坚强——观《冲出亚马逊》有感
1、坚强——观《冲出亚马逊》有感
当观看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，为此就要认真思考观后感如何写了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的坚强——观《冲出亚马逊》有感，希望对大家有所帮助。
坚强，顾名思义，一种品格，一种高尚的情操。
在去军训的七天里，不知流了多少汗，挨过多少拳头，但在军训的期间，不仅只有苦累，同时也有快乐。在军营里，我们看了三部电影：《猛龙》、《情癫大圣》、《冲出亚马逊》。看完《冲出亚马逊》后，使我真正懂得了、理解了坚强这个容易写而深奥的词。
我国的特种兵王钟和胡小勇去亚马逊参加猎人学校的大练兵，在那里训练遭受“敌人”（其实是指辅导员）的攻击，用的是真枪实弹，考验队员在不熟悉地形时临时躲藏。有一名队员因逃跑不及时而被打中了脚，他的国旗被降了下来。我国特种兵胡小勇因太矮，没有合适的鞋子。有一次，一位队员因太饿了而偷了玉米饼。教官以为我们中国人懦弱，而认为是我们两个中国特种兵偷的，就罚王钟和胡小通勇爬100个来回的.“蜘蛛网”或是去敲三下那个吊在空中的钟就表明自动退出猎人学校，可他们选择了爬“蜘蛛网”，留了下来，后来他们遭遇种种袭击，都没倒下，反而立了功，王钟第一名，胡小勇第二名。这证明了我们中国人不是东亚病夫。
坚强看起来容易做起来实在难啊！比如说：我们小区内有一个女子，不知为什么突然发疯，乱从家里扔东西下楼，还放火烧了自己的家。去医院诊断是患了精神病，医治好后，她又过上了正常人的生活，可好景不长，一天，她丈夫上班去了，女儿又不在家，不知受到了哪方面的打击，突然跳楼自杀子，她丈夫和女儿知道后都欲哭无泪。
只要是人，都会看到生命中新的曙光的。可那位女子却没有看开，把自己死死的缚在一个铁笼里，没有看到精彩的大千世界。而是一块块坚硬的墙壁。比如，在四周都是墙壁，想要看到光，必须挖个洞，光才会照进来。人也一样，在万念俱灰时，不一定要用死这种可怕的事来了结，只要你从各个角度看世界，这样，才能把自己从阎王殿门口拉回来。可那位女子却偏偏选择了死，这是多么可怕呀！死了给家人带来了什么？只带给家人一滴滴晶莹透亮的泪珠。所以说，死，并不是解决问题的唯一办法。
也许这就是天意吧，谁也挡不住，留不住，只能让它随风而去……
2、关爱——观《变形记——网变》有感
当品味完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么你真的会写观后感吗？下面是小编整理的关爱——观《变形记——网变》有感，希望能够帮助到大家。
变形记，普通人的奇迹。在看了湖南卫视变形记之网变之后，我感受颇深。
长沙少年魏程，迷恋网络辍学在家，平日里“不在网吧，就在去网吧的路上，不在睡觉，就在打算睡觉的床上”。青海村娃高占喜，成绩优良但因家庭贫困面临辍学打工，仍然梦想着依靠读书来完成“丑小鸭到白天鹅”的蜕变。就是这两位少年，要进行人生中的一次互换，或许将会影响他们各自以后的人生……
当高占喜初到大城市，看着繁华都市与山区的天壤之别，悄然落泪，是贫穷与辛酸的交织，或许有对现实的不满，对自己的出身不满，但是，现实就是这样，他必须面对，强忍泪水，不想让新爸妈看到他脆弱的一面，我们能感触得到其心里的苦。
魏程初到高家，很不适应，不过他对身边的事开始有了些许激情和感悟，一个星期，或许真的很短，但是在魏程的心中，将永远承载着高家的感恩，为了报答高父的恩，主动挣钱还了高父艰辛赚的钱，在离开高家的送别会上，魏程的跪别，不仅是对高家人的恩情，更承载着对自己的改变，他的改变不仅仅是在生活上，更重要的是在心灵上。是村民挽救了他，更是高家的爱感化了他，魏程，我替你感到高兴。在这个认为孩子越来越不懂得爱的'社会里，这个我们原来认为对亲情非常冷漠的孩子，原来也有着丰富的情感世界。他知道感激别人对他的无私关爱，知道要尽自己的力量去报答。
节目的结尾是让人欣慰的。魏程，这个被繁华却人情淡漠的城市染上了大多数都市学生的“恶习”，在贫穷但却朴实的青海找到了人情关爱。魏程，在乡亲们的面前，知道了人与人之间其实必不是那么物质化。在这里钱很重要，却有比这些更重要的，那就是人与人之间的关爱。他知道了父母对他的爱，知道了去关爱他人。
但愿人间充满爱……
3、观《超级家长会》——有感
细细品味一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的观《超级家长会》——有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天，是个阴天，我的心情也仿佛下过一场“雨”一般，灰蒙蒙的。这是为什么呢？这是因为——
老师通知我们写一篇《超级家长会》观后感。我刚听到《超级家长会》这个陌生的名字时，心里突然有一种很烦躁，不想写的感觉，因为我从没看过这个节目，当时，我心想：唉，肯定又是类似于新闻的'访谈节目，要知道，我可最讨厌看新闻了！可是，这是老师（学校）的要求，不得不做啊！
这不，刚到一点，我就在看了。我等过了漫长的广告，终于开始了。
