七年级历史上册《原始农耕生活》教学设计一等奖
1、七年级历史上册《原始农耕生活》教学设计一等奖
教师与学生共同搜集河姆渡人、半坡人生产生活的图片及文字资料。下面是小编分享的七年级历史上册《原始农耕生活》教案，欢迎大家阅读！
一、课程目标
(一)内容标准
简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。
(二)教学目标
1.知识与技能
知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。
2.过程方法与能力
通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出中国远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。
3.情感态度与价值观
通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。
人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学习感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。
二、教学要点
重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。
难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。
三、教学过程：
课前导入：我们已经学过中国远古人类，知道了目前所知中国最早的'远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。
讲授新课：
在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表中国的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。
这两个遗址展现了南北不同的原始农耕风貌，接下来我们再通过学习比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。
我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水平很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。
小结：通过对本课的学习，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么?我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。
2、七年级历史上册《原始农耕生活》教学设计一等奖
教师与学生共同搜集河姆渡人、半坡人生产生活的图片及文字资料。下面是小编分享的七年级历史上册《原始农耕生活》教案，欢迎大家阅读！
一、课程目标
(一)内容标准
简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。
(二)教学目标
1.知识与技能
知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。
2.过程方法与能力
通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出中国远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。
3.情感态度与价值观
通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。
人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学习感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。
二、教学要点
重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。
难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。
三、教学过程：
课前导入：我们已经学过中国远古人类，知道了目前所知中国最早的'远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。
讲授新课：
在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表中国的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。
这两个遗址展现了南北不同的原始农耕风貌，接下来我们再通过学习比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。
我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水平很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。
小结：通过对本课的学习，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么?我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。
3、七年级历史上册《原始农耕生活》教学设计一等奖
一、教学目标
1.通过本课学习，使学生了解我国原始农耕生活的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活，以及原始农业的发展。培养学生观察历史文物图片或模型的基本技能和陈述历史问题的口头表达能力。
2.初步掌握用表格进行归纳与分析的学习方法，提高作简单的或主要的历史结论的能力。通过展示文物图片及提出问题，积累对原始农耕生活的认识；在学习中，使学生学会应用观察法、比较法，并感知人类在文明演进中的艰辛历程。
