——观《假文盲》有感
1、——观《假文盲》有感
当品味完一部影视作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候抽出时间写写观后感了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编整理的——观《假文盲》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
从日常生活中的一些平凡的小细节里，可以看出一个人的道德。
最近，我看了著名漫画家华君武的《假文盲》：在寒冬腊月里，一批人在公共汽车站等候着下一班车。在“母子上车处”的大牌子旁边站着四位若无其事的男人。一位抱着孩子的母亲，穿着短短的连衣裙来到车站，却只能被他们挤在栏杆外在寒风中发抖。他们正在享受社会给予弱势群体的待遇——“母子上车处”先上车的权力，却让那位可怜的母亲白白遭冷。
明明上面那醒目的五个大字是“母子上车处”，为什么真正站在旁边的却是男人们，难道他们不认识那五个字吗？不是的`，他们四位文质彬彬的样子，摆明就是知识分子。可是他们为什么要这样做呢？那是因为他们自私自利，为了不被冻着，为了提前上车，抢先坐个舒舒服服的位置，所以只想到自己的利益，从来没为别人着想，总是装作假文盲。这是一颗怎样的心灵？他们是没有爱心的“文盲”，没有公德的“文盲”！
想一想，社会中还有多少这样的假文盲呢！他们又是怎样地破坏社会的和谐呢！在安静的图书馆里，明明写着“严禁大声喧哗”，却有人追逐打闹；在公园的草坪上，明明牌子上写着“不能践踏草坪”，草坪上却有小草被糟蹋了……现实中那一点点小事，却显示着人们的道德品行。
如果我们能像柏雅图说的：“美德是灵魂的一种健康、美貌，和良好的习惯。”拥有美德，我们的心灵也就纯洁、美丽。我们要拥有一颗美好，健康的心灵。
我希望大家不要做假文盲了，为了我们的社会，为了我们的家园，我们不是更应该和谐相处和互相帮助的吗？请不要欺负弱势群体！请爱护我们的家园！
2、关爱——观《变形记——网变》有感
当品味完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么你真的会写观后感吗？下面是小编整理的关爱——观《变形记——网变》有感，希望能够帮助到大家。
变形记，普通人的奇迹。在看了湖南卫视变形记之网变之后，我感受颇深。
长沙少年魏程，迷恋网络辍学在家，平日里“不在网吧，就在去网吧的路上，不在睡觉，就在打算睡觉的床上”。青海村娃高占喜，成绩优良但因家庭贫困面临辍学打工，仍然梦想着依靠读书来完成“丑小鸭到白天鹅”的蜕变。就是这两位少年，要进行人生中的一次互换，或许将会影响他们各自以后的人生……
当高占喜初到大城市，看着繁华都市与山区的天壤之别，悄然落泪，是贫穷与辛酸的交织，或许有对现实的不满，对自己的出身不满，但是，现实就是这样，他必须面对，强忍泪水，不想让新爸妈看到他脆弱的一面，我们能感触得到其心里的苦。
魏程初到高家，很不适应，不过他对身边的事开始有了些许激情和感悟，一个星期，或许真的很短，但是在魏程的心中，将永远承载着高家的感恩，为了报答高父的恩，主动挣钱还了高父艰辛赚的钱，在离开高家的送别会上，魏程的跪别，不仅是对高家人的恩情，更承载着对自己的改变，他的改变不仅仅是在生活上，更重要的是在心灵上。是村民挽救了他，更是高家的爱感化了他，魏程，我替你感到高兴。在这个认为孩子越来越不懂得爱的'社会里，这个我们原来认为对亲情非常冷漠的孩子，原来也有着丰富的情感世界。他知道感激别人对他的无私关爱，知道要尽自己的力量去报答。
节目的结尾是让人欣慰的。魏程，这个被繁华却人情淡漠的城市染上了大多数都市学生的“恶习”，在贫穷但却朴实的青海找到了人情关爱。魏程，在乡亲们的面前，知道了人与人之间其实必不是那么物质化。在这里钱很重要，却有比这些更重要的，那就是人与人之间的关爱。他知道了父母对他的爱，知道了去关爱他人。
但愿人间充满爱……
3、——观《假文盲》有感
当品味完一部影视作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候抽出时间写写观后感了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编整理的——观《假文盲》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
从日常生活中的一些平凡的小细节里，可以看出一个人的道德。
最近，我看了著名漫画家华君武的《假文盲》：在寒冬腊月里，一批人在公共汽车站等候着下一班车。在“母子上车处”的大牌子旁边站着四位若无其事的男人。一位抱着孩子的母亲，穿着短短的连衣裙来到车站，却只能被他们挤在栏杆外在寒风中发抖。他们正在享受社会给予弱势群体的待遇——“母子上车处”先上车的权力，却让那位可怜的母亲白白遭冷。