发现它其实挺好看
首先，主持人先进行了简练的自我介绍。然后介绍出主题——课外有课。然后，主持人就宛如看懂了你的心思似的，问出了一个问题：“什么叫做课外有课呢？”男主持马上配合道：“课外有课其实就是拓展课，拓展课到底是什么样的呢？那就来看一段短片吧！”片子的主要内容是：上海大学的拓展课的种类。有做汽车大型模型的；有学做中西餐点的；还有模拟汽车驾驶的……种类丰富、多姿多彩。接着，又请上了上海大学的副主任和同学们互动、做点评等。最好看的就 是主持人们纷纷发出感慨：自己那时候怎么没有这样好的拓展课啊？
古人云“玩物丧志”是“错的”？
接着，节目又请来了实验学校的校长。询问了有关实验学校的拓展课。校长简单地说：“他们的拓展课主要就是玩，通过玩来开发孩子动脑。其实，‘玩物丧志 是说不通的。”主持人也发表了自己的意见。然后又和大家玩了一个“谁撕得纸最长”。这就是开发孩子动脑筋的。最后，节目结束了。一看时间，已经过了1个小时！我还不觉得哩！
看了《超级家长会》后，使我懂得了——该学习时就得认真学习，该玩时就得专心的玩。做任何事都得专心致志、全神贯注，这样才能天天向上。做个可以会报效祖国的人。
4、观《西游记——张纪中版》有感
在观看完一部作品以后，大家一定收获不少吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的观《西游记——张纪中版》有感，欢迎大家分享。
今天，电视中齐鲁台带来了一部已经宣传已久、令人拭目以待，让我这个“西游迷”期待已久的的新版西游记——《西游记——张纪中版》。
这部电视剧，是由张纪中导演，耗费五年的光阴，经历了许许多多的坎坷才拍成的一部震撼人心的精彩电视剧，剧中那如同阿凡达电影中一般的魔幻镜头，那种震撼人心的3D效果，让我真是看了还想看！
在这部电视剧中，我最喜欢的一个人物，就是唐三藏的大弟子——孙悟空，在以前的剧情中，他总是显得非常顽皮，非常淘气，搞得唐三藏总要在他身上念紧箍咒，但在这新剧情中，孙悟空的性格仍然是没变，爱耍贫嘴便是他贪玩耍人取乐的一个突出表现，拥有火眼金睛的他只要随便瞧上一眼便知谁是妖魔鬼怪谁是神仙佛祖，但很多时候他明明看出来人家是异类、是妖魔鬼怪、是何方神圣，却故意不说，如在菩萨选亲的那集，就是让猪八戒大大出了洋相。新版的孙悟空似乎对西天取经并不是多么的热情，知道去西天取经是怎么困难的一回事，也似乎早就知道其中的套路一般，所以只要一遇到棘手难对付的妖怪，并不是一心拼到底“不撞南墙不回头，不到黄河不死心”而是第一时间找帮手来协助作战，如在大战鲶鱼精那一集中，孙悟空就说了句特别令人搞笑和深思的话，他说：“这西天取经是观音菩萨要我去的，不找她帮忙找谁帮忙啊？”（更何况那鲶鱼精正是观音养的宠物）大有遇妖精就直接找人帮忙，自己在旁边嗑瓜子观战的感觉，而事实上他的这套办法也确实很有效，一路上遇到的难缠的妖魔鬼怪，基本上不是神仙家的宠物、坐骑就是和菩萨家里沾点边的什么东西，这一点上，不得不说，张纪中有点大大的`贬低了孙悟空那齐天大圣美猴王在平民百姓心目中的名号和能力一样，使孙悟空在这部电视剧中显得有些软弱无能，只知道靠自己的关系四处找人来帮助他降妖除魔一样。这个人物的性格，告诉了我对付敌人要智取，不能够用蛮力，打得过我就打，打不过我就找人帮忙，这才是战胜敌人最佳的妙计，如果用蛮力和敌人硬拼，最终的结果很明显，不是你死就是我亡，就算能够战胜人家，你自己还不是带着伤痕累累呢？
这部电视剧，让我们这些爱好科幻的观众既大饱了眼福，又在不知不觉中观赏着四大名著西游记，真是科幻又不失古典，古典又不失科学，科学又不失时髦，同时，也让我明白了只要功夫深，铁杵磨成针，张纪中五年出西游，我也能十二年炼成为一名对国家有用的栋梁的！
5、礼——观《孔子》有感作文
整部电影一直安静地叙述着，正如孔子的一生，没有太多华丽的特技与动画，平淡如水，幽香如兰，片中不断颠覆着孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉择面前，在坚守与逃离面前，心中难免会忐忑、会焦虑、会犹豫、会害怕，包围着圣人的是命运给与的苦厄与磨难，是世界给于太多嘲讽与冷漠，孔圣人面对这一切，唯有用君子的胸怀去包容与谅解，用礼的光芒去感化与观照，然而面对着弱肉强食、狼烟遍地的世界，礼乐道德不过是虚无飘渺的说辞罢了，天下人中用生命去践行自己理想的，唯孔子一人耳。
一个人痛苦的程度正是他所彻悟的深度。他因为不被人理解而痛苦，他因为礼乐已废道德沦丧而痛苦，他因为自己的坚守与艰难的矛盾而痛苦，在某个冰冷的梦深处，他是否会怀疑当初的抉择，他是否会怀疑自己的道，是否会自嘲无奈，是否会辞穷墨尽，会的，一定会的，只因为他是个平凡的人，而历史证明他终究不是个平凡的人，圣之所以为圣，圣人之所以能够配得上圣人的称号，是因为——坚守。
