑头逃离马戏班，随着新朋友白丑去了它家。后来，灰灰在山中遭遇偷猎者，陷入了天罗地网之中。黑头在白娃家里仍然想念牧场，带着白娃回到了牧场，白娃被黑狗咬死，黑头大受刺激，咬死了黑狗。灰灰在山中回归了本性，不再滥杀。林达带领黑头去寻找灰灰，遭遇狼群，生死关头，灰灰赶来搭救，最终灰灰回归了牧场，成为了一条优秀的牧犬。
读了这三本书后，我深受感触，主人公灰灰与黑头的命运多舛，透过一连串高—潮迭起的故事，使我们看到了黑头与灰灰虽然苦难，但又一次次站起的优秀品质，看到了黑头与灰灰历经挫折仍不屈不挠的坚强灵魂。仿佛听到了它们永不言败的吠声。
这三本书告诉我们：从哪里跌倒，就从哪里爬起，只要用一颗从容的心去认真面对困难，一切难题就只不过是一只纸老虎罢了。
4、《爱情三部曲》读后感
每天上床后总也不会入眠，后来一次不知不觉中就翻到了巴金的《爱情三部曲》，每晚睡前看一点儿，就这样，看了将近一星期终于看完了。
也许是因为没有生活在那个年代，对于里面描述的好多，我似乎都不会懂。特别是那些革命青年的信仰，还有一些他们的那些观点论者论证也是我所不能理解的。
对于《雾》里面的周如水和张若兰之间的爱情纠结，我实在受不了周如水的懦弱、迟疑、矛盾的性格。不过也许是因为那里面的主角不是我，所以我可以在这里肆无忌惮的鄙视他吧。在最后，张若兰向他表明爱迹之时，他都还是那样的执迷，矛盾。可以想象，像他这样的青年，被封建社会的荼毒之深，让人唏嘘不已。在我看不起周如水的人格的同时，也看到了那时人们正在与封建社会，资产主义进行着的激烈的斗争。
对于陈真这个人，我想我应该把我的真挚的敬意送与他。因为他的思想的书籍对于那些看过他的书的人的启发，影响是多么的深远啊。他拖着残病的身体坚持着革命到底。新的信仰，使他无畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他为什么那么反对恋爱，一方面是因为革命事业尚未成功，一方面也是因为他自己的身体不允许吧。所以他总是尽力逃避感情方面的事情，也不想辜负其他人吧。对于最后他被车碾死，我对于他有这样的结局感到悲痛，他不是因为他的革命而死的，这样的死在他看来是很不值得的。不过，虽然死了，可是他的书籍，他的精神都影响这后来的人们。特别是被他称作“三个小资产阶级女人”之一的李佩珠，就是因为他的书而使她走向了革命之路。
对于《雨》里面的主人翁吴仁民与玉雯和熊智君之间的纠葛，我想在现实生活中也应该还是会有很多像这样那样情节的吧。尤其是在感情与事业发生冲突的时候，其中的抉择是多么的困难啊，读着吴仁民在事业和感情方面的痛苦，矛盾。让我觉得选择是多么重要的啊，它决定着一个人的未来发展，生活的方向。陷于感情的漩涡，真的有时几乎是致命的。不过理智总是告诉我们不能因为贪图一时的温暖就放弃了自己终生的事业和追求。对于那个玉雯，我有些看不起她那样的女子，现在在吴仁民的面前乞讨着他的一点点的可怜，那么的狼狈不堪，不顾形象，完全没有自我。而我只能说“早知如此，何必当初”。也许是因为我不懂的爱情所以才会这么说吧。生活中也还不是有很多人为了那所谓的爱人“回心转意”而放下了自己的自尊，自重，完全没有该属于自己的骨气和人格。也许是因为他们所追求的爱情在他们心目中已经盖过了一切了吧。而我想说的就是，这样的爱情，是这样的盲目啊。真的可以用“爱的死去活来”来形容了呢。而对于那个柔弱多病的熊智君，我对她还是大有赞赏的。那么一个封建社会的女子，那么一个弱柔的女子，为了爱情，大胆的不顾一切的追求，比起那个周如水，我觉得她不知道比他好了多少倍了。至少在爱情面前，她就没有因为迟疑而痛失所爱。特别是最后，为了爱人的事业甘愿牺牲自己好不容易的来的幸福，甚至牺牲了自己的人身自由和生命。也许在她眼中，爱情早已高过一切，爱人也就使她的全部了吧。她这样，也是大多数的古代的女子的思想，在他们眼中爱情的崇高，神圣已经超过了一切。
