《不抱怨的世界》读书心得体会观后感优选
1、《不抱怨的世界》读书心得体会观后感优选
说实话读完这本《不抱怨的世界》带给我很大的震撼与启发。人为什么会抱怨?什么样的人喜欢抱怨呢?
人生不如意十之八九，这就话虽然早已被大家所熟悉，但是真正能看开的人却并不多见。我觉得如果一个人内心充满了不满和怨恨的时候，而这个量超过他自己所能控制的时候，那么你就会听到来自于他的抱怨声。人们总会在生活中，工作中以及很多方面或多或少的存在着不满意和抱怨的心理，有的人会明显的表现出来，影响自己以及周围的一些人的情绪或行为，而有的人深埋心底，但是这种行为的人会让这种抱怨从心里左右了自身的行为。但是作为豁达的的人来说，其实心里也往往会或多或少的存在一些抱怨，甚至连我们自己都不会知道，虽然是一种潜意识的抱怨，但是同样会有一定程度的影响和左右了我们的思想于行为。
要说成为一个完全不抱怨的人很难，偶尔对生活中发生不顺心意和烦心的琐事发发牢骚不是一件很大的事，属于正常。但是书中的一句话却让我记忆深刻“任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力”
要想不抱怨，我们首先应该改变我们对待事物发生时的想法与看法，然后我们就要开始行动。当你不喜欢这件事的时候，你可以试着去改变它，但是要具有一颗宽容的心和一切结局问题的行动力。
2、《爱弥儿》读书心得体会观后感优选
我在网上粗读了卢梭所著的《爱弥儿》一书，书中阐述了法国启蒙思想家、教育家卢梭对人的教育观点。读完之后，对我产生了很大的启发，不得不说书中的理念对我来说是种冲击，使我陷入了深深的思考中。托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”卢梭“构思二十年、撰写三年”而成的教育著作《爱弥儿》就是这样的一本理想的书籍，书中处处闪耀着智慧的光芒，可谓“博大精深，珠玑”。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。他强调教育儿童必须符合儿童身心发展的规律和年龄特征，否则就会导致不良后果。因为“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。我们将造成一批年纪轻轻的剥蚀和老态龙钟的儿童。”热爱孩子，把孩子当作孩子，构成了这部教育巨著的精髓，这不但在当时沉闷压抑的教育环境中是清泉，即使在今天，对我们这些教育者，依然具有莫大的启示。现将我感受最深的几点拿来与大家分享。
1、不要剥夺了孩子快乐的童年。“要爱护儿童，帮助他们做游戏，让他们快乐，培养他们天真烂漫的本能。在万物的次序中，人类有它的地位：在人生的次序中，儿童有它的地位，即应把成人当作成人，把孩子当作孩子。”这段话对于今天那些急于求成龙、成凤的父母来说，依然有着很大的警示意义。孩子的童年没有了快乐，有的是无尽的苦恼。为什么要让那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?“不要让孩子输在起跑线上”成了大人信奉的真理，于是为孩子报各种各样的兴趣班、补习班、辅导班，方方面面都想到了，唯独没想到为此付出的代价是孩子一去不复返的童年!