当一个人历经磨难，几经沉沦，洗去铅华，孑然一身地回到命运的起点，理想在他面前斑驳而落，田野茫茫，长夜无边，从头开始，从第一步开始，这就是圣人的抉择。也许，孔子生命中最灿烂的时刻正是他颠沛流离，周游历国的时侯，磨难与苦厄不断冲击着他心中的君子之道，而圣人心中的火焰愈来愈旺盛,孔子的道分明已成为他生命的最有力的支柱，道，有的人为了拿起而有的人是为了放下。孔子毅然选择了拿起，尽管他的理想终点是放下，可是没有拿起又何谈放下？岁月的年轮伴随着圣人的步履磨平了命运的棱角，孔子的道，孔子对道道的践行从未停止，君子之道，天下大同。君君、臣臣、父父、子子，一切温暖的生命元素丝丝点点如星星之火温暖着历尽沧桑的心。道的践行是哀痛而又幸福的，起码能用自己留下的足迹来成为儒家之道的千年不变的载体。孔丘从道中领悟出的境界，从痛苦中领略到的境界，让儒学有了更为深刻的生命内容。当我们回首经典时，依稀能够看到一个高大清瘦的背影，在夕阳下的天涯，莞自哀伤，莞自离神，遍地洒落落魄。想象千年以前，一个圣人怀揣着那经天纬地的礼仪仁德游说历国，最后却在夕阳之下黯然心伤的情景；想象千年以前，一个老者在学生、亲人相继从世间离去而要独自一人面对正义与生死冷暖时，眼眶湿润了。
天边的明月，依旧为他指引着回家的道路，而他从未回头，他的道，儒家的道永远是出发，永远是天下，永远是社稷，这是孔子的人格。用千年的时间积淀而成的道的方向与途径，他凭着心中的方向，越走越远，尽管年华已逝，双眼渐渐模糊，风吹拂着苍白的发梢，圣人的抉择，永远都是那么高大，又那么温暖与倔强，具礼乐仁义而天下大同，这是君子如幽兰般无声的坚守，这是对理想最无私的奉献与守护。儒学因为孔子的坚守永远充盈着命运责任的力量，永远都承载着济天下的最终使命，这是孔子的道。从《论语》中便可以窥见老者夕阳之下坚定的沉重的脚步，年迈的心没有因为老而迈向腐朽，正如他的精神，正如他的灵魂，经过岁月的洗礼与渗透，变得更加深厚与明亮，而这坚守道的精神力量已成为儒家精神的根基力量与基础人格。
孔子高大的背影，夕阳西下，高山仰止……在他的心中，不知日月，不知天地…
6、礼——观《孔子》有感作文
根据学校得推荐和要求，今天，我在爸爸得陪同下，再次观看了《孔子》这部电影。
电影《孔子》在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌得成就，感觉一切都是那么得顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离得苦难生活，最后到老得时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上得成就和“仁义礼治”得思想，只是从一个很普通得视角来描述孔子得一生。片子得前半部分和孔子得面孔一样，看起来一切都是那么得平和。然而，前半部分也为孔子得命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样得，平和得孔子，背后是其经受了一般人没有经历得痛苦以及在痛苦中体验得境界和对信念得执着。
这部电影有几个情节让我记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王得对话以及孔子和老子得对话。孔子以一腔充满“仁义”得热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方 1
能无不为 ”。于是，孔子便回忆起和老子得对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”得思想。老子得“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真得做不到得话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做得所有得努力，这真是一般人难以接受得。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”得教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子得对话。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子得痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会得意境”。南子在电影出现得第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节得人，当然也是一个美丽性感得女人。同样得，从她与卫君和太子等人得对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断得女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”得敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话得那一刻都能够深深体会到对方得痛苦和境界。南子得出现，让我能够进一步理解孔子得内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记得情节。我对颜回得体会是，他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚得人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写得书籍而一次又一次得深潜到冰冷得水里，捞起一卷又一卷得竹简；另一方面是夫子恸哭得说道“回，你给我 2