对于《雷》里面的德和慧之间的感情，我表示很遗憾。刚开始的时候，两个人就像死敌一样争锋相对，互相折磨，互相仇视。其实，也不过是他们的爱的另一种表现方式罢了，还不是想要引起对方的注意，想要对方的注意。而最后刚刚和解的他们，就因为德的死去是他们的爱情才刚刚开始就已完结。对于慧，我很敬佩。在那样一个时代，她的表现无疑是大胆，豪放的。我想最主要的还是因为那个对女人满是压迫的社会里，她以她特别的生活方式，无声的反抗着封建礼俗。也有是因为在他们的革命事业中的那种沉闷，压抑，紧张的生活，使她不得不找一些方法了缓解一下这些气氛。
而最后的《电》里面，革命已经渐渐的展开了。而最后，也讲述起了吴仁民和李佩珠之间的爱情故事。对于这，我没有太多的话要说。不过对于吴仁民，也不只是对于他，似乎他们的爱来得很突然，去的也突然。想当初的周如水，似乎也喜欢过好几个，而现在的他，也是这样，他的瑶珠，玉雯，智君，佩珠，让我很是怀疑。到底是爱情的质量的问题，还是男人的本性？
《电》里面的革命事业如火如荼的进行着，不过就是因为革命的展开，发展和壮大，使得他们不得不面临更大的压力和迫害，一个又一个的革命青年就那样在他们面前遭到迫害。使得他们的热血更加活跃，心情也变得愈加沉重和愤怒。压迫者，上层资产阶级对他们的残害，而他们只能无声的控诉着，生活的压抑，黑暗，使青年们的心更加的不平静了。压迫越来越严重，希望越来越渺茫，革命还在进行着——他们的前途，他们的命运似乎在他们为了革命献身的时候就已经决定好了。也许正是因为有他们那样的一代又一代的青年，才有了最后的革命的胜利，才有了今天的中国。
虽然这只是一部小说，但是也可以反映出当时的生活状况，还有社会性状。从而看出了，生活在现在社会的我们，是多么幸运也是多么的幸福啊。而这样的幸福的生活，却是他们那些热血的青年用他们的生命，他们的幸福换来的。对于他们，我们不得不感谢，也不得不尊敬。
5、《爱情三部曲》读后感
每天上一床后总也不会入眠，后来一次不知不觉中就翻到了巴金的《一爱一情三部曲》，每晚睡前看一点儿，就这样，看了将近一星期终于看完了。
也许是因为没有生活在那个年代，对于里面描述的好多，我似乎都不会懂。特别是那些革命青年的信仰，还有一些他们的那些观点论者论证也是我所不能理解的。
对于《雾》里面的周如水和张若兰之间的一爱一情纠结，我实在受不了周如水的懦弱、迟疑、矛盾的一性一格。不过也许是因为那里面的主角不是我，所以我可以在这里肆无忌惮的鄙视他吧。在最后，张若兰向他表明一爱一迹之时，他都还是那样的执迷，矛盾。可以想象，像他这样的青年，被封建社会的荼毒之深，让人唏嘘不已。在我看不起周如水的人格的同时，也看到了那时人们正在与封建社会，资产主义进行着的激烈的斗争。
对于陈真这个人，我想我应该把我的真挚的.敬意送与他。因为他的思想的书籍对于那些看过他的书的人的启发，影响是多么的深远埃他拖着残病的身一体坚持着革命到底。新的信仰，使他无畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他为什么那么反对恋一爱一，一方面是因为革命事业尚未成功，一方面也是因为他自己的身一体不允许吧。所以他总是尽力逃避感情方面的事情，也不想辜负其他人吧。对于最后他被车碾死，我对于他有这样的结局感到悲痛，他不是因为他的革命而死的，这样的死在他看来是很不值得的。不过，虽然死了，可是他的书籍，他的一精一神都影响这后来的人们。特别是被他称作“三个小资产阶级女人”之一的李佩珠，就是因为他的书而使她走向了革命之路。