2、不要扼杀儿童的天性。把儿童看作儿童。要尊重儿童的天性，相信儿童具有内在的发展潜能。儿童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情。儿童尽管弱小，但他具有一种内在的发展潜能。卢梭认为儿童不是小大人，儿童有他自己独特的生活;儿童期的存在是自然规律，儿童期的存在并非单纯地为成年生活作准备，它具有独立存在的价值。总之，我们要尊重儿童的天性，让其天性充分自由地发展，会使儿童将来获得快乐和幸福。
书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔让人折服。全书贯穿着无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。
3、《爱弥儿》读书心得体会观后感优选
《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。
在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。
但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。”卢梭也是这样，尽管他的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在当时起过反封建的进步作用，但是由于他所处的时代和他自己的阶级局限性，他不懂得阶级和阶级斗争的科学，因而也不懂得自人类划分为阶级以来，教育始终是带有阶级性的，是为一定的阶级服务的工具。正因如此，他的自然教育理论后来为不少垄断资产阶级教育家所利用，他们把资产阶级教育鼓吹为“超阶级”、“超政治”的东西，为帝国主义欺骗劳动人民效劳。
卢梭的教育思想是从他自然哲学观点出发的。按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的。在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种“新人”的理想。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。卢梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性发展的情况下，他所渴求的“个性解放”，在当时历史条件下客观上也是符合社会进步要求的。他所主张的实物教育学和直观教学的方法，尽管十分简单，然而也有某些借鉴作用。但是，卢梭是一个唯心主义的“自然神论者”，他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”，他所片面强调的要让儿童从个人活动中求得知识，轻视对儿童进行系统的人类积累的科学文化知识的教育。
与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。卢梭认为，只有经过这些教育，才能使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。待他长到成年时，他就会善于选择一个良好的制度，在没有奴役的情况下，经营一小块土地或一个作坊，谋求自己的幸福。卢梭的这些教育思想，对于当时的封建专制教育和宗教教规无疑是有力的批判，对于启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力量。
读完《爱弥儿》这部伟大的著作，对我产生了很大的启发，我认为在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。有必要让学生尽可能地接触、了解、掌握一些最新的科学技术知识，关心当代世界共同关心的问题，把当代和未来的科学发展的绚丽蓝图呈现在他们面前，让他们去触摹、体验，并初步掌握。
学校科技教育的目的和意义就在于开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素并举的思想格局。充分认识科技教育在“基础教育必须从应试教育转到素质教育的轨道上来，全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量”中的推动作用。有效地培养跨世纪创新人才，促进学生全面发展，主动发展。
4、《爱弥儿》读书心得体会观后感优选
《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种.种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。
《爱弥儿》的第一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期的自然教育。这一卷的第一句就深深吸引了我，出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。我觉得这句话极其富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的天赋人权、自由平等、人性本善紧接着，他指出了我们或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位,他指出，教育的目的是为了培养自然人，通过自然教育，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。他极力要求摆脱封建教育对儿童身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。心理健康与身体健康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的灾难。因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。