回来”，夫子只想颜回安全得爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写得书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间得这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离得回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
看完这部电影，孔子给我留下最深刻得印象是“世人也许能够理解夫子得痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会得境界”。孔子内心得痛苦和对信念得执着让我无法忘记。这是一部非常有内涵得国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧得结晶，其核心就是道德教育。能把这样得题材拍成如此优秀得电影，在当前文化缺失、物欲横流得大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为得条条框框。其实，有道德得生活才是真正正常、幸福得生活。
7、礼——观《孔子》有感作文
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他与他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一向未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，与场内的观众一齐，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部必须能让你记住很多故事情节的影片”。可是孔子带给我的，不仅仅是故事与情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一齐，或许大多是文文弱弱的读书人。可是你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，期望以他超越时代的思想与智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢与智慧带给鲁国以尊严与强大的期望，可是最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了梦想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整一个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不明白当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者此刻英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容与智慧，更大是幽默。
另外就是老子与孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他与老子的对话，此情节并无不妥，反而能够从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，可是爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。可是我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一向抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自我的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自我的命都重要，仔细想想，正因为之后有着无数个颜回，我们此刻才能够领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓可是来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，可是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自我的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
8、礼——观《孔子》有感作文
常有思想，有谋略的人，也为他能更进一步的实现自己仁政的梦想而感到高兴。孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。
“子见南子”的情节让我印象颇深。卫国，是孔子周游列国的第一站，也是唯一有机会施展个人才能和影响力的外国。而给他这个机会的是南子，没有南子，孔子未必有机会在他国施展自己的学识和抱负。所以讲究礼节注重道德的孔子力排众人的劝诫，去见了名声不好的南子。南子的轻 -浮和挑-逗都在孔子的预料之中，可是南子却说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。 ”这句话完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的学识和人品。
孔子师徒的周游之路异常艰辛。遭人嘲讽，被人误解，居无定所。在这个兵荒马乱的年代，孔子一行人四处漂泊讲学，却常常遭人驱逐。后被困于小村庄，绝粮多日，但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》，孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣. 。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。
颜回，子路，相继去世，让孔子一夜白了头。孔子依然在漂泊着，直到鲁君请求孔子回国。当问及是如何找到他时，一人说“有人告诉他，东面有个外乡人，其额像尧帝，其肩像子产，神气像大人物，却狼狈像丧家之犬，我一听那说的便肯定是夫子你。”孔子说确实是丧家之犬。我不知孔子是如何说出这句话，内心活动是什么，我只是感受到了浓浓的悲伤与深深的无奈。
孔子望着窗外，喃喃自语，鲁春秋，后人理解我因为这本书，误解我也是因为这本书。 后世之人，一直在学习孔子，但也许正如南子所说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”
礼仪是个人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。当每个人都抱着与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则约束自己时，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情；礼仪是家庭美满和睦的根基。家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系。家庭礼仪可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；礼仪是人际关系和谐的基础。社会是不同群体的集合，群体是由众多个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的；礼仪是各项事业发展的关键。职业是人们在社会上谋生、立足的一种手段。讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功，可以促进全体员工团结互助、敬业爱岗、诚实守信，可以增强人们的交往和竞争实力，从而推动各项事业的发展；礼仪是社会文明进步的载体。要继承弘扬祖国优秀的文化传统，加强社会主义精神文明建设，文明礼仪宣传教育是其中重要的一项内容。有助于提升个人素质。礼仪是社会交往的润滑剂和黏合剂，是熟人之间的奢侈品，会使不同群体之间相互敬重、相互理解、求同存异、和谐相处。
礼仪对当代中国非常重要，正如孔子所说“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ，“兴于诗，立于礼，成于乐”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格”以礼治国，才能使国家永远昌盛，百姓安居乐业，实现大同社会。
9、礼——观《孔子》有感作文
在中国，"孔子"是个让人耳熟能详的名字，在课本里，我们学过他《论语》中的精髓；在媒体中，我们听过他诲人不倦、讲仁义、宣礼仪的故事；在生活里，我们更是会信手拈来般引用出他曾说过的话语，用来明道，用来说理……这就是孔子带给我们的生活影响力。
孔子，这位距离我们2500多年的老夫子，一直被人们尊称为"圣人"，对于他的事迹和生平我总是用仰视的目光和态度去接受。可是，电影《孔子》却让这位圣人走下神坛，历史在镜头的指引下，把观众重新带回到春秋时期那个战乱纷扰的年代。在那里，我们又一次见到了孔子，而这时的他却是个平凡、质朴、仁爱、执着、坚韧的普通人。
影片从孔子仕官鲁国开始，用叙述的手法为我们演绎出孔子的生平与思想。一边看着，我一边不由在心里追问：是什么让孔子能够具有如此的魅力，名垂千史？是什么让孔子能够穿越两千年的光阴，在当今的时代他的思想依然闪烁着光芒？是什么让孔子在今天不仅为中国人所推崇，而且在国外孔子学院也能办得红红火火？透过电影中的那些故事情节，我越来越强烈的感受到了孔子的魅力所在，这种魅力不是别的，而是孔子伟大的人格。