对于《雨》里面的主人翁吴仁民与玉雯和熊智君之间的纠葛，我想在现实生活中也应该还是会有很多像这样那样情节的吧。尤其是在感情与事业发生冲突的时候，其中的抉择是多么的困难啊，读着吴仁民在事业和感情方面的痛苦，矛盾。让我觉得选择是多么重要的啊，它决定着一个人的未来发展，生活的方向。陷于感情的漩涡，真的有时几乎是致命的。不过理智总是告诉我们不能因为贪图一时的温暖就放弃了自己终生的事业和追求。对于那个玉雯，我有些看不起她那样的女子，现在在吴仁民的面前乞讨着他的一点点的可怜，那么的狼狈不堪，不顾形象，完全没有自我。而我只能说“早知如此，何必当初”。也许是因为我不懂的一爱一情所以才会这么说吧。生活中也还不是有很多人为了那所谓的一爱一人“回心转意”而放下了自己的自尊，自重，完全没有该属于自己的骨气和人格。也许是因为他们所追求的一爱一情在他们心目中已经盖过了一切了吧。而我想说的就是，这样的一爱一情，是这样的盲目埃真的可以用“一爱一的死去活来”来形容了呢。而对于那个柔一弱多病的熊智君，我对她还是大有赞赏的。那么一个封建社会的女子，那么一个弱柔的女子，为了一爱一情，大胆的不顾一切的追求，比起那个周如水，我觉得她不知道比他好了多少倍了。至少在一爱一情面前，她就没有因为迟疑而痛失所一爱一。特别是最后，为了一爱一人的事业甘愿牺牲自己好不容易的来的幸福，甚至牺牲了自己的人身自一由和生命。也许在她眼中，一爱一情早已高过一切，一爱一人也就使她的全部了吧。她这样，也是大多数的古代的女子的思想，在他们眼中一爱一情的崇高，神圣已经超过了一切。
对于《雷》里面的德和慧之间的感情，我表示很遗憾。刚开始的时候，两个人就像死敌一样争锋相对，互相折磨，互相仇视。其实，也不过是他们的一爱一的另一种表现方式罢了，还不是想要引起对方的注意，想要对方的注意。而最后刚刚和解的他们，就因为德的死去是他们的一爱一情才刚刚开始就已完结。对于慧，我很敬佩。在那样一个时代，她的表现无疑是大胆，豪放的。我想最主要的还是因为那个对女人满是压迫的社会里，她以她特别的生活方式，无声的反抗着封建礼俗。也有是因为在他们的革命事业中的那种沉闷，压抑，紧张的生活，使她不得不找一些方法了缓解一下这些气氛。
而最后的《电》里面，革命已经渐渐的展开了。而最后，也讲述起了吴仁民和李佩珠之间的一爱一情故事。对于这，我没有太多的话要说。不过对于吴仁民，也不只是对于他，似乎他们的一爱一来得很突然，去的也突然。想当初的周如水，似乎也喜欢过好几个，而现在的他，也是这样，他的瑶珠，玉雯，智君，佩珠，让我很是怀疑。到底是一爱一情的质量的问题，还是男人的本一性一？
《电》里面的革命事业如火如荼的进行着，不过就是因为革命的展开，发展和壮大，使得他们不得不面临更大的压力和迫害，一个又一个的革命青年就那样在他们面前遭到迫害。使得他们的热血更加活跃，心情也变得愈加沉重和愤怒。压迫者，上层资产阶级对他们的残害，而他们只能无声的控诉着，生活的压抑，黑暗，使青年们的心更加的不平静了。压迫越来越严重，希望越来越渺茫，革命还在进行着------他们的前途，他们的命运似乎在他们为了革命献身的时候就已经决定好了。也许正是因为有他们那样的一代又一代的青年，才有了最后的革命的胜利，才有了今天的中国。
虽然这只是一部小说，但是也可以反映出当时的生活状况，还有社会一性一状。从而看出了，生活在现在社会的我们，是多么幸运也是多么的幸福埃而这样的幸福的生活，却是他们那些热血的青年用他们的生命，他们的幸福换来的。对于他们，我们不得不感谢，也不得不尊敬。