《爱弥儿》的第二卷主要论述的是人2至12岁，即童年时期的自然教育。这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。在文中，他也呼吁将这一原理应用于儿童的自然教育之中，以便源源不断地得出各种教育的方法。在对儿童时期的教育观念上，卢梭重视的并不是儿童使用的措辞，而是儿童给这些措辞的含意，他极不赞成家长教儿童说些虚伪的客气话，因为这些客气话从孩子的口中说出来几乎就会变味了，极有可能会把请求的语气说成了命令。在日常教育儿童的方式上，卢梭既反对过分严格的教育方式，也反对过分放任的教育方式，他所提倡的是洛克的一个重要原理，即用理性去教育孩子。卢梭坚信人性本善,我们应该要去尊重儿童，而不是急于对儿童所做出的行为做出或好或坏的评判，他坚持自然教育，倡导儿童应当让大自然先教导一段时间，然后我们再去接替，这样就可以避免我们的教育方法与自然在教法上相冲突。在童年时期，儿童并不能达到理智的程度，他们的智力仍然处在感性阶段，他们不能接受观念，只能接受形象，他们不具备判断的能力，即无法拥有真正意义上的记忆。因而，在童年时期，要通过侧重关注孩子感官的锻炼，适应儿童发展的天性。
《爱弥儿》的第三卷主要论述的是人12至15岁，即少年时期的自然教育。在这一阶段中，孩子从起初只有感觉到现在已开始有了观念，从起初只能用感官去感触到现在已开始能够进行了判断，个人的体力在迅速发展。由于智力的发展，孩子已经逐渐认识到时间的价值，他们懂得要把时间花费在有用的事物上，他们会自行提出一些问题，在遇到这种情况时，卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩子的好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。在探索自然法则时，始终要从最普遍、最显著的现象开始探索。不能让孩子总是一味地按照别人说的话去做，因为除了他自己觉得对确实是有意义的事物以外，其他一切事物对他而言都是无益的。卢梭非常反对严格的纪律以及仅靠死记硬背的教学方法，他认为教育是一种从内在本性向外展开的活动，教育应该适应儿童的性格、能力，发展人的天赋与本性，使每个人的各种内在潜能得到最大限度的发展。因而，在少年教育时期，要通过侧重关注孩子智育的锻炼，适应儿童发展的天性。
《爱弥儿》的第四卷主要论述的是人15至20岁，即青年时期的自然教育。在这一阶段，人们处于一段艰难的叛逆期，人们的思想正在慢慢地走向成熟，人们要学会的是用自己的情感去约束想象力，用自己的理智去战胜偏见。卢梭坚信人的自然本性，认为人的一切欲念都是源自于人的感性，想象力决定的是他们发展的倾向，只要把自爱之心扩大到去爱别人，我们也就可以使自爱变为美德。人们的思维也终于开始进入了道德的境界，在进行德育的时候，道德教育的内容不应该是纯理论的东西，空洞的道德说教完全是纸上谈兵，但是我们可以去结合一些寓言故事或者哲学知识，当然，最重要的还是在于实践，要立足于实际生活中，这样才有利于良好道德情操的培育。在这一卷的最后一部分，卢梭还特别提到了对宗教的看法。他主张自然神教，上帝的概念是很模糊的，他指出，特别是在宗教问题上，人的偏见是压倒一切的。对于要培养孩子信什么宗教的问题上，卢梭批判了宗教的蒙昧主义，他坚持应该让孩子自己正确地运用他的理智去选择。因而，在青年教育时期，要通过侧重关注孩子德育的锻炼，适应儿童发展的天性。
《爱弥儿》的第五卷主要论述的是爱弥儿的未婚妻，即苏菲的教育，其中，特别强调了女子教育思想，即通过自然教育培养贤妻良母。苏菲在平凡的内心中拥有一种良好的天性，而她胜过其他女子的地方就在于她受到过良好的教育。她天性善良，但内心却常常很敏感，也正是这颗极其敏感的心，有时候会使她产生难以平静的想象。但是，对于别人的过失，她能够耐心地忍受，对于自己的过失，她更是能够乐于改正。除了神圣不可侵犯的权利之外，苏菲对其它一切权利都是极端重视的。她不仅知道自己有权利，也知道要运用这个权利去评判男子的品行。在女子教育的过程中，懒惰和桀骜不驯是女子最危险的两个缺点，为了防止这样的情形的发生，如果仅仅采取一般的教育方法的话，反而很容易使他们厌弃工作，而只知道玩乐。因此，女子的行为总是要受到舆论的约束，也正是由于她们养成了受约束的习惯，便使得女子必然形成了一种她终生都必须具备的品质，即温顺。女子常用艳丽的服饰和化妆品来装饰自己，却忽视了只要有美德，她就可以行使她的权利;只要有热心和才能，便可以养成一种审美的能力，进而欣赏美以及与之相联系的道德观念。
纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值，作为一名学前教育(师范)的学生，我将来是要走上幼儿教师这个职位的，置身为一名教育者，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子的好奇心，我要做的应该是竭力创造一个能够促进儿童自由、健康成长的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，然后对其不恰当的行为进行适当的诱导，而不是一味地强迫儿童去接受他人所特有的处世方法。此外，我们还要积极鼓励儿童置身于大自然中，去体现大自然的自然美，借此锻炼他们的独立，培养他们克服困难的毅力，倡导他们自己去建立良好的人际关系。
5、《草房子》读书心得体会观后感优选
相信大家一定听说过“人无信而不立”这句格言。确实，人无信用寸步难行。一个人如果不守信用，会给自己带来不必要的损失。这个寒假，我有幸读了《草房子》一书，其中的《生死考验》最使我感动，也让我真真切切地明白了诚实守信乃做人的根本。
《生死考验》主要讲了这样一个故事：一个名叫桑桑的小男孩得了一种许多医生都看不好的怪病。在他生命的最后时光里，他想起了曾答应妹妹柳柳带她去看一看城市的样子，终于有一天，他背起妹妹来到了城墙上，柳柳左看看，右看看，兴奋极了!可桑桑却无力再从地上爬起来了。
当我看完这学生《草房子》读书心得篇文章后，泪水溢满了我的眼眶。特别是那一句“桑桑几乎无力再从地上爬起”。我不禁掩卷深思：桑桑本来可以多活几天的，但是为了自己对妹妹的承诺，他毫不犹豫地背起柳柳登上这一百多级台阶，由于体力的不支，最终倒下了。他用自己的生命实现了自己的承诺，难道他算不上是个诚实守信之人吗?
