寻找丢失的自己日记
1、寻找丢失的自己日记
朋友邀请我去二祖道场采风，在这个五月，我来到太湖。
在中国佛教诸多宗派中，我对禅宗一直有着特别的兴趣。禅宗的祖师们否定一切有形的外部世界，甚至也否认现实中的自己，他们一辈子都处在静谧的思维状态，唯有刹那的所得，才是他们人生的追求。因此，我一直认为，禅宗是佛教中的一支精神贵族，一支思想先驱。从这一点来说，禅宗自宋代以后的逐渐衰落，是佛教世俗化和边缘化落下的苦果。
对于二祖慧可，人们感兴趣的就是他的那条断臂。为了向他的老师达摩求证，慧可挥刀断臂，以示“朝闻道，夕死可矣”的决心。但唐代道宣律师却有不同的看法。公元574年，北周武帝在北方大肆废佛，当四万所寺庙被分给贵族作为宅第，当大批经卷被梵毁，对于慧可来说，就只有逃走这一条路了。在一条荒莽的山道上，慧可步履踉跄，行色疲惫，为了躲避追索者的目光，也为了寻找自己一颗丢失很久的心，他终于来到江淮之地的太湖山区。
道宣律师在他的《续高僧传》一书中十分肯定地说，慧可的那条胳膊，正是丢失在那次南逃的路途。
一千多年过去了，没有人能知道慧可的那条胳膊究竟丢失在哪里，但这一切似乎并不重要，重要的是，慧可将从达摩处传来的禅法种子在江淮之地开花结果，又经过一代代人的努力，中国禅宗应运而生，正如赵朴初先生所说，二祖慧可是“中国禅宗第一人”。在禅宗中国化的进程中，慧可是真正的承前启后者。
当慧可走到这深邃的大别山时，他看到一幅完全不同于北方大地的恬静画面，附近的茶园里，农夫们一边劳作，一边歌唱着，他们衣着简便，食难裹腹，却一个个快乐无比，于是慧可知道，真正的禅不在天上，也不在地上，而是在这群农夫之间。慧可当即决定，停止自己奔走的脚步，在这江淮之地的群山峻岭中住下，以安放自己不安的灵魂。
太湖县政协副主席兼统战部长殷书林先生听说我要去二祖道场，执意放弃他的双休日，自始至终陪同着我。汽车在蜿蜒的山路上下盘旋，就像一千多年前一样，附近的茶园里有茶农在忙碌着，这该是一年中最后的茶季了。当年慧可千里迢迢来到这里时，他一定也看到同样的场景，一千多年过去了，时空似乎并没有发生变化，我感觉那山野间的每一个人都是慧可，都是慧可与他的弟子们，只是，禅的意义发生了极大的变化，它不再是静谧处的苦苦思维，也不再是山林深处的隐遁，而是山民们的欢快劳作，是他们对待艰难时世的豁达心态。
慧可在大别山中禅居达九年之久，这期间，他往来于狮子山与司空山之间，有时候，他会长久地禅坐在一块巨石上，没有人知道他在想些什么，更多的时候，他与农夫们在一起，并像农夫一样自耕自食。九年后，慧可回到北方大地，谁也不知道慧可在大别山中悟到了什么，但据说自始慧可的性格发生了极大的变化，他“变易形仪，随宜说法，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役，如是长达三十四年。”有人问他，你怎么可以出入于那些地方？慧可说，越是那样的地方，越能历炼自己的心智。被问得多了，慧可说，这是我自己的事情，与你何干？顺俗而不流俗，佯狂而不露真相，这才是一个大智禅者在当时的环境下所处的态度。
如果正如道宣所说，慧可的胳膊是丢失在南逃的路上，但慧可的此次大别山之行决不是一件悲哀的事情，他丢失了一条胳膊，却找到了自己新的人生。
我们来到河南岸的“望佛亭”，隔着一条河，对岸的那座山头看起来并没有什么特别之处，但同样是站在这个位置，当年的赵朴初就发出“山是一座佛，佛是一座山”的感叹。这是不奇怪的，在禅者的眼里，世间的一切，无不是佛，无不是智慧。就像现在的殷书林，狮子山中的每一块石头在他眼里无不是尚待开发的宝藏，无不是太湖人的骄傲。春讯刚刚过去，河床大部分裸露着，只是在河中央有一泓静静的'流水，倒映着两岸青山。我们脱下鞋，开始涉水过河。有些凉意的河水像小鱼儿吻咬着我们的腿部，赤脚踏在细软的河沙上，痒痒的，这痒痒的感觉传导到心里，真是说不出的舒畅。趟过河水，用手抹去脚上的沙子，再穿上鞋，感觉自己就真的到达智慧的彼岸了。