6、《爱情三部曲》读后感
每天上床后总也不会入眠，后来次不知不觉中就翻到了巴金的爱情三部曲，每晚睡前看点儿，就这样，看了将近星期终于看完了。
也许是因为没有生活在那个年代，对于里面描述的好多，我似乎都不会懂。特别是那些革命青年的信仰，还有些他们的那些观点论者论证也是我所不能理解的。
驹于雾里面的周如水和张若兰之间的爱情纠结，我实在受不了周如水的懦弱、迟疑、矛盾的性格。不过也许是因为那里面的主角不是我，所以我可以在这里肆无忌惮的鄙视他吧。在最后，张若兰向他表明爱迹之时，他都还是那样的执迷，矛盾。可以想象，像他这样的青年，被封建社会的荼毒之深，让人唏嘘不已。在我看不起周如水的人格的同时，也看到了那时人们正在与封建社会，资产主义进行着的激烈的斗争。
驹于陈真这个人，我想我应该把我的真挚的敬意送与他。因为他的思想的书籍对于那些看过他的书的人的启发，影响是多么的深远啊。他拖着残病的身体坚持着革命到底。新的信仰，使他无畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他为什么那么反对恋爱，方面是因为革命事业尚未成功，方面也是因为他自己的身体不允许吧。所以他总是尽力逃避感情方面的事情，也不想辜负其他人吧。对于最后他被车碾死，我对于他有这样的结局感到悲痛，他不是因为他的革命而死的，这样的死在他看来是很不值得的。不过，虽然死了，可是他的书籍，他的精神都影响这后来的人们。特别是被他称作“三个小资产阶级女人”之的李佩珠，就是因为他的书而使她走向了革命之路。
驹于雨里面的主人翁吴仁民与玉雯和熊智君之间的纠葛，我想在现实生活中也应该还是会有很多像这样那样情节的吧。尤其是在感情与事业发生冲突的时候，其中的抉择是多么的困难啊，读着吴仁民在事业和感情方面的痛苦，矛盾。让我觉得选择是多么重要的啊，它决定着个人的未来发展，生活的方向。陷于感情的漩涡，真的有时几乎是致命的。不过理智总是告诉我们不能因为贪图时的温暖就放弃了自己终生的事业和追求。对于那个玉雯，我有些看不起她那样的女子，现在在吴仁民的面前乞讨着他的点点的可怜，那么的狼狈不堪，不顾形象，完全没有自我。而我只能说“早知如此，何必当初”。也许是因为我不懂的爱情所以才会这么说吧。生活中也还不是有很多人为了那所谓的爱人“回心转意”而放下了自己的自尊，自重，完全没有该属于自己的骨气和人格。也许是因为他们所追求的爱情在他们心目中已经盖过了切了吧。而我想说的就是，这样的爱情，是这样的盲目啊。真的可以用“爱的死去活来”来形容了呢。而对于那个柔弱多病的熊智君，我对她还是大有赞赏的。那么个封建社会的女子，那么个弱柔的女子，为了爱情，大胆的不顾切的追求，比起那个周如水，我觉得她不知道比他好了多少倍了。至少在爱情面前，她就没有因为迟疑而痛失所爱。特别是最后，为了爱人的事业甘愿牺牲自己好不容易的来的幸福，甚至牺牲了自己的人身自由和生命。也许在她眼中，爱情早已高过切，爱人也就使她的全部了吧。她这样，也是大多数的古代的女子的思想，在他们眼中爱情的崇高，神圣已经超过了切。
驹于雷里面的德和慧之间的感情，我表示很遗憾。刚开始的时候，两个人就像死敌样争锋相对，互相折磨，互相仇视。其实，也不过是他们的爱的另种表现方式罢了，还不是想要引起对方的注意，想要对方的注意。而最后刚刚和解的他们，就因为德的死去是他们的爱情才刚刚开始就已完结。对于慧，我很敬佩。在那样个时代，她的表现无疑是大胆，豪放的。我想最主要的还是因为那个对女人满是压迫的社会里，她以她特别的生活方式，无声的反抗着封建礼俗。也有是因为在他们的革命事业中的那种沉闷，压抑，紧张的生活，使她不得不找些方法了缓解下这些气氛。