这不由地让我想起前不久我在电视上看到的一则新闻：有一个姓王的人急需要贷款，请求朋友为他担保，可钱到手后的他却从此杳无音信。朋友不得不为他还上贷款，同时也把他告上了法庭。法院找到姓王的人后，让他支付朋友帮还的贷款，可他却无力支付，最后被拘留了。这个不讲信用的人，以后还会有谁乐意借钱给他呢?
而在平时，我有时也不太守信用。记得有一次，我和好朋友约好去镇上买一些学习用品，在华联超市门口汇合，可是我却没有守约，那天我沉迷于电视竟然忘了与朋友的约定，害得朋友苦等了1小时。俗话说：“言必信，行必果”，今天我读了《草房子》这本书以后，明白了这句俗话的真实含义。
当然，这本书带给我的远不止这些，但“信用是无价之宝”这句话时刻告诫着我，激励着我。同学们，要想做一个成功人士，那首先要学会讲信用，这也是时代正在呼唤的诚信美德，因此，让我们牢记“信用是无价之宝”这句话吧!
6、《爱的教育》读书心得体会观后感优选
读过《爱的教育》这本书，使我感触很深。爱随时随刻都存在我们身边，因其太过平常，而常常在不知不觉中被我们忽略掉，被我们感觉不到。可是我们的生活却不能缺少爱，爱已经融入到我们的生命中，就如父母的爱。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物:如小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师??以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到启迪，受到感动，引人深思。这本书里充满了让人羡慕的爱。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》阐述着真诚的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，在感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。当我看到恩里科的老师虽然体弱多病，但她给学生上起课来却是精神爽朗，讲起学校
的事情来却是兴致勃勃，她是那么地爱她的学生时，我真的被感动了;当我读到安利柯的故事时，又让我感受到天下的父母都是那么地深爱他们的孩子;当我??静静地读着这本书，用心去感受那融入在朴实语言中深深的爱，我想对每个人来说，都是一种心灵的洗涤、情感的震撼!
《爱的教育》中，把爱比成很多东西。“爱是什么?”，答案太广泛，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑??大到帮助希望工程，捐物捐钱，捐??在此我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱。
7、《爱的教育》读书心得体会观后感优选
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱:如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!