明明上面那醒目的五个大字是“母子上车处”，为什么真正站在旁边的却是男人们，难道他们不认识那五个字吗？不是的`，他们四位文质彬彬的样子，摆明就是知识分子。可是他们为什么要这样做呢？那是因为他们自私自利，为了不被冻着，为了提前上车，抢先坐个舒舒服服的位置，所以只想到自己的利益，从来没为别人着想，总是装作假文盲。这是一颗怎样的心灵？他们是没有爱心的“文盲”，没有公德的“文盲”！
想一想，社会中还有多少这样的假文盲呢！他们又是怎样地破坏社会的和谐呢！在安静的图书馆里，明明写着“严禁大声喧哗”，却有人追逐打闹；在公园的草坪上，明明牌子上写着“不能践踏草坪”，草坪上却有小草被糟蹋了……现实中那一点点小事，却显示着人们的道德品行。
如果我们能像柏雅图说的：“美德是灵魂的一种健康、美貌，和良好的习惯。”拥有美德，我们的心灵也就纯洁、美丽。我们要拥有一颗美好，健康的心灵。
我希望大家不要做假文盲了，为了我们的社会，为了我们的家园，我们不是更应该和谐相处和互相帮助的吗？请不要欺负弱势群体！请爱护我们的家园！
4、观《超级家长会》——有感
细细品味一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的观《超级家长会》——有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天，是个阴天，我的心情也仿佛下过一场“雨”一般，灰蒙蒙的。这是为什么呢？这是因为——
老师通知我们写一篇《超级家长会》观后感。我刚听到《超级家长会》这个陌生的名字时，心里突然有一种很烦躁，不想写的感觉，因为我从没看过这个节目，当时，我心想：唉，肯定又是类似于新闻的'访谈节目，要知道，我可最讨厌看新闻了！可是，这是老师（学校）的要求，不得不做啊！
这不，刚到一点，我就在看了。我等过了漫长的广告，终于开始了。
发现它其实挺好看
首先，主持人先进行了简练的自我介绍。然后介绍出主题——课外有课。然后，主持人就宛如看懂了你的心思似的，问出了一个问题：“什么叫做课外有课呢？”男主持马上配合道：“课外有课其实就是拓展课，拓展课到底是什么样的呢？那就来看一段短片吧！”片子的主要内容是：上海大学的拓展课的种类。有做汽车大型模型的；有学做中西餐点的；还有模拟汽车驾驶的……种类丰富、多姿多彩。接着，又请上了上海大学的副主任和同学们互动、做点评等。最好看的就 是主持人们纷纷发出感慨：自己那时候怎么没有这样好的拓展课啊？
古人云“玩物丧志”是“错的”？
接着，节目又请来了实验学校的校长。询问了有关实验学校的拓展课。校长简单地说：“他们的拓展课主要就是玩，通过玩来开发孩子动脑。其实，‘玩物丧志 是说不通的。”主持人也发表了自己的意见。然后又和大家玩了一个“谁撕得纸最长”。这就是开发孩子动脑筋的。最后，节目结束了。一看时间，已经过了1个小时！我还不觉得哩！
看了《超级家长会》后，使我懂得了——该学习时就得认真学习，该玩时就得专心的玩。做任何事都得专心致志、全神贯注，这样才能天天向上。做个可以会报效祖国的人。
5、军魂——观《亮剑》有感
当看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，需要回过头来写一写观后感了。那么我们如何去写观后感呢？下面是小编收集整理的军魂——观《亮剑》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
今年是世界反法西斯抗战胜利的第60个年头了，回顾60年前的今天，有多少的中国军民、爱国之士为此而抛头颅撒热血，才最终换来了如今的和平盛世，他们的.英魂长存，军魂永在。
《亮剑》这部影片展现了在山西这片土地上所进行的抗日斗争。其中最令我难忘的是新中国成立后少将李云龙在南京军事指挥学院毕业典礼上所发表的演讲：“古代，当两个剑客相争时，即使明明知道自己的剑术不如对手，但也回依旧亮出自己的宝剑，这样，即使最后倒在对方的剑下，也虽败犹荣……”
李云龙的这段话深深的映在了我的脑海中，他所给我带来的震撼比任何一场战役都要深刻！是呀，中国抗日的胜利是离不开这种亮剑精神的！日本侵略者是多么的不可一世，他们有飞机有大炮，而我们只有大刀和步枪，但是最后，曾扬言要在三个月之内攻克全中国的日本却无条件投降！这是为什么？这正是因为我们中国军民有敢于亮剑的勇气，敢于向邪恶而强大的敌人发动挑战！如果当年我们没有亮剑的勇气，没有保家卫国的坚定信念，那么日本将不费一兵一卒就可以实现他们那三个月就拿下中国的邪恶计划，那么我们就决不会再享有如今的幸福生活！！有人也许会说亮剑精神只存在于那个战火纷飞的年代，那么我要告诉你，你错了！而且是大错特错！无论是学习还是工作我们都离不开这种亮剑精神！如果没有亮剑的勇气，我们又如何克服一道又一道的难题呢？？如果没有亮剑精神，我们又如何靠手工拼造出中国第一辆车？？如果没有亮剑精神，我们又如何成为世界上第三个将人类送上太空的国家呢？？如果没有亮剑精神……诸如此类的例子数不胜数！！！
如果没有亮剑精神，世界将停滞不前，如果没有亮剑精神我们就不会造就人类历史上那一个又一个奇迹……亮剑精神永远不会磨灭，只要宇宙还有生命——狭路相逢勇者胜！！！！
6、观《西游记——张纪中版》有感