绝最后的电里面，革命已经渐渐的展开了。而最后，也讲述起了吴仁民和李佩珠之间的爱情故事。对于这，我没有太多的话要说。不过对于吴仁民，也不只是对于他，似乎他们的爱来得很突然，去的也突然。想当初的周如水，似乎也喜欢过好几个，而现在的他，也是这样，他的瑶珠，玉雯，智君，佩珠，让我很是怀疑。到底是爱情的质量的问题，还是男人的本性？
电里面的革命事业如火如荼的进行着，不过就是因为革命的展开，发展和壮大，使得他们不得不面临更大的压力和迫害，个又个的革命青年就那样在他们面前遭到迫害。使得他们的热血更加活跃，心情也变得愈加沉重和愤怒。压迫者，上层资产阶级对他们的残害，而他们只能无声的控诉着，生活的压抑，黑暗，使青年们的心更加的不平静了。压迫越来越严重，希望越来越渺茫，革命还在进行着------他们的前途，他们的命运似乎在他们为了革命献身的时候就已经决定好了。也许正是因为有他们那样的代又代的青年，才有了最后的革命的胜利，才有了今天的中国。
虽然这只是部小说，但是也可以反映出当时的生活状况，还有社会性状。从而看出了，生活在现在社会的我们，是多么幸运也是多么的幸福啊。而这样的幸福的生活，却是他们那些热血的青年用他们的生命，他们的幸福换来的。对于他们，我们不得不感谢，也不得不尊敬。
7、希腊三部曲读后感
想必同学们都没有听说过《希腊三部曲》这套书吧？这套书讲述了作者小时候和家人从英国迁移到希腊科孚岛。在科孚岛，作者度过了他美好的童年。作者用他奇特的想象力和优美的文笔描绘了科孚岛如画的风景；用孩童好奇的眼光和学者般细心观察向我们展示了自然界神奇有趣的昆虫动物世界的奇妙；用孩子调皮的话语和略带嘲弄的语调向我们讲述了他古怪家人和他家人所做的奇怪的事情。描写和谐细腻，故事有趣幽默，令人忍俊不禁。
这套书从语言和昆虫描写都不亚于《昆虫记》，甚至胜过《昆虫记》。先从语言上说，《希腊三部曲》有许多修辞，给人以无尽美的享受，如描写一场猛烈的暴风雨；“天空变成蓝黑色，闪电在上面焦躁地乱坠银线。”描写一栋房子：“房子与整片土地委身给青苔、羊齿和一堆堆小野 ，惺忪地躺着，写成一幅被春日阳光麻醉的风景。”描写大海：“ 海水像一大床温暖的丝被单，裹着我温柔地左右摇晃。”“静止的海湾透明得像没有水存在似的，鱼儿漂浮在被浪潮拍皱的沙床上，仿佛悬挂在半空中。”各各修辞是那么美丽夸张，却贴近事实，是一个孩子用他天真纯洁的心灵看待世间万物，仿佛是一杯琼浆，纯美纯净、香气宜人，又如钻石项链，平滑而又美丽，华丽中拥有一丝纯朴，不浮躁，也不虚华。
而《昆虫记》则几乎是较正规的文章，语言比较学术化。一些人认为《昆虫记》读起来比较枯燥、酸涩。虽然《昆虫记》中也有修辞，但远远比不上《希腊三部曲》的生动、夸张、美。
从昆虫描写上，《希腊三部曲》中描写得更栩栩如生。昆虫和人一样有感情、有人一样的行为。它们会抱怨，会喃喃自语，会爱抚自己的孩子，会献媚……作者描写得如此细致，将昆虫的习性一一讲述出来，像唱歌一样。虽然《昆虫记》也将昆虫的习性写得十分细致，但与如唱歌般描述昆虫习性的《希腊三部曲》相比，还是略逊色一点。