8、《不抱怨的世界》读书心得观后感初中作文优选
刚过去的2019年，于我而言是极不平凡的一年，一路跌跌撞撞，也成长蜕变了些许，尤其是在认识自我这条人生必经之路迈出了重要的几步。这一年的经历让我开始探索个体的心理情绪，也促使我明白心理情绪之于个人成长的重要性。因此，接触到《不抱怨的世界》这本书时，如获至宝，阅读此书印证了自己的生活所感，跨越了自己视野的局限，体悟到了阅读的意义——“以我观书，以书观我”。
如果真的有两个世界：一个是人人抱怨嘲讽、负能量爆棚的世界，另一个是平和喜乐、活力四射的世界，你更愿意生活在哪一个世界呢?相信绝大多数人都会选择前者，更想要生活在不抱怨的世界中。本书作者威尔鲍温是一名美国牧师，他在2019年的时候发起了一场全球的“不抱怨”活动，每位参与者都会被要求戴上一个特制紫手环，只要一察觉抱怨，便将手环换到另外一只手上。如此反复，直到紫手环在你的同一只手上戴满21天，这个挑战才算成功。这项活动风行全球，有上千万人参与并从中受益，学习为自己创造美好的生活。
这个世界角角落落，大大小小的声音，都充斥着抱怨。抱怨就像一场“比惨”竞技活动，每个人都试图证明自己过的才是最艰困的生活。什么是抱怨呢?抱怨就是在遇到生活中的变化或挑战时，聚焦于问题本身，而非解决问题的方法，同时将负面情绪“打包”传递给他人。有人也许会问，我难道不能对任何事情表示不满吗?遇到不公之事表达自己的愤慨、对一些坏消息作出正常的情绪反应等并不都是抱怨，在我看来，抱怨更多指的是一个人通过嘴巴、眼神、肢体等，借由语言或非言语来反复表达出自己的不满。有个很贴切的比喻，面对同样的半杯水，乐观的人会说杯子里还有一半水，悲观的人会说杯子有一半是空着的，而爱抱怨的人可能会告诉你，杯子中的水没准有毒。反观自己，越发觉得过往的自己就是这本书的反面教材，只要一有不顺心的事情就怨天尤人，各种不爽，把原因归咎到客观因素上，到处、反复吐苦水，把身边人也弄得身心俱疲，经常觉得整个世界都在跟自己作对。
一、抱怨的原因:关注责任借口
人为什么喜欢抱怨?本书详细解释了抱怨(GRIPE)的五个原因：
Getattention：寻求关注
Removeresponsibility：推卸责任
Inspireenvy：引人艳羡
Power：操纵力
Excusepoorperformance：为欠佳的表现找借口
人之所以会抱怨，有可能是出于一种或多种原因。我非常认同上面提及的原因，特别是寻求关注、推卸责任、为欠佳的表现找借口。
确实，我们之所以抱怨，往往是出于我们对别人关注的需要，因为我们想不出另一种积极的能吸引别人关注的办法，仿佛一停止抱怨，就没法与他人建立联系了。我怨故我在。
当然，我们抱怨更多是推卸责任，为自己欠佳的表现找借口，好让自己内心得以平衡。回想一下，你最近一次向周围人抱怨，是不是想让对方承认：你已经尽力了，是其他人或者环境的问题，你的问题是你自己一个人解决不了的。
二、抱怨的影响:囿限可能性
抱怨是不是如这本书所言对我们有很大的负面影响呢?对此，我深以为然：你对自己或别人的抱怨从来都无法带来积极的改变，反而会限制了自己和他人享受美好的可能性。
“抱怨使我们关注问题本身，以至于我们不会去考虑解决问题、改善境遇的方法。”抱怨并不能帮助我们解决问题，反而具象化我们的挑战，为自己的不作为找一个心安理得的借口，当然根据吸引力法则，还会影响我们的人际关系。抱怨对我们最大的影响是在于我们对事情的态度和看法上面，一直很相信一句话：Youarewhatyouthink(你的想法决定了你的经历)，思想创造生活，你的想法与态度决定了你是什么样的人，你就会看到什么样的世界，你就会遇到什么样的人。而抱怨则更多的会让你的关注点关注于生活中那些你不喜欢的东西，而会忽略了好多生活中更美好的事情。当你抱怨时，你就是在拥抱你自己的怨气。你支持、帮助、巩固自己脑海中那个“你不配得偿所愿”的念头。你感到自己与美好丰裕的世界割裂开来，限制了自己享受富足的能力。此外，我们对他人的观感，决定了他们在我们面前会呈现出什么样貌，以及我们与他们之间的关系，诸如师生关系、夫妻关系、亲子关系、朋友关系等，即你寻找，就必寻见。
面对糟糕的境遇，不抱怨或许并不能解决根本问题，但它带来扩展效应和建构效应，它开启我们看到更多的可能性，使我们超越了问题本身，建立更宏观的格局，激励我们在心中创造出未来世界的美好愿景。
三、抱怨的解决:让自己活成一束光
如何使自己和他人远离抱怨呢?