在观看完一部作品以后，大家一定收获不少吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的观《西游记——张纪中版》有感，欢迎大家分享。
今天，电视中齐鲁台带来了一部已经宣传已久、令人拭目以待，让我这个“西游迷”期待已久的的新版西游记——《西游记——张纪中版》。
这部电视剧，是由张纪中导演，耗费五年的光阴，经历了许许多多的坎坷才拍成的一部震撼人心的精彩电视剧，剧中那如同阿凡达电影中一般的魔幻镜头，那种震撼人心的3D效果，让我真是看了还想看！
在这部电视剧中，我最喜欢的一个人物，就是唐三藏的大弟子——孙悟空，在以前的剧情中，他总是显得非常顽皮，非常淘气，搞得唐三藏总要在他身上念紧箍咒，但在这新剧情中，孙悟空的性格仍然是没变，爱耍贫嘴便是他贪玩耍人取乐的一个突出表现，拥有火眼金睛的他只要随便瞧上一眼便知谁是妖魔鬼怪谁是神仙佛祖，但很多时候他明明看出来人家是异类、是妖魔鬼怪、是何方神圣，却故意不说，如在菩萨选亲的那集，就是让猪八戒大大出了洋相。新版的孙悟空似乎对西天取经并不是多么的热情，知道去西天取经是怎么困难的一回事，也似乎早就知道其中的套路一般，所以只要一遇到棘手难对付的妖怪，并不是一心拼到底“不撞南墙不回头，不到黄河不死心”而是第一时间找帮手来协助作战，如在大战鲶鱼精那一集中，孙悟空就说了句特别令人搞笑和深思的话，他说：“这西天取经是观音菩萨要我去的，不找她帮忙找谁帮忙啊？”（更何况那鲶鱼精正是观音养的宠物）大有遇妖精就直接找人帮忙，自己在旁边嗑瓜子观战的感觉，而事实上他的这套办法也确实很有效，一路上遇到的难缠的妖魔鬼怪，基本上不是神仙家的宠物、坐骑就是和菩萨家里沾点边的什么东西，这一点上，不得不说，张纪中有点大大的`贬低了孙悟空那齐天大圣美猴王在平民百姓心目中的名号和能力一样，使孙悟空在这部电视剧中显得有些软弱无能，只知道靠自己的关系四处找人来帮助他降妖除魔一样。这个人物的性格，告诉了我对付敌人要智取，不能够用蛮力，打得过我就打，打不过我就找人帮忙，这才是战胜敌人最佳的妙计，如果用蛮力和敌人硬拼，最终的结果很明显，不是你死就是我亡，就算能够战胜人家，你自己还不是带着伤痕累累呢？
这部电视剧，让我们这些爱好科幻的观众既大饱了眼福，又在不知不觉中观赏着四大名著西游记，真是科幻又不失古典，古典又不失科学，科学又不失时髦，同时，也让我明白了只要功夫深，铁杵磨成针，张纪中五年出西游，我也能十二年炼成为一名对国家有用的栋梁的！
7、礼——观《孔子》有感作文
根据学校得推荐和要求，今天，我在爸爸得陪同下，再次观看了《孔子》这部电影。
电影《孔子》在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌得成就，感觉一切都是那么得顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离得苦难生活，最后到老得时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上得成就和“仁义礼治”得思想，只是从一个很普通得视角来描述孔子得一生。片子得前半部分和孔子得面孔一样，看起来一切都是那么得平和。然而，前半部分也为孔子得命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样得，平和得孔子，背后是其经受了一般人没有经历得痛苦以及在痛苦中体验得境界和对信念得执着。
这部电影有几个情节让我记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王得对话以及孔子和老子得对话。孔子以一腔充满“仁义”得热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方 1
能无不为 ”。于是，孔子便回忆起和老子得对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”得思想。老子得“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真得做不到得话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做得所有得努力，这真是一般人难以接受得。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”得教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子得对话。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子得痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会得意境”。南子在电影出现得第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节得人，当然也是一个美丽性感得女人。