读完这套书，我感受到的并不是对作者奇特的视角而折服，也不是对优美的文笔的赞叹，而是感受到一种自然的美。那时一种自然和人和谐相处、天人合一的和谐的美。当时的'科孚岛，没有受到人工的污染，岛上的人们自食其力，丰衣足食，快乐地生活着，不去打扰岛上其它动物，所以科孚岛才绿树成荫，橄榄树林中简直是看出世界，成群的蝴蝶、蜜蜂、蜘蛛等许多奇异的昆虫；大海是平滑的、瓦蓝的，海里的奇特水生动物数不胜数。小岛上一派生机勃勃、和谐的景象。想到这儿，我不禁为现在的环境担忧、悲哀，人们不断掳杀动物、砍伐树木，使地球变暖、生态不平衡。现在我们很难看到蓝天白云，晚上难看到星星，我难以想象原来“天高云淡”的景象。假如我们不善待自然，自然也不会收到我们，只有和自然和谐相处，才能让世界变得美好。
希望大家喜欢上这套书，并享受这套书。
8、一爱情三部曲读后感
爱情还是革命，这是一个值得思考的问题。我认为《一爱一情的三部曲》探讨了它，虽说巴金先生并不这么认为，他曾说他是要通过一爱一情来考察人的一性一格及其一性一格的成长。可是他所塑造的几个重要人物都曾被这个问题击中过，包括坚定的陈真、热情无所栖止的吴仁民、憎恨女人的德、还有死前发出此问的明。
虽然《雾》的主角是周如水，但周如水并没有遭遇这个问题，他遭遇的是一爱一情与亲情的矛盾，这类矛盾本来很值得深入展开，但由于巴金先生太厌恶周如水软弱迟疑的一性一格，所以并未得以公正地探讨。我倒是更喜欢陈真在受到秦蕴玉这个有着女一性一魅力的妖娆女人挑衅的那一段，她使“机器”一般整天只会为工作“转动”的陈真感受到，世界不光只有“速写”一样粗线条的革命工作，还有“工笔画”一样细致的美丽异一性一，但是陈真的坚定能够解决一爱一情与革命的冲突，他懂得“逃避”和“镇压”这种撩人情绪的必要，他留恋，但强迫自己与她们永别，所以在陈真的心中，一爱一情从来不曾出现过。
三部曲中我最喜欢的是《雨》及其主人公吴仁民，因为这部作品的艺术感最强，且主人公的生命更真实，一性一格更复杂，他陷在矛盾的中心无法自拔，此外他还有死亡的困惑。在作品的开端，陈真的死一逼一迫吴仁民面对着一个终极的问题：死亡。空虚感和焦灼感同时向他袭来，使他发出一连串哈姆雷特式的独白，甚至人格分裂地与另一个自我面对面发问争辩。对其他人来说，陈真的死只是一个革命者的死，虽说和机器的报废一样让人惋惜，但是社会的熔炉还可以造就其他机器般的革命者；可对吴仁民来说，陈真的死是一个生命的毁寂，一种情感的断裂，一种人的生存真实感的消逝。吴仁民生命的热情因此落入了深渊，找不到依凭……还好此时，女人来了、一爱一情来了，将他的生命和情感重新托起，一爱一情的热度和力量、憧憬和美妙使得吴仁民获得了新生，然而在他觉得幸福的时候，朋友们则悲恸着吴仁民为了一爱一情荒废了革命，从有志青年沦落为“一个普通的人”了。吴仁民一面抗拒朋友的指责，一面想寻找一个平衡一爱一情和革命的生活方式。然而巴金先生太心急，他为了不让吴仁民堕一落成一个普通人而设计了熊智君的死亡：熊智君的身一体本来就有病，她自己也不愿成为吴仁民的拖累，为了保护吴仁民的生命，她牺牲自己嫁给了那个要迫害吴仁民的官员。所以在吴仁民这里，一爱一情终究幻灭了，他痛惜熊智君的牺牲，但他更痛恨造就他一爱一情幻灭的制度，他似乎在一爱一情方面“觉悟了”，故事的结尾他这样说道，“我现在完全自一由了。一爱一情本来是有闲阶级玩的把戏，我没有权力享受它。只怪这些日子我被一爱一情迷住了眼睛，白白给自己招来了许多苦恼。”他不再“疑惑”了。然而我却疑惑了，我疑惑熊智君的牺牲是否值得，她为了一个男人、为了她的一爱一情和他的事业牺牲了自己，但最后这个男人却责怪了一爱一情。可以责怪仇人、责怪制度、责怪把人一逼一到无路可走的社会，但是怎么可以责怪一爱一情？变得“坚定”的吴仁民变得不那么让人喜欢了……