有钟钹之声骤然响起，这是二祖寺僧人迎接我们的特有方式，夹杂着绵密的唱诵，像有千军万马在风雨中疾奔。等走进寺里，却只见一名僧人。我们在这里休息片刻，沿着山路继续向山顶攀登，至一平地，有两间旧寺坐落在一块巨大的葫芦石上，《太湖县志》有“葫芦石在薛义河，相传二祖秘记存焉”的记载。有人忽然问，什么是二祖秘记？二祖秘记藏在哪里？没有人能够回答。这或许是一个永远没有答案，却值得人追问一生的问题。就像慧可的那条断臂，没有人真正知道它究竟丢失在哪里。
站在葫芦石旁远眺，河对岸的山酷似一只巨龟，它伸着头，却永远地定格在那里，成为一种意象。远处连绵的群山间有无数条看不见的羊肠小道，每一条小道似乎都蕴藏着无尽的禅机。耳畔山风习习，仿佛是禅定中的慧可发出的粗重呼吸。我忽然想，作为一个禅宗大师，慧可留给后人的所谓“秘记”，难道不就是他自己的一颗心吗？这颗心他丢失了很久，而在这块葫芦石上，终于重新找到，于是，他把这颗心留给了我们，他希望我们能循着这颗心，去寻找丢失的自己。
2、寻找秋天的日记
深秋已经到来了。我穿上厚厚的外套，去公园里寻找秋天的足迹。
刚进公园，就看到了银杏树换上了一身金黄的外衣。秋风吹过，银杏叶像一只只美丽的金蝴蝶从天而降，美极了！
大大小小的花坛里红的、黄的、紫的、白的菊花竞相开放，散发着淡淡的清香。
宽阔的草坪上落了许多金黄的树叶，小草一片黄，一片绿，它也告诉我们秋天来了。
只有冬青和柏树还那么青翠，火红的枫叶鲜艳无比，给秋天增添了一些暖意。
所以，我找到的秋天不仅仅是金黄的、火红的、翠绿的……更是五彩斑斓的。
3、寻找秋天的日记
秋天来了。秋天在哪里？
甘蔗成熟了，它像一排排士兵，保护着我们。我们咬一口既清凉又解渴。秋天，在甘蔗的味道里。
松树爷爷忙着准备松果，松果一个比一个大。哎呀，可怜的松树爷爷啊，你的衣服还没换哪，只能穿那深绿色的大袍子。秋天，就在松树爷爷的大袍子里。
太阳公公也变得柔和了，一天到晚笑眯眯的。可是，天气越来越冷了。太阳公公，你这样可不行啊！秋天，在太阳公公的脾气里。
我找到秋天了，一个很美很美的秋天，就在我的作文里呢！
4、寻找春天的日记
一天的时间即将结束了，在你心中有什么感想呢？是时候用心地写一篇日记了。如何把日记做到重点突出呢？以下是小编精心整理的关于寻找春天的日记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
春天来了，花儿了，树木长的又高又壮，小青蛙从甜甜的梦中醒来，小鸟叽叽喳喳的叫个不停：“春天来了，春天来了！”小蜜蜂又在辛苦的采着花蜜，蝴蝶在跳春天的舞蹈，小鸟在唱春天的乐曲。春姑娘已经来到了人间，她在蓝蓝天空中拉着小提琴，草更绿了，花更美了，树更高了……我要把美丽的春天带进校园，让校园也美丽起来，我要把春天的图片放在校园里，让春姑娘和同学一起生活。春天真美丽呵！我爱美丽的春天！
春天迈着欢快的脚步向我走来了，天空碧蓝碧蓝，无边无际，可爱的小燕子在天空自由自在的飞翔，小草从地里钻出来了，在微风中频频点头，柳树长出点点嫩芽，解冻的小溪叮叮咚咚，像一首优美的乐曲。
小熊钻出洞来一摇一摆的'走在原野上，天空是那么的晴朗星星眨着明亮的眼睛，青蛙呱呱的鸣叫着，多美啊！
我喜欢春天，让我们唱着歌，跳着舞拥抱着美丽的春天吧！