同样得，从她与卫君和太子等人得对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断得女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”得敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话得那一刻都能够深深体会到对方得痛苦和境界。南子得出现，让我能够进一步理解孔子得内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记得情节。我对颜回得体会是，他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚得人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写得书籍而一次又一次得深潜到冰冷得水里，捞起一卷又一卷得竹简；另一方面是夫子恸哭得说道“回，你给我 2
回来”，夫子只想颜回安全得爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写得书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间得这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离得回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
看完这部电影，孔子给我留下最深刻得印象是“世人也许能够理解夫子得痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会得境界”。孔子内心得痛苦和对信念得执着让我无法忘记。这是一部非常有内涵得国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧得结晶，其核心就是道德教育。能把这样得题材拍成如此优秀得电影，在当前文化缺失、物欲横流得大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为得条条框框。其实，有道德得生活才是真正正常、幸福得生活。
8、礼——观《孔子》有感作文
在中国，"孔子"是个让人耳熟能详的名字，在课本里，我们学过他《论语》中的精髓；在媒体中，我们听过他诲人不倦、讲仁义、宣礼仪的故事；在生活里，我们更是会信手拈来般引用出他曾说过的话语，用来明道，用来说理……这就是孔子带给我们的生活影响力。
孔子，这位距离我们2500多年的老夫子，一直被人们尊称为"圣人"，对于他的事迹和生平我总是用仰视的目光和态度去接受。可是，电影《孔子》却让这位圣人走下神坛，历史在镜头的指引下，把观众重新带回到春秋时期那个战乱纷扰的年代。在那里，我们又一次见到了孔子，而这时的他却是个平凡、质朴、仁爱、执着、坚韧的普通人。
影片从孔子仕官鲁国开始，用叙述的手法为我们演绎出孔子的生平与思想。一边看着，我一边不由在心里追问：是什么让孔子能够具有如此的魅力，名垂千史？是什么让孔子能够穿越两千年的光阴，在当今的时代他的思想依然闪烁着光芒？是什么让孔子在今天不仅为中国人所推崇，而且在国外孔子学院也能办得红红火火？透过电影中的那些故事情节，我越来越强烈的感受到了孔子的魅力所在，这种魅力不是别的，而是孔子伟大的人格。
孔子离开鲁国，在列国之间颠沛流离十四载，可是他的学生们追随左右，不离不弃。君子坦荡荡，这就是孔子的人格魅力。孔子与弟子被困，几天不曾进食，这时的孔子以琴音作伴，以琴音为食。当弟子将最后一碗马肉汤奉于孔子面前请他饮用时，看着饥肠辘辘的弟子，孔子只是象征性地喝了一口便将这救命汤与弟子们一一分享。危难之际心怀仁爱，这就是孔子的人格魅力。当学生颜回坠入冰裂的冰湖时，他不顾安危，誓死抢救散落在湖中的孔子的书卷，一捆捆的扔到岸上，宁肯为了恩师的书卷付出自己的生命。士为知己者死，这就是孔子的人格魅力。孔子怀抱着逝去学生颜回，足足四个时辰不肯松开，他只想用自己温热的体温温暖心爱的学生，唤回他的重生，爱生如子，这就是孔子的人格魅力。当孔子当年的政敌季恒子年迈老矣，生命垂危之际，心里最为牵挂的人就是孔子，想求得孔子的救赎成了他心中最大的心愿。能让自己的敌人心怀之、敬佩之，这就是孔子的人格魅力。因卫国内乱，学生子路战死沙场，临终之前依然谨记恩师教诲："夫子有教：君子就是死，官帽也要堂堂整整"。诲人不倦，润物无声，这就是孔子的人格魅力。
在影片的最后，主题音乐响起，王菲那天籁般的声线唱出了韵味悠扬的《幽兰操》："兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤?以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守,子孙之昌。"这仿佛就是对孔子一生的写照和咏叹。幽兰其香，不为献媚，不为流俗，扬扬其香，只因由内而外的深刻涵养，深邃思想，深沉爱意，深切担当。这就是孔子，一个有着巨大人格力量的孔子！
