《怎么样提高学习效率》读后感
1、《怎么样提高学习效率》读后感
今天早上7点，我赶紧打开电视，调到三明电视台综合频道，里面正在讲怎样提高学习效率的方法。
他讲了三种方法：一 数字记忆法；二 单词记忆法；三 科学复习法。
首先，我们上课要认真，到了下课时不要马上跑出去玩，先用几秒钟回忆一下老师上课时讲了哪些内容，然后才出去玩。到了放学再回忆一下这整天老师教了哪些内容。这样再过一个月，一年``````这样连续的复习，会让你终身不忘，正如大教育家孔子所说：“温故而知新。”
看了这篇《怎么样提高学习效率》，使我感到十分内疚。以前我一到下课就如监狱放风，飞快地跑出教室，去玩了，老师课堂上说的内容，几乎全忘了，什么也不记得了。
这样老师说的内容我们都不记得了，考试绩也一定会越来越低。我又想到以前，有个物理学家，他从两所不同的学校里抽出一些学生来试验，结果发现他们的智商都差不多，不同的.是他们的学习方法不同，可见学习方法的好坏对一个人是多么重要。
我一定要认真学习，取得好成绩。
2、《钢铁是怎样炼成的》读后感名著读后感九百字
寒假中最快乐的事不是玩而是读书，在这个令人难忘的寒假中我阅读了一本鼓舞人们斗志，激励人们向上的好书——《钢铁是怎样炼成的》。作者是尼·阿奥斯特罗夫司基以自身的特殊经历为素材,设置一系列精彩的故事情节，塑造了一个光辉形象。主人公—保尔···柯察金出身贫寒，但他自强不息，信念坚定，意志刚强，勇斗病魔，百折不饶，奋斗到底，终于获得成功。这些概括性的形容词,是苍白的,但只要你翻开这本书,进入到故事的情节里,你就会得保尔的精神深深的感动着,对保尔的高贵品质肃然起敬。我从这本书里学到了一些可以受用终身的道理。
首先，坚持就是胜利！在保尔小的时候，他时不时想当一个反击沙皇的民兵，这个想法在他的心里扎下了一个深深的根，但是因为家里穷他不得不出去打工，上一天一夜的班休息一天一夜，每月只拿八卢布。但他没有气馁，经过他的不懈努力，根终于发芽，他的梦想成为现实，成了一个民兵。
其次，要用惊人的毅力奋斗到生命最后一刻。保尔在多年的战斗生涯中，双目失明，四肢瘫痪，但他没有消沉，反而用另一种武器--笔，他用他的笔写起了中篇小说《暴风雨所诞生的》并成功出版了。
另外我们还要懂得生活永远偏爱勤奋坚强的人。当生活必须要你承受痛苦时，你除了坚强毫无选择。比起保尔我们幸运地多，没有饥饿，没有战争，沐浴在阳光雨露里，自由自在的成长。因此我们要更加勤奋和坚强，用我们的智慧和力量来建设我们的祖国！
文中的保尔没有上过几天学，却可以塑造出一代辉煌，就是因为他有了勤奋坚强坚持等可贵品质，他的个性是不可磨灭的，我十分的崇拜他，也很想成为他那样的人，虽然我现在只是个小孩，但我会永远学习他那不屈不挠的优秀品质的。
说到这儿，我想到了许多发生在我身上的事。如：一有题目不会做我就会让家长教而不去动脑筋，遇到一些不开心的小事我就会发脾气。读完这本书后，我十分愧疚，我们现在过着衣来伸手，饭来张口的幸福生活，却为一点小困难，一些小挫折而退缩，不懂得去坚持，去克服，去争取。只知道让别人帮助，不劳而获。和保尔相比简直相差太远了。
读完这本书,我想我以后一定要生活的有意义,不能虚度光阴,遇到任何困难一定要坚持决不放弃.正如书中的一段话:“人最宝贵的是生命,生命对于人们来说只有一次,一个人的生命应该这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞惭!”