3.通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心 ，对中华民族祖先的尊敬之情。体会人类适应自然的漫长和艰辛，增强承受挫折的意志，珍惜生命。
二、教学重难点
重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活
难点：原始农业的发展
三、教学策略
教法：图片分析法、观察法、比较法
学法：合作探究法
四、教学准备
多媒体课件
五、教学过程【导入新课】教师：第1节课中，我们学习了我国早期的人类“元谋人和北京人”，他们如何获取食物？
学生：打猎、采集。
展示图片（见课件）
教师：打猎、采集，方便么？
学生：不方便。颠沛流离、居无定所。受季节变化和天灾的影响大，食物来源不充足、不稳定，需要经常迁徙。
教师：采集和狩猎的生活有很大的局限性，至神农时代，人们的生活方式和生活状况发生了翻天覆地的变化。神农播种五谷，人们过上定居生活，人类进入农耕时代。
人类农耕时代的到来是进步，还是倒退了？这一时期的历史遗存里呈现出什么特色？中国早期的农业又是怎样发展的？让我们带着这些问题走进第2课的学习──原始农耕生活。
出示图片（见课件），导入到新课学习中。
设计意图：通过北京人等原始人类的采集和狩猎生活带来的巨大不便，引入到本课的学习，让学生意识到从采集、狩猎生活步入农耕生活是人类社会的进步，具有划时代的意义，非常自然贴切。【讲授新课】原始农业的发展
提出问题：让学生阅读课本第9页至第10页的内容，回答“原始农业兴起的时间、兴起地区、发展变化、兴起和发展的重要标志、兴起和发展的意义”等问题。
教师通过多媒体出示答案。
过渡：距今10 000年左右，在中国的长江、黄河和淮河等流域兴起了原始农业，为古代文明社会的形成奠定了物质基础。古代原始农耕文化的遗址可谓星罗棋布，而最为典型的代表一个在黄河流域，另一个在长江流域。
图片展示：多媒体展示
教师：黄河流域的典型代表是半坡原始居民，长江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他们的生产生活有相似之处，也有很大差异。让我们先走进半坡原始居民的生活，了解一下他们的生产生活状况。
出示图片，展示问题，让学生阅读课本第6页至第8页回答如下问题。
学生回答后，老师出示答案：
1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、长矛、石球，以及鱼叉、渔钩、渔网等工具。
2.食物有粟、猪肉、狗肉、猎取的动物肉、采集的野果。食物来源主要是种植的农作物和饲养的家畜，其次为猎取的动物和采集的野果。
3.居住在半地穴式房屋内。
4.会制作彩陶、乐器、骨针、骨锥、纺轮。
设计意图：通过阅读课本归纳答案的方式，培养学生搜取有效历史信息、综合分析历史问题的能力。
教师：让我们一起走进半坡博物馆的展厅，欣赏一下半坡博物馆中的6类展品，了解一下半坡人真实的生活场景。
图片展示：多媒体展示半坡博物馆中展品的相关图片（见课件）。
设计意图：通过以上展品展示，让学生对半坡居民的生产生活状况有直观的认识，对原始农业、原始手工业水平有深刻的理解。教师可以让学生探究半坡居民房屋设计的原因，让学生明确自然条件是对生产生活状况的决定性因素。
教师：我们学习完了半坡居民的社会生活，现在让我们一起总结一下，请同学们完成表格内容。出示多媒体图片，展示问题，学生完成，教师展示答案。
学生活动预期效果：学生通过复习，结合课本总结归纳出上述问题并能熟练记忆。
设计意图：引导学生落实课本重点基础知识，通过知识的`强化，加深学生对所学知识的理解。
教师：我们了解了半坡居民的原始农耕生活，现在让我们走进农耕文化的另一个典型代表，那就是长江流域的河姆渡原始居民，看看他们的农耕生活又是怎样的一幅场景。
学生回答后，老师出示答案：
1.他们的饭桌上会有米饭、猪肉、狗肉、牛肉。
2.他们使用的工具是骨耜和磨制石器。
3.他们居住干栏式房屋。
4.他们的手工制品有陶器、玉器、乐器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。
设计意图：通过阅读课本归纳答案的方式，培养学生搜取有效历史信息、归纳历史问题的能力。
教师：让我们一起走进河姆渡博物馆的展厅，欣赏一下河姆渡博物馆中的7类展品，了解一下河姆渡人真实的生活场景。
图片展示：多媒体展示河姆渡博物馆中展品的相关图片。（见课件展示）
设计意图：通过展示以上展品，让学生对河姆渡居民的生产生活状况有直观的认识，对原始农业、原始手工业水平有深刻的认识。在图片展示过程中，可以让学生探究河姆渡居民干栏式房屋的优点和原因，然后老师再通过课件出示答案，进行讲解。
教师：我们完成了对河姆渡居民农耕生活的学习，现在让我们一起总结一下，请同学们完成表格内容。
出示多媒体图片，展示问题，学生完成，教师展示答案。
学生活动预期效果：学生通过复习，结合课本总结归纳出上述问题并能熟练记忆。
设计意图：引导学生落实课本重点基础知识，通过知识的强化加深学生对所学知识的理解。
拓展提升：出示问题，思考探究，交流展示。
教师：我们学习了长江流域和黄河流域两大原始农耕生活的典型代表之后，比较一下两者有何相似之处和不同点。（见课件）
学生完成后，让学生交流展示答案，老师再出示正确答案并加以强调。
特别指出：河姆渡居民会烧制陶器，半坡人会制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干栏式的。（河姆渡人生活的地区多雨潮湿，夏季高温，冬季气温在零度以上，干栏式房屋既可防潮，又便于通风降温；半坡人居住的黄土高原干旱少雨，夏季炎热，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏凉的功能。）
设计意图：通过比较，引导学生掌握并深入理解本课的关键知识，使主体知识更条理、更清晰、更系统，便于强化记忆和巩固。【课堂小结】原始农耕的出现，使我们的先人从食物的“采集”者变为食物的“生产”者，人类第一次通过自己的活动来丰富生活，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生了深远的影响。半坡居民和河姆渡居民作为黄河流域和长江流域农耕文化的典型代表，印证了中国新石器时代原始农业的发展水平，为中国步入文明社会奠定了坚实的物质基础。