春天到来了，万物复苏了，那万紫千红的花开了，小燕子从南方飞回来了，麦苗从梦乡中醒来了，油菜花……这一切不都是因为春姑娘到来吗？油菜花开的黄灿灿的，像金子一样，发出万道金光。下雨过后，躺在花瓣上的露珠弟弟，像天上调皮的小星星闪着光芒，多可爱呀！小燕子从遥远的南方飞回来了，它站在了树枝上，叽叽喳喳的叫了起来好像在说：“春天真好，我喜欢春天！”麦苗像一块绿色的地毯给我们这“家”增添了美观；它舒展着嫩绿的叶子，在微风中摇摆这“小手”，像是在向路人招手。粉红的挑花开了，像一束美丽的彩霞，散发出阵阵迷人的气息，诱惑着勤劳的小蜜蜂，为我们采蜜。花儿、鸟儿、为春天增添了许多乐趣。
啊！春天，我想对你说一声：“我爱你。”
5、寻找丢失的记忆心情日记
丢失的，再也找不回来。
记忆沿着海岸线跌宕起伏，
缠绵悱恻的，
孤单惆怅的，
我努力地珍惜，
我努力地记住每一个人，
最后，
我忘记了我自己。
繁华落尽后的沧桑，
只有“愁云惨淡万里凝”才能诠释。
残垣废墟守候着沧海桑田的.变幻。
苍老的岁月所赋予我们的，
只是这些残缺的，泛着微黄的记忆。
回首往事，我又一次茫然了。
沐浴着春风，送别了冬天。
雾霭笼罩的城市，
在回忆中若隐若现。
雨。
延绵不断的雨。
此时有一种微妙的感觉，
拉开厚重的窗帘，
须臾之间，
阳光放肆地照射在城市的每一个角落。
我向往充满阳光清香的童话世界，
记忆乘着风儿从水彩，蜡笔和万花筒中走出。
没有悲伤，没有忧郁。
梦醒了。
幸福还是离我远去了。
徘徊在那条没有尽头的林间小路上，
粉红色的花瓣飘落着，
随着风，
和记忆一起散落在天涯。
隔着时光的重影，
我遥望着所谓的。
6、寻找最初的和谐的心情日记
从前，在遥远而又神秘的圣国里，有一棵圣果树，树里住着一个小精灵。他一直埋怨生活的悲苦。
有一天，他失望得近乎绝望地回来，也许他活得太累了，所以很快入睡。他来到一个很像圣国，却又不是圣国的地方。在那里他找到了他要的“和谐生活”。有房，有车，有好玩的，好看的，好听的，好吃的。正当他完全沉醉于这些，圣母玛利亚出现在他面前，温柔地说：“孩子，回去吧，你生活的世界比这里更加和谐。那才是真正的，最原始的和谐。”此刻，小精灵已被从窗户透过来的阳光唤醒。
圣国的早晨是清新的。小精灵还记得昨晚的梦，所以一大早便出门寻找幸福的和谐。
一出门，踏着绿色的苔鲜，小精灵有了难得的好心情，他看到蓝到透明的天空中，几朵浮云恰似软软的棉花糖，好想咬一口。
走在香樟成荫的小道上，阳光透过浓密的叶，在地上投出斑点光影，看得他有点头晕。他坐下来休息。他看到在树旁居然开出一朵小花，小精灵叫不出名来，只觉得在一大片绿色中，有这么小小的白，微微的粉，挺漂亮的，原来小小的点来点缀大大的面，也是很相衬的'。
他继续上路，叮咚唱歌的小溪把他给吸引住了。他跑到小溪上的一座小木桥，望水中的倒影，他发现水中的影儿随着溪水的流动，歪七扭八的，他不禁笑了起来，觉得好好玩。原来小桥流水这么简单的事物也充满着乐趣。
小精灵走过桥儿，又遇山儿。这山不是很高，但很崎岖。可为了寻找和谐，再多险阻他也不会畏惧。他劈荆斩棘，食果充饥，终于在太阳落山之前，登上了山顶。而在此，他又看到了一幅无比美妙的画面。有一对比翼鸟正相互依偎着，看着日落。绚烂的落日将他们的身影拉得好长好长。那是幸福的影子。小精灵不好意思打扰他们，于是他眺望另一方。远处村庄里已升起袅袅的烟，点起暖暖的灯，村子里宁静的、而安详。
小精灵拖着疲乏的身子回家，有点欢愉又有点失望。“还是没有找到和谐。”他自言自语。“谁说没有找到，你一路上所看到的，不都是和谐吗?”一个雄浑而深沉的声音。“谁，谁在说话?”小精灵吓了一跳。“我是圣果树，守护着圣国，维系着这里的一切和谐，你一直在和谐里。”