3、《钢铁是怎样炼成的》读后感名著读后感九百字
人，最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：“我已经把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
——题记
铁人，所谓铁打之人。
保尔，作为《钢铁是怎样炼成的》男主角，他的心，是善良的。他的爱，是无私的。
冬妮娅，保尔的初恋对象，他们在热恋时山盟海誓。但保尔作为一个无产阶级革命战士，他发现他的一生不能有太多的耽搁，务必要将自己的能力与力气毫无保留地奉献给祖国，不能有太多耽搁，不能与资产阶级有太多的瓜葛。
与冬妮娅分手了。
从那以后的保尔，化儿女情长为无限动力，更是砥砺前行，在骑兵队里立下赫赫战功。但事与愿违，保尔身负重伤，退出前线。
战争结束后的保尔，并不是贪图享乐，而是深藏功与名，更尽力地去奉献自己，他将自己的一腔热血洒在了为人民服务上。于是，他去修铁路。
那是与冬妮娅见的最后一次见面。
当时，冬妮娅早已结了婚。一翻叙旧后，保尔不带私人情感继续投入到了修路的工作当中。眼看铁路就要修好了，但保尔不幸染上了风寒，又从线退了下来。
保尔，以他那铁一般的精神，虽然病情没有好转，但是他早已不想要停下来，他要回到战场上去，找回那份属于他自己的工作。
但大失所望，保尔的身体越来越不得劲。本以为他会与《活着》中的男主角德福一样，死于非命，但是他坚持了下来。
“任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最懦弱也是最容易的出路。”他将枪收了起来，并且鼓励自己重新站起来。
他结了婚，将母亲接了过来，他重新调整过来。在幸福美满的时候，灾祸降临，他只剩下几根手指能动，其他的都废掉了。但他仍然坚持依靠口述，写下了前半篇《暴风雨中诞生的》。
困难又来了，稿子没了。
保尔的心凉了。但他知道上帝不会因为个人而偏袒每一个人。他重新拾起了本子和笔，从头再来，将所有的灵感聚集在一起，爆发出不同寻常的能量。
稿子投了，就像石头落进大海不见踪迹，一个月，两个月····终于，终于，保尔的书发表了，全国上下的反应十分强烈。保尔的书得到了畅销。
顾城说过：“黑暗赋予我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”上帝给予我热血，我怎敢不沸腾。保尔就是这样的，永远热血沸腾。
钢是在烈火中燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人同样可以在生活的斗争中和艰苦的考验中锻炼出来，并且学会在生活中从不灰心丧气。
保尔，这位钢铁直男以着坚强的意志，刻苦的精神流传千古。
这不就是你吗？奥斯特洛夫斯基。
4、《钢铁是怎样炼成的》读后感名著读后感550字
第一次知道保尔?柯察金这个名字，是因为他在考场上绊了我一下。语文考试卷里有一道填空题，要求填《钢铁是怎样炼成的》中主人公的姓名以及书中最经典的一段话。对于当时还很年幼的我来说，无论是《钢铁是怎样炼成的》还是保尔?柯察金，都属于知识的盲点，只记得脑中一片空白。
我以为从此与这本书缘分已尽，却没想到它再次拦住了我。报以一种强烈的好奇心，我
完完全全地去了解了它。奥斯特洛夫斯基以自身为原型创作了保尔?柯察金这样一位铁血战士。尼古拉?奥斯特洛夫斯基的生命本身就是一种功绩，他是一个意志坚强、勇气非凡的人。他把自己的命运与祖国的命运紧密相连，保尔就是以这种纯净的灵魂，非凡的战斗精神，朴实无华的英雄主义精神活在每一位读者的心中。
保尔出生一个普通工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣养家糊口。从小就受人压迫，在命运的道路上几经坎坷，但他都凭借自己的坚韧挺了过来，并鼓起勇气参加红军。在数次惨烈的激战中，保尔身负重伤，但他用顽强的毅力战胜了病痛。可命运再一次下发了悲惨的考验，他全身瘫痪，双目失明，病魔将他牢牢地困在病床上。即使是这样，保尔也从未放弃过，他要重新证明自己生命的价值。于是他积极投入到《暴风雨的儿女》创作中。就是在这样恶劣的环境中，保尔以前所未有的坚忍不拔与锲而不舍去迎接下一个灿烂明媚的清晨。他就是一块历经千锤百炼的钢铁，在熊熊火焰的焚烧中涅?重生。
就像奥斯特洛夫斯基曾经说过的那样：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”
今天，我终于明白那张试卷出题者的用意了，因为百炼成钢！
5、《钢铁是怎样炼成的》读后感名著读后感550字