为体现课本主体知识，附歌谣一首：
黄河流域有半坡，
地穴房子同居住，
粮食最早种植粟，
副食蔬菜鱼和肉，
陶器石器一起用，
纺线织布是才能。
长江流域河姆渡，
磨制石器有进步，
耒耜耕地种稻谷，
干栏房子共居住，
挖井养畜造陶器，
简单玉器和乐器。
设计意图：共同回顾本课所学内容，理清事件间的内在联系，帮助学生从整体上把握所学知识。
当堂检测：教师出示课件试题，学生思考回答，然后教师出示答案，以达到当堂达标、当堂反馈纠正的目的。（见同步试题）
4、七年级历史上册《原始农耕生活》教学设计一等奖
通过《原始的农耕生活》的学习，使我们了解了在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况。下面是小编分享的七年级历史上册《原始的农耕生活》教案，一起来看一下吧。
[教学目标]
知识与能力目标：
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
2、过程与方法
本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。
3、情感态度与价值观
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
[重点和难点]
教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
难点是大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。
[教法、学法]
应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。
[课时]
1课时
[课型]
新授课
[教具]
地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图
[教学设计]
1导入新课
课本引言中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，然后学生带着问题预习课文，进入学习状态。
2．探究过程
（1）教师出示探究问题：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外采集食物为生有哪些不便之处？（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徒，等等），然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。
（2）学生阅读教科书上的《白虎通》引文，看看能得出什么结论。展示图片，让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴式房屋复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同？
（3）展示历史图片：观察在河姆渡、半坡原始居民的'农耕成就中，有哪些农耕经济现象？各种因素的内在联系如何：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。
（4）利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，学生指出河姆渡、半坡、大汶口的具体地点后，启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点。
（5）在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，让学生阅读课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？
（四）巩固小结
1．出示话题：我国的原始居民过着什么样的生活？你愿意生活在那个时代吗？为什么？（根据老师展示的历史实物图片，学生发挥想象力，任意选择一种居民设计、表演他们一天的生活）
2、小制作：看看谁能在最短的时间内设计出一个经济实用的表格，对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。
（五）推荐作业
1、制作与本课农耕经济有关的自由阅读卡，可以是神化传说、历史故事，诗歌，也可以是农耕小知识。
2、有条件的学生，可以到农村感受一下农民耕作的苦与乐。
5、七年级历史上册《原始农耕生活》教学设计一等奖
[教师讲解]这一段话的意思是：神农氏根据不同的自然条件，制作工具，教民种植。那么，这里所说的天时、地利指的是什么呢?我们说是自然环境，包括气候、水分、土壤、植被状况。这种地理环境直接影响到不同地区人们的生活状况。下面，我们就先来看一下生活在长江流域的河姆渡原始居民的农耕生活。
一、河姆渡的原始农耕
[教师讲述]河姆渡原始居民遗址是1973年在浙江余姚发现的。距今约七千年。从考古发掘的成果看，河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段，而且有了较高的水平。河姆渡原始居民已经开始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石锛等。还有专门用作木材加工的原始刨光工具石扁铲和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各种骨器的数量是石器的七倍，最常见的是骨耜。
请同学们看课本第8页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”,耜是最常见的河姆渡出土物，骨耜上安装的柄叫耒。通常又把这种装有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕农业。在河姆渡遗址还出土了大量的稻秆、稻谷，这说明河姆渡原始居民已经开始种植水稻，而且这在世界历史上是最早的。现在我们再看一下课文中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”,这说明了什么?
[学生回答]说明了河姆渡原始居民已掌握了凿井的技术。他们饮水比以前更方便了。
[教师提问]我们再看一下课文中“干栏式房屋”图，这又能说明什么呢?