如何让自己不抱怨，书中尝试给出了一些方法：
1.“如果你看不惯某种东西，那就改变它。如果你无法改变它，那就改变你自己的态度。不要抱怨。”谨记：唯一能为你的幸福和人生负责的人，就是你自己。让生活变得美好的秘诀，其实就掌握在自己的手中，我们一直都有重塑生活、掌握命运、雕琢幸福的能力。
2.远离无意义的闲聊，字斟句酌地对话，“开口说话前，先想想你说这句话是不是比沉默更有意义。”沉默给了我们机会，让我们得以与内在的自我建立联系。
3.处理好自己与自己之间的关系，让自己活成一束光，做最好的自己。个人认为，这是解决抱怨的治本之策：接受不能改变之事，改变能够改变之事，分辨上述两者的区别。修炼心灵，提升能力，充盈自我。比如，开车的时候遇到20分钟以上的堵车，你是气急败坏、唉声叹气?还是内心平和，并按部就班地打开开车清单，听书或打电话等?这个世界不是为我们而设计的，在生活中肯定会遇到不如意之事，我们可以选择让它们打败我们，还是让它帮助我们完善自我。
那自己不抱怨了，身边人还是在不停地抱怨，怎么办呢?首先有一个前提，我们能改变的只有自己，不要妄想去改变别人，因为被动的改变效果不佳，有时还会适得其反。最好的方法就是：让自己活成一束光，照亮黑暗，吸收能量，温暖周围。当你活成一束光的时候，谁接近了你，谁就接近了光明，那也是对他者的负责和对他者的造福。甘地曾说过，“我们必须活出想要让别人效仿的样子。”
还可以尝试如下方法：当别人试图通过抱怨来寻求关注时，问对方，“你有什么好消息吗”、“在理想情况下，你希望他怎样呢”、“假设这件事能解决，你觉得可以从哪几方面开始着手呢”?也可以建议他直接与能解决这件事情的人进行对话。当然，你也可以说出你的期望，当对方朝着你说的方向努力时，给予真诚的表扬。
但是，这个世界并非简单的非黑即白，这些励志书籍给人的感觉就是只要你照着它们去做就一定可以获得巨大的改变，可是在复杂的现实和人性面前又谈何容易呢?像这本书，其实还是有一些避重就轻，有些东西并未涉及或语焉不详，比如光靠改变态度是不够的，提升能力、增长见识等都是必不可少的环节，而这本书并未涉及。但一本书如果能让你获得一些以前从未有过的启发或感想，那就是好书。
9、《不抱怨的世界》读书心得体会观后感优选
说实话读完这本《不抱怨的世界》带给我很大的震撼与启发。人为什么会抱怨?什么样的人喜欢抱怨呢?
人生不如意十之八九，这就话虽然早已被大家所熟悉，但是真正能看开的人却并不多见。我觉得如果一个人内心充满了不满和怨恨的时候，而这个量超过他自己所能控制的时候，那么你就会听到来自于他的抱怨声。人们总会在生活中，工作中以及很多方面或多或少的存在着不满意和抱怨的心理，有的人会明显的表现出来，影响自己以及周围的一些人的情绪或行为，而有的人深埋心底，但是这种行为的人会让这种抱怨从心里左右了自身的行为。但是作为豁达的的人来说，其实心里也往往会或多或少的存在一些抱怨，甚至连我们自己都不会知道，虽然是一种潜意识的抱怨，但是同样会有一定程度的影响和左右了我们的思想于行为。
要说成为一个完全不抱怨的人很难，偶尔对生活中发生不顺心意和烦心的琐事发发牢骚不是一件很大的事，属于正常。但是书中的一句话却让我记忆深刻“任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力”
要想不抱怨，我们首先应该改变我们对待事物发生时的想法与看法，然后我们就要开始行动。当你不喜欢这件事的时候，你可以试着去改变它，但是要具有一颗宽容的心和一切结局问题的行动力。