但《电》里让人值得安慰的是，吴仁民否认了《雨》中那个责怪一爱一情的自己，明一直为了革命，不敢涉足一爱一情一步，他和德华彼此一爱一慕，一爱一情折磨着他，他只能“用工作折磨自己，用忧郁摧一残自己，为的是要消灭那一爱一的痕迹”，他临死前问吴仁民，他们这样的革命者有没有一爱一的权利，吴仁民痛苦地回答，“为什么你要疑惑呢？个人的幸福并不一定是跟集体的幸福冲突的。一爱一并不是犯罪。”但在《电》中，大部分主人公都有坚定的革命信仰，他们一爱一情的模一式都是战友式的一爱一情，只有这一种模一式才能够使一爱一情不与革命发生冲突，既满足人的理想追寻又满足人的自然欲求，吴仁民和李佩珠因此才能完美地相一爱一。然而我并不喜欢这种完美，因为我不能接受模一式的僵硬和它的唯一……
巴金先生的一爱一情三部曲很多地方读来让人觉得突兀与刻意，描写能力和对情节节奏的把握也很不到位，语言甚至有些贫乏（有时候会用重复的话在不同的地方形容某种动作、某种心境、某种环境）。不过还不到三十岁的巴金先生真诚地把自己的热情与痛苦、困惑与思考都写了进去，我想，他忠于那个时候他自己全部的生命体验，并感动了当时那么多的青年读者，这就够了。
9、三巴金的《爱情三部曲》读后感
因为搬入新居，带来了很多书，但还不是全部，一部分在我一妈一那里，一部分在原来住的地方，随手挑了三四捆打包带来，整理出来，码上书架，无意中看到很多年前买的巴金的《一爱一情三部曲：雾雨电》，翻开扉页，上面端端正正地写着：20XX年元旦购于复旦。那一年是我在复旦的第二年，96年高中毕业，97年上大二。看着书上的字，我仿佛回到了那个年头，似乎还依稀记得那个书店的位置，应该在去南区宿舍的小路上吧，有一家叫“经世书局”的书店，旧旧的两开间门面的书店，里面大多都是学术类的书籍，因为那时候我住在南区宿舍，路经那里，所以我经常逛那家书店，那会儿还买过戴厚英的《诗人之死》、《空中的足音》和一些法律方面的书籍。
巴老似乎很擅长写三部曲，写了《激流三部曲》，又写了《一爱一情三部曲》，之后还有《抗战三部曲》，其实《一爱一情三部曲》写作的年代早于《激流三部曲》，从20XX年开始写的，到20XX年完成的，20XX年发表的时候，《激流三部曲》已在写作中了。我们比较熟悉的是《激流三部曲》，也就是《家春秋》，但在我看到的一些评论一性一的文章中说，其实巴老的《一爱一情三部曲》写的更胜于《激流三部曲》。
因为现在白天家事很多，只能利用干活的空档，见缝插针地看几页，看得断断续续的，大段的时间是在晚上，说是大段，其实也就是在孩子睡下去之后到十一二点的那段时间，也就那么两三个钟头吧，对我是很宝贵的，没有人打扰，没有噪声，没一会儿我就能沉浸到书中，现在已经看完了《雾》、《雨》、《雷》，《电》正在进行中，《雷》是三部曲中的一个过度部分，篇幅较小，承上而启下，主要是《雨》中故事未完，但人物已尽，为了《电》能顺利进行下去，所以产生了《雷》，设置了一些人物，有趣的是人物的名字都是一个字，如：明、克、慧、影、碧、云、贤，看得有点晕乎，但细细想来，这是巴老刻意为之的，虽然人物多而杂，其实脉络很明了，思路很清晰。感悟那个年代，干革命工作的艰辛，不能大声地说出自己的意愿、不能随一性一地干自己喜欢的事情，即便是当一爱一情来临的时候，也要以国家的事业为重。这一点，从巴老的书中就能窥见一斑，不能明说那是革命，那是共产一党一的群众，而只能说那是“我们那个一团一体”，我们是“好同志”之类的话，因为写作的年代是二十世纪三十年代初，是个非常敏一感的年代，说话的时候都是端着自己脑袋的，实属不易啊!
什么叫信仰？那个年代的人们，人人都有信仰，因此，活得虽苦，但却乐此不疲，物质上的匮乏，并没有给心理上也带来匮乏，反之，内心很充实，很满足，做事有干劲儿，虽然吃不饱穿不暖，但个个有思想，人人有信念。那么如此想来，我的信念呢？在哪里？它是什么呢？