[学生回答]说明河姆渡原始居民已经过着定居生活。
[教师引导]还能说明什么呢?同学们可以讨论一下。
[学生讨论]……
[学生回答]还能说明古代建筑业开始萌芽，而且有了因地制宜的意识。
[教师讲解]对，说明古代建筑业开始萌芽，而且能做到因地制宜。干栏式房子是一种木结构的地面建筑。浙江地区地势低洼，潮湿温热。我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能，于是盖造干栏式房屋。这种木建筑房屋，一般都有若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺板材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。
干栏式建筑，既可防蛇虫猛兽之害，又可避潮湿，下面还可以养殖家禽家畜。至今，我国西南一些少数民族地区，尚采用这种古老的建筑形式。(教师在讲解时，可以把干栏式房屋放大图与西南少数民族居住架子楼相比，对照讲解，这样，效果更好些)
[教师讲述]河姆渡原始居民除了种植水稻、开凿水井、建筑干栏式房屋以外，还饲养家畜，以猪、狗、水牛为多。河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简单的乐器。那么，现在请同学们动脑筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步?可以讨论。
[学生讨论]……
[学生回答]开始了原始的农耕生活;大量使用磨制石器和骨器;种植水稻、建筑房屋、开凿水井;饲养家畜，制作陶器、玉器和乐器。
[教师总结]我们可以从以下几个方面来比较：从食物来源看：北京人和山顶洞人主要靠采集野生植物果实为生，辅之以渔猎;而河姆渡人则有了比较固定的食物来源，即种植水稻，发展原始农业。从居住条件来看，北京人和山顶洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已会建造自己的房屋，而且能根据实际情况来确定房屋的结构和样式。
从生产工具和生活用具来看：北京人和山顶洞人使用打制石器，山顶洞人时掌握了磨光和钻孔技术;河姆渡人则使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且会制造陶器、玉器和乐器。从社会分工的情况看：北京人和山顶洞人正处于最原始的社会发展阶段，没有明显的社会行业分工，而河姆渡人已经有了原始农业、原始畜牧业和原始手工业之分。
同学们，到现在为止，关于河姆渡原始居民的生活状况我们已经学完了。现在，我们把河姆渡原始居民的主要成就写在黑板上：
[板书]1.使用磨制石器、耒耜
2.种植水稻(世界最早)
3.建筑干栏式房屋，定居生活
4.挖掘水井，饮水方便
5.饲养家畜
6.制造陶器、玉器和乐器
[教师引导]刚才，我们学了河姆渡原始居民的历史，现在，请同学们自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”两目看一下，按照学习“河姆渡的原始农耕”一目的模式把相关知识点列出来。
[学生看书]……
[教师引导]看过书之后，我们共同把这两目的内容填在黑板上(学生念教师写)。
二、半坡原始居民的生活
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.种植粟(世界最早为河北武安磁山)
3.饲养猪、狗等动物，用渔具捕鱼
4.食物种类丰富，粟(主)、鱼、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地穴式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻画符号
7.纺线、织布、制衣
三、大汶口原始居民
1.农耕经济有很大发展，农具发达
2.原始手工业有了很大进步
3.陶器有黑陶、白陶，质量很好
4.私有财产和贫富分化出现
[教师讲解]同学们，在填过后两目内容之后，我们再来把知识更加系统一下：我们学习过河姆渡原始居民距今七千年的时间，在陕西西安半坡村发现的原始居民遗址，经科学技术测定，距今约五六千年的历史。半坡遗址是原始农耕时期黄河流域的一个典型代表。首先在半坡遗址发现了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的农学家认为，大约早在新石器时代，中国粟就向东传到日本、朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、俄国等国家和地区。
现在，我们看课文中的“半坡出土骨制箭头、鱼叉和鱼钩”图，这说明，远在新石器时代，尤其是在半坡原始居民的遗址中发现的骨制箭头、鱼钩和鱼叉等，标志着渔猎生产在社会经济中占相当大的比重，我们再看“半坡原始居民的房屋复原图”,从图中我们可以看出，房屋呈圆形，但特别低。