谁说不是呢，最初的和谐，也是最简单的和谐，其实一直就在我们身边。
7、寻找丢失的自己日记
朋友邀请我去二祖道场采风，在这个五月，我来到太湖。
在中国佛教诸多宗派中，我对禅宗一直有着特别的兴趣。禅宗的祖师们否定一切有形的外部世界，甚至也否认现实中的自己，他们一辈子都处在静谧的思维状态，唯有刹那的所得，才是他们人生的追求。因此，我一直认为，禅宗是佛教中的一支精神贵族，一支思想先驱。从这一点来说，禅宗自宋代以后的逐渐衰落，是佛教世俗化和边缘化落下的苦果。
对于二祖慧可，人们感兴趣的就是他的那条断臂。为了向他的老师达摩求证，慧可挥刀断臂，以示“朝闻道，夕死可矣”的决心。但唐代道宣律师却有不同的看法。公元574年，北周武帝在北方大肆废佛，当四万所寺庙被分给贵族作为宅第，当大批经卷被梵毁，对于慧可来说，就只有逃走这一条路了。在一条荒莽的山道上，慧可步履踉跄，行色疲惫，为了躲避追索者的目光，也为了寻找自己一颗丢失很久的心，他终于来到江淮之地的太湖山区。
道宣律师在他的《续高僧传》一书中十分肯定地说，慧可的那条胳膊，正是丢失在那次南逃的路途。
一千多年过去了，没有人能知道慧可的那条胳膊究竟丢失在哪里，但这一切似乎并不重要，重要的是，慧可将从达摩处传来的禅法种子在江淮之地开花结果，又经过一代代人的努力，中国禅宗应运而生，正如赵朴初先生所说，二祖慧可是“中国禅宗第一人”。在禅宗中国化的进程中，慧可是真正的承前启后者。
当慧可走到这深邃的大别山时，他看到一幅完全不同于北方大地的恬静画面，附近的茶园里，农夫们一边劳作，一边歌唱着，他们衣着简便，食难裹腹，却一个个快乐无比，于是慧可知道，真正的禅不在天上，也不在地上，而是在这群农夫之间。慧可当即决定，停止自己奔走的脚步，在这江淮之地的群山峻岭中住下，以安放自己不安的灵魂。
太湖县政协副主席兼统战部长殷书林先生听说我要去二祖道场，执意放弃他的双休日，自始至终陪同着我。汽车在蜿蜒的山路上下盘旋，就像一千多年前一样，附近的茶园里有茶农在忙碌着，这该是一年中最后的茶季了。当年慧可千里迢迢来到这里时，他一定也看到同样的场景，一千多年过去了，时空似乎并没有发生变化，我感觉那山野间的每一个人都是慧可，都是慧可与他的弟子们，只是，禅的意义发生了极大的变化，它不再是静谧处的苦苦思维，也不再是山林深处的隐遁，而是山民们的欢快劳作，是他们对待艰难时世的豁达心态。
慧可在大别山中禅居达九年之久，这期间，他往来于狮子山与司空山之间，有时候，他会长久地禅坐在一块巨石上，没有人知道他在想些什么，更多的时候，他与农夫们在一起，并像农夫一样自耕自食。九年后，慧可回到北方大地，谁也不知道慧可在大别山中悟到了什么，但据说自始慧可的性格发生了极大的变化，他“变易形仪，随宜说法，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役，如是长达三十四年。”有人问他，你怎么可以出入于那些地方？慧可说，越是那样的地方，越能历炼自己的心智。被问得多了，慧可说，这是我自己的事情，与你何干？顺俗而不流俗，佯狂而不露真相，这才是一个大智禅者在当时的环境下所处的态度。
如果正如道宣所说，慧可的胳膊是丢失在南逃的路上，但慧可的此次大别山之行决不是一件悲哀的事情，他丢失了一条胳膊，却找到了自己新的人生。