带着感动与感慨，心里豁然开朗，耳边响起好多孔子的经典语录："学而不思则罔，思而不学则殆"、 "朝闻道，夕死可矣"、"不患人之不己知，患不知人也" ……感谢《孔子》又为我上了一课，让我知道做一个有着人格魅力的人是件多么幸福、快乐而令人敬仰的事。真希望自己也能努力为之，做一个有人格魅力的人！
9、礼——观《孔子》有感作文
对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民，或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说，被朋友邀至那近郊清新的大学校园剧场内，去观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”，似乎有一种逃离都市“文化雾霾”，感受重返大学校园“清纯”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来，脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰，未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”
但当大幕徐徐拉启之时，整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下，一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现，在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延伸，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”，似乎千年后活着的孔子跃然而出，且栩栩如生……
此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然，我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中，要用何等超常的意志力、创新的力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次，突出其治国之策的推行，书院教育理念的传播，为民请命的苦旅3个核心史实，采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或者是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂，但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化，将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)。
以笔者之见呢，观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上，正所谓见仁见智，仁者第一。所以真的想再一次观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，默默无语地观舞者圣境，分享美美与共，“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”
10、礼——观《孔子》有感作文
这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这部片子有几个情节让本人记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们就应‘无为方能无不为 ”。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放下吧，这十分贴合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见立刻得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放下以前所做的所有的努力，这真是一般人难以理解的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕能够看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让本人能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让本人最无法忘记的情节。本人对颜回的体会是，他在片子是一个十分帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简；另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给本人回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