人的一生应当这样度过：当他回首往事时他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时候就能够说：我已把我整个的生命和全部精力都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。柯察金坚贞不屈，勇于献身，嫉恶如仇，永不言败的精神让我感到无限钦佩。
我们在人生中，会遇到各种各样的不幸，或者挫折，困难，可我们只要努力去克服它，就会成功。不当命运的奴隶，不被它打垮，就需要像保尔那样的精神。
在战火的洗礼下，在革命浪潮的冲击下，保尔逐渐成长为一位坚强的共产主义战士，他乐于助人，不计较个人得失，以顽强的意志投入到革命事业中。
长期的劳累让保尔双目失明，身体瘫痪，他也想到过自杀，钢铁一样的意志让他重生，拿起手中的笔，与命运做斗争，克服万般困难继续着自己的革命理想。
没有东西是与生俱来的，也没有天生的英雄，多少伟大的人物经历过烈火的焚烧，炼就钢铁一样的意志，为自己的理想而奋不顾身。
古人云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
没有经历过磨难是不会有收获的。没有经历过风雨的锤炼，是不会获得优秀的人生。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦。
但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的。
人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
6、《钢铁是怎样炼成的》读后感名著读后感550字
自从学了语文书《生命的意义》一文后，我便对前苏联作家奥斯特洛夫斯基写的自传体小说《钢铁是怎样炼成的》产生了浓厚的兴趣，于是，我花了一个多星期读完了这部长达几十万字的长篇小说。
小说的主人公保尔是一代革命青年的`典型形象。保尔在少年时代饱尝了资本主义制度的剥削和压迫，对资产阶级怀有忙抢仇恨，他当过车站食堂的小伙夫，做过发电厂的工人，无产者的受压迫地位何苦年生活锻炼了他的革命精神和反抗性格。他加入了红军，多次负伤却始终奋战在刀光闪闪的战场中。革命成功后，他没有居功自傲，没有向党伸手要官要地位，而是坚决要求做一名普通工人，投入到劳动第一线忘我工作。长年累月的超长劳动，终于使他积劳成疾，最后，完全丧失了健康。他双目失明，全身瘫痪，被牢牢地禁锢在病床上，但他对革命事业仍然痴心不改，毅然拿起笔来战斗，最终取得了成功。
保尔的形象在我们的父辈甚至祖父辈的心中，曾经是一代革命青年的楷模，保尔的精神曾经鼓舞着千千万万热血青年为共产主义事业奋斗。保尔是在激烈的斗争和火热的生活中锻炼出来的一块真正的钢铁。可是时至今日，有的人却说：“社会发展到今天，保尔的精神已经过时了，在21世纪，金钱才是最重要的。”这种观点显然是错误的，在商品经济社会中，人的思想更需要净化。
21世纪的钢铁怎样炼？这是每个青少年学生都不能回避的问题。让我们牢牢地记住保尔的一段名言——人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
7、《怎样才能提高安全工作的能力》读后感
认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的《怎样才能提高安全工作的能力》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在阅读完《怎样才能提高安全工作的能力》后，感受颇深，文章中重点突出的一个词就是“研究”，在工作中只有平凡的人，没有平凡的工作。而且每项工作的开始、实施及完成需要考虑到方方面面。文章以安全工作入手，提出了关于安全工作的特点及管理人员的工作态度，一项工作的成败，管理人员的工作态度及方法占主要因素。
管理人员的工作态度及工作方法影响着这项工作的完成效果。我们每个人都是平庸的，然而有些人甘愿平庸，在工作中不惹事、不犯事、发现问题不处理，这样的人比比皆是，在工作中没犯过大事同时也没有突出的业绩，混一天是一天，碌碌无为。项目临时安排的'事情总是在抱怨中完成，同样是一项工作，大多数人只是为了完成而完成，没有从本项工作的事前准备、事中安排及事后收尾中收获、提升、掌握，纯粹只是完成了一项工作。一项工作从开始到结束的完成应该认识到这一类工作的工作流程，实施过程中该注意到哪些问题，所需的材料、人员配备等各个方面，这样的工作方法才能使我们在不断的工作中积累经验、发现不足，促使工作能力提高，从而在本行业中工作突出、发挥骨干作用。