我们来到河南岸的“望佛亭”，隔着一条河，对岸的那座山头看起来并没有什么特别之处，但同样是站在这个位置，当年的赵朴初就发出“山是一座佛，佛是一座山”的感叹。这是不奇怪的，在禅者的眼里，世间的一切，无不是佛，无不是智慧。就像现在的殷书林，狮子山中的每一块石头在他眼里无不是尚待开发的宝藏，无不是太湖人的骄傲。春讯刚刚过去，河床大部分裸露着，只是在河中央有一泓静静的'流水，倒映着两岸青山。我们脱下鞋，开始涉水过河。有些凉意的河水像小鱼儿吻咬着我们的腿部，赤脚踏在细软的河沙上，痒痒的，这痒痒的感觉传导到心里，真是说不出的舒畅。趟过河水，用手抹去脚上的沙子，再穿上鞋，感觉自己就真的到达智慧的彼岸了。
有钟钹之声骤然响起，这是二祖寺僧人迎接我们的特有方式，夹杂着绵密的唱诵，像有千军万马在风雨中疾奔。等走进寺里，却只见一名僧人。我们在这里休息片刻，沿着山路继续向山顶攀登，至一平地，有两间旧寺坐落在一块巨大的葫芦石上，《太湖县志》有“葫芦石在薛义河，相传二祖秘记存焉”的记载。有人忽然问，什么是二祖秘记？二祖秘记藏在哪里？没有人能够回答。这或许是一个永远没有答案，却值得人追问一生的问题。就像慧可的那条断臂，没有人真正知道它究竟丢失在哪里。
站在葫芦石旁远眺，河对岸的山酷似一只巨龟，它伸着头，却永远地定格在那里，成为一种意象。远处连绵的群山间有无数条看不见的羊肠小道，每一条小道似乎都蕴藏着无尽的禅机。耳畔山风习习，仿佛是禅定中的慧可发出的粗重呼吸。我忽然想，作为一个禅宗大师，慧可留给后人的所谓“秘记”，难道不就是他自己的一颗心吗？这颗心他丢失了很久，而在这块葫芦石上，终于重新找到，于是，他把这颗心留给了我们，他希望我们能循着这颗心，去寻找丢失的自己。
8、我遗失的不是别人是我自己伤感空间日记
我遗失的不是别人，是我自己.那天的天是那么的蓝。我一个人坐在岩石上。看着落日。享受单纯的渴望。
天和海连接成一片。
风拂过脸。听着海浪拍打的声音。 很久没有这样放松我的神经。很久没有感受风的轻柔了。
生活一天一天的`再说。我也开始麻木了对于生活的种种喜怒哀乐。
甚至到很久才会和我的笔我的笔记相会一次。冷落了他们的我。很难过。
不知道是因为真的没有时间。还是社会已经把我磨的一点棱角都没有了。不再有自己的思想情绪。
天啊。没有感觉的世界。对我来说多么的可怕。
我还是一直都知道自己是有些娇纵的人，其实不单是我。是每一个女孩子都会喜欢有人疼爱的感觉。
我也是女孩子。当然也不例外。
因为不想要别人知道我的软弱。所以总是隐藏起来。有的时候不能把痛苦发泄出去。很累也很痛。
有了泪水的时候不能哭。所以就只能在心里哭。可是。知道吗？
我的心很小。容纳不了那么多的泪水。可是一直在哭。怎么办呢？心容不下。泪水就一直在泛滥。
掩盖过我的所有神经。有的时候。情绪就会很不好。
我喜欢一个人。喜欢不说话。喜欢校园的林荫小道和那个荷花池。
我生病了。一直都在病。怎么样能让自己活的好一点呢？
开心对我来说。定义是什么？
有的时候发现我的头脑真的变的越来越简单。
这些事情我根本就不愿意去想。
一直在麻木的让自己做一些很麻木的事情。
当我想在现实社会中落脚的时候。
遗失在对我说“回到自己的世界来。这样才不会受伤害。回到自己的世界来。不要去考验自己。这样会受伤。会疼。泪水又会在心理泛滥”
可是另一个遗失说“学习走出来。没有任何人可以帮助你。只有你自己靠自己。不要一味的自己骗自己。不要一味的拒绝别人。让别人走进你的世界里。”
有时候。爱恨表现的太明了。并不是一件很好的事情。
可是如果不表现出来。又不想一味的糊涂在这个世界里面！
我其实到底怎么了？
谁能来告诉我。
现在的我。还是我吗？
如果没有勇气活着为什么不去死掉？
如果不死掉为什么不好好的活？
我一直都在病
而且病得不清。。。。
我想去遗忘世界的全部..所以一直是一个人的生活.当灯光照亮这里的天空.我害怕.所以我选择消失在这个世界中.遗忘自己是谁!!