在这个片子，孔子给本人留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子内心的痛苦和对信念的执着让本人无法忘记。这是一部十分有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
11、礼——观《孔子》有感作文
电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：
第一、形象和场景刻画：
关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。
对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊？
衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。
第二、电影与历史和着作的契合：
因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。
开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。
那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实著名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？
传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。
孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。
关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）
12、礼——观《孔子》有感作文
电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。
但是，理想是美好的，现实是残酷的，想要就单单用一个简单的“礼”字来改变当时的社会状况结束那纷乱的社会是不可能的！所以，孔子在鲁国碰壁后，被迫离开亲人离开故乡，开始他长达十四年之久的颠沛流离的生活！他率领着众弟子奔走在列国之间，传播其思想，想与整个时代抗争，在期间，他们曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。但是不管怎么样，只可惜霸道如此世间，想要被世人接受这些思想几乎是一件不可能的事。最终孔子于晚年返回鲁国，仍然不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。 从这部电影我们了解到孔子渊博的学识的同时，更让我们了解到孔子真实的为人，他的家庭，他的教学，他的胸怀??尽管电影中有可能有捏造的地方，但是这还是让我们了解到一个我们所没有了解过的孔子，这样呈现出来的这样的一个孔子更令人佩服！
在电影中，令我印象最深的一幕是孔子为救回从季式葬礼上本要陪葬的一个小男孩，也为了反对那种没有人性令人愤慨的陪葬制度，而在殿堂上那激扬愤慨的演说，在那朝堂之上，孔子舌战群儒，圆形的会场，整个场景就像现在的英国会议，让人忍俊不禁！而对待像公山狃那种小人，孔子的方法是以其人之道还治其人之身，一句“给个话啊”完全把孔子的从容与智慧展现得淋漓尽致，，同时，也充分地把孔子幽默的一面展现了出来！
另外，提到孔子当然不能不提他那些弟子们。在孔子所有的弟子中，颜回、子路、冉求是最令人印象深刻的！这三个虽性格各异，但是他们都非常尊敬他们的老师，遵循礼仪仁和的精神如命，可以说真的是完完全全把孔子的思想收入心底呀！最后，子路选择了帮助卫国，冉求则是回到了鲁国效命！然而，最牵动人心的则是颜回，而颜回也是孔子最钟爱的弟子，他外表虽然文文弱弱的但却也机智灵活、意志坚定。但是，最终却也是英年早逝呀！而他死的那一幕，也真的令人震撼不已呀，为了挽救掉入水中孔夫子的竹简，而放弃自己生命！当看到孔子抱着颜回尸体大哭的那一幕，我的眼泪也情不自禁地掉了下来！当时我在想，孔子是有多大的魅力多大的才华才能赢得弟子如此的尊重呀！这也充分说明了孔子是一个怎么样的人，他的礼仪他的儒雅他的胸怀他的大志都是让人非常佩服的，我想着也是孔子能被世世代代人铭记学习，他的思想能够流传百世影响世代人的原因吧！
当初，在那纷乱的社会里，孔子的志向没能够得到实现！但是，如今孔子和他的思想影响着无数人，我想孔子当初的志向也算是实现了吧！我从电影《孔子》中也深切感受到，作为年轻的新一代，我们更应该学下孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，还有那“己所不欲，勿施于人”的待人之道，努力学习，提高自己的素质，成为一个正直、有学问、光明磊落之人！