作为项目上的一名质量员，质量工作也是同样重要，没有谁主谁次之分。“无规矩不成方圆”质量管理工作需要一些规范性文件来支持质量工作，要讲究准则讲究依据，质量管理工作同时也是一份良心活。在工作中要做到事前、事中、事后的同时管理，事前若不能把人、机、料、法、环各个方面考虑到位就会造成本项工作无法顺利开展，因而造成工期延误等情况;事中若不能现场巡查、发现问题积极落实处理造成事后质量问题，发生返工、修补，必定会造成经济损失、工期延误。
回归文章的本意“研究”。研究不是坐在办公室静思，是要结合现场实际情况、工艺流程及规范性文件的研究。大家都知道质量控制的特点有控制因素多、控制难度大、控制要求高、终检局限大等特点。带着问题研究，使研究的对象、线路更加清晰。研究本项工作可能发生的问题如何预防，已发生的问题如何在保证安全、质量的前提下哪种办法最能节约成本、节省时间。然而“研究”并非一日之功，在不断的工作学习中总结经验教训，提高自我，在领域中占有一席之地。
8、《研究学习资源，提高学生素质》读后感
我大致浏览了《研究学习资源，提高学生素质》有关文章，学习这类文章后，我觉得文章中的有些观点与我产生了共鸣。
一、课前实践积累。
学习要从具体经验入手，逐步到抽象。缺乏具体经验而去学习抽象的概念之类，是难免要失败的。针对教学目标，学生的经验水平，课前指导学生实验、制作、参观、看影视、访问、查找资料、复读等，开发合理的学习资源，为课上的语言学习积累丰富的感性经验。
为学生拓展视野。如召开“蚂蚁新闻发布会”时，其一，学生把在常识课学到的有关蚂蚁的知识统统倒腾出来；其二，又在课外找到了相关的蚂蚁知识，这为学习“蚂蚁是如何辨别方向的”的一课丰满许多。课前查到了这些资料，学生在亲自动手过程中，充分调动了学习的主动性和积极性，学会了自己动脑动手动口，积极思维，探究和创造精神得到了培养。
二、课上回忆转化。
学生装在课前积累了一定的具体经验，但学习不能只停留在具体经验的水平上，必须由形象到抽象发展。刘上，教学法中适时唤起学生的.课前感知。如理解“可爱”一词，由浅入深，根据学生的前经验，可以说“可爱的......”。在这个基础上，让学生来读读课文，看看课文中也是这个“有趣”意思吗？读后才知，原来“可爱”还有表示“无知、幼稚、天真、烂漫”之意。实现知识和思维的同步发展，从而提高学生素质。
三、课后深化、迁移及再创造。
课堂的学习结束了，并不意味着学习的终止。成功的教育是帮助学生学会主动学习，主动探索、终身不止。因此，我们除完成课前、课上学习资源的开发组合处，还重视了课后学习资源的挖掘。如果学习资源的开发和组合，课前是基础，课上是转化，课后就是深化、迁移再创造。如学习《动物名片》一课，不仅做起一张张“动物名片”，还再创造，做出了一张张式样新颖的“动物名片小报”来。
开发组合学习资源，使用教师在自然中教学，学生在生活中学习，从而变结论式的教学为过程式教学，变满堂灌的教学方法为启发式或探究式教学，变外力强迫的教学为内在诱导思维式的教学方式，变教师一言堂的教学方式为师生之间、学生之间互动作用的教学方式。融课前、课上、课后的生活、学习为一体，使学生在参与、实践中体现主体地位，培养学生自主学习的意识、习惯、发展其自身素质。
9、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感
真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。
论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是
他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？
“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。 窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与
人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。
孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。
《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务 ，
子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养
孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏
差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。
文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在