9、最初的开始寻找“碧蓝水晶”的日记
“哩哩。”指引器响了，并说：“让碧蓝水晶、赤红水晶、橙黄水晶、新绿水晶结合在一起，就能找到飞翔岛。”霜寒立刻问道：“可是，那些水晶要去哪儿找呢?”“你们要先去蓝龙湾打败龟仙人。然后，拿着龟仙人的“败”令牌给蓝龙，蓝龙就会把碧蓝水晶给你的。”“那我们赶紧去蓝龙湾吧!”火焰说。四个小伙伴们连夜赶往蓝龙湾。“在那儿!是龟仙人冲了过去。“看我的!烈焰皇!”说完，火焰冲着龟仙人一拳打过去，可是，龟仙人速度极快。所以，龟仙人一下就躲过了火焰的攻击。“哈哈哈哈。该到了我了吧。”随后，龟仙人只用了“狂暴汲水”就把火焰打败了。之后的其它小伙伴们屡战屡败，不知道该怎么打败龟仙人。这时，水晶晶的.几句话打破了沉默：“我们现在就像一根筷子一样!一根筷子易折断，那么四根或四十根呢?我们应当团结起来，一起打败龟仙人!“好!”其它伙伴异口同声地说。“最后一招!破天水孔浪。分身!”龟仙人一下就从一只精灵变成十只精灵!把四个小伙伴围住了。“按照我说的去做!”说完，十只龟仙人向着小伙伴们冲去。当龟仙人们就快要碰到他们的时候，喵喵却说：“3、2、1!跳!”说完，只见龟仙人重重倒下，晕了过去。“耶!胜利了!”小伙伴们欣喜若狂。小伙伴们赶紧拿着“败”令牌，去找蓝龙。
到了深龙洞，火焰说：“蓝龙，你看，我们打败了龟仙人，你能把碧蓝水晶‘给我们么?”“你们有”败“令牌么?”蓝龙说。“当然，给。”火焰说。蓝龙激动地说：“没错，就是这个!看来，你们就是碧蓝水晶的继承者，给!”
就这样，四个小伙伴终于得到胃“碧蓝水晶”，未知的旅行还在等待着他们。
10、寻找自己高1年级日记
现在高三还在紧张的答着理综卷，还有不到一个小时，TA们就彻底解放了，十年寒窗苦读，考试卷子和奥赛题上记载着TA们的泪水和汗水，听到楼下同伴们嬉戏时的笑声，真想奋不顾身的跑下去，但脑海中出现未来的自己坐在考场上，为着自己的.未来奋笔疾书ING，于是坚定了信念，执器笔，在题海中去感受乐趣，我觉得高三虽然除了期中期末考试还有月考和周考，但高三并不是黑色的，即使是黑色的，有一个班的同学相互鼓励，共同战斗，有家长老师耐心的聆听和教导，所以，还在驰骋考场中的莘莘学子们，我为你们加油，祝你们答出满意的成绩。在你们即将落笔交卷之际，我，也由一名高二学生变成了一名高三学子，就在提笔前，我还对即将步入高三的自己一片迷茫和徘徊无助，但是现在，我也要对自己说；“AZAAZAFighting！·”
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
11、寻找自己高中抒情日记
现在高三还在紧张的答着理综卷，还有不到一个小时，TA们就彻底解放了，十年寒窗苦读，考试卷子和奥赛题上记载着TA们的泪水和汗水，听到楼下同伴们嬉戏时的笑声，真想奋不顾身的跑下去，但脑海中出现未来的`自己坐在考场上，为着自己的未来奋笔疾书ING，于是坚定了信念，执器笔，在题海中去感受乐趣，我觉得高三虽然除了期中期末考试还有月考和周考，但高三并不是黑色的，即使是黑色的，有一个班的同学相互鼓励，共同战斗，有家长老师耐心的聆听和教导，所以，还在驰骋考场中的莘莘学子们，我为你们加油，祝你们答出满意的成绩。在你们即将落笔交卷之际，我，也由一名高二学生变成了一名高三学子，就在提笔前，我还对即将步入高三的自己一片迷茫和徘徊无助，但是现在，我也要对自己说;“Fighting!”
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。