孔子离开鲁国，在列国之间颠沛流离十四载，可是他的学生们追随左右，不离不弃。君子坦荡荡，这就是孔子的人格魅力。孔子与弟子被困，几天不曾进食，这时的孔子以琴音作伴，以琴音为食。当弟子将最后一碗马肉汤奉于孔子面前请他饮用时，看着饥肠辘辘的弟子，孔子只是象征性地喝了一口便将这救命汤与弟子们一一分享。危难之际心怀仁爱，这就是孔子的人格魅力。当学生颜回坠入冰裂的冰湖时，他不顾安危，誓死抢救散落在湖中的孔子的书卷，一捆捆的扔到岸上，宁肯为了恩师的书卷付出自己的生命。士为知己者死，这就是孔子的人格魅力。孔子怀抱着逝去学生颜回，足足四个时辰不肯松开，他只想用自己温热的体温温暖心爱的学生，唤回他的重生，爱生如子，这就是孔子的人格魅力。当孔子当年的政敌季恒子年迈老矣，生命垂危之际，心里最为牵挂的人就是孔子，想求得孔子的救赎成了他心中最大的心愿。能让自己的敌人心怀之、敬佩之，这就是孔子的人格魅力。因卫国内乱，学生子路战死沙场，临终之前依然谨记恩师教诲："夫子有教：君子就是死，官帽也要堂堂整整"。诲人不倦，润物无声，这就是孔子的人格魅力。
在影片的最后，主题音乐响起，王菲那天籁般的声线唱出了韵味悠扬的《幽兰操》："兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤?以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守,子孙之昌。"这仿佛就是对孔子一生的写照和咏叹。幽兰其香，不为献媚，不为流俗，扬扬其香，只因由内而外的深刻涵养，深邃思想，深沉爱意，深切担当。这就是孔子，一个有着巨大人格力量的孔子！
带着感动与感慨，心里豁然开朗，耳边响起好多孔子的经典语录："学而不思则罔，思而不学则殆"、 "朝闻道，夕死可矣"、"不患人之不己知，患不知人也" ……感谢《孔子》又为我上了一课，让我知道做一个有着人格魅力的人是件多么幸福、快乐而令人敬仰的事。真希望自己也能努力为之，做一个有人格魅力的人！
10、礼——观《孔子》有感作文
对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民，或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说，被朋友邀至那近郊清新的大学校园剧场内，去观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”，似乎有一种逃离都市“文化雾霾”，感受重返大学校园“清纯”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来，脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰，未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”
但当大幕徐徐拉启之时，整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下，一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现，在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延伸，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”，似乎千年后活着的孔子跃然而出，且栩栩如生……
此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然，我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中，要用何等超常的意志力、创新的力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次，突出其治国之策的推行，书院教育理念的传播，为民请命的苦旅3个核心史实，采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或者是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂，但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化，将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)。
以笔者之见呢，观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上，正所谓见仁见智，仁者第一。所以真的想再一次观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，默默无语地观舞者圣境，分享美美与共，“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”