其实，这不是房屋的全部，半坡遗址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。这种“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居发展而来的一种土木合筑的建筑。从考古发掘的情况来看，每间房屋的面积大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圆形，向南开门。在房屋中央，有灶坑正对门口。房屋周围的墙壁下都是用坑壁作墙基，上部是用草拌泥筑的。墙壁中间立有很多根木柱支撑屋顶。
屋顶用排列整齐的木椽架起来，外表盖着拌泥的草，以便抵御风雨。课文中关于半坡原始居民生活的第三幅插图是“半坡出土的纺轮”,这是1955年在陕西西安半坡遗址出土的。它是我国古代发明的最早的捻线工具，它的具体操作方法是：在纺轮中间的小孔插一个杆，利用纺轮的旋转把纤维拧在一起，并用同样的方法把单股的纤维合成多股的更结实的“线”.另外，在半坡以后的其他一些文化遗址中，也出土了形式多样的陶质纺轮，可见，当时这种捻线工具已被人们广泛使用。(教师可以边讲边用实物示范)。
现在，请同学们结合所学的地理知识，想一想，再和同学讨论一下，地理环境对长江流域河姆渡和黄河流域半坡的农耕作物品种有什么影响，进而联系到在建筑房屋时，饲养家畜时，各有什么影响?(此问题可用投影仪打在屏幕上，也可以提前写在小黑板上)
[学生讨论]……
[学生回答]因为长江流域和黄河流域气候不同，故在农作物种植、家畜饲养、房屋建筑方面也有区别。因长江流域水量充足，气温暖热，故适宜种水稻，黄河流域降水量相对减少，且气温相对长江流域低，故主要以种植耐旱，且产量较高的粟为主。这种自然环境决定了长江流域的家畜水牛不可能在北方出现，也决定了“半地穴式”的'房子只能出现在北方，因为这种建筑形式可以适应北方寒冷的天气。而长江流域河姆渡原始居民所建的“干栏式”房子一可以避潮湿，二可以避蛇虫猛兽之害。
[教师提问]既是这样，我们应该怎样处理与自然的关系?
[学生回答]人们在改造自然，利用自然，顺应自然中要科学合理、协调兼顾。(该问题可在教师引导下回答)
[教师讲解]在大汶口文化遗址里，我们首先要注意这几个问题：一、大汶口原始农耕经济有了很大发展，农具有磨制石镰、石锄等。二、原始手工业比以前有了更大进步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现。
其次，从上述情况来看，大汶口文化遗址已经属于原始社会晚期，这与生产力发展有很大关系。生产力发展又引起婚姻状况的变化，比较固定的婚配对象出现，人们已经有了初步的家庭观念，故出现了把财产传给后代的想法。其前提有了剩余财产。其具体过程应是：
距今约四五千年时期，由于社会生产力的发展，使得农业、手工业和畜牧业的社会分工日益扩大，商品交换日趋频繁，每个家庭成为独立的生产、消费单位，剩余产品被用于交换。过去的“同族共产制”就逐渐为财产私有制所代替。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的情况可以看出，私有制已经出现，并且贫富悬殊特别明显。
在生产力发展过程中，随着剩余产品的增多，原有的氏族首领们的财富不断扩大，权力也在不断增长，为了争夺土地、财产，在各氏族之间开始了战争，氏族首领把俘获来的别的氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，由于贫富差别的增大，也分成了两个对立的社会阶层。这样，对立的阶级产生了。原始社会开始解体。
请同学们讨论一下，选几个代表表述。
这几个概念是：河姆渡的原始农耕、半坡原始居民的生活、私有财产、阶级。
学生回答：河姆渡的原始农耕是指距今约七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的农耕生活，它是长江流域原始农耕生活的一个典型代表。从当时的生活状况来看，他们已经掌握了磨制石器、制作耒耜、种植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始乐器等技术。这表明，河姆渡原始居民已经进入原始社会中期阶段，比北京人、山顶洞人有了很大进步，是我国原始农耕生活中一个很重要的组成部分。
(在学生回答过程中，教师要适时引导，使答案更完整、准确)
“半坡原始居民的生活”可参照“河姆渡的原始农耕”一问回答。
“私有财产”和“阶级”,可让学生对比前面学过的北京人和山顶洞人共同劳动、共同消费、人人平等，没有剥削、没有压迫的生活特点，得出财产的分配和人与人之间关系发生了本质变化的结论。(具体答案略)
6、七年级历史上册《华夏之祖》教学反思
近日，我执教了一节《华夏之祖》的公开课，上完之后，感觉不甚良好，虽然不排除一些客观原因，但回首课堂教学的各个环节，失误频频，怎一个“差”字了得。
首先，未体现“自主”的教学理念。虽然学生是以小组的形式学习的，但在展示环节，我并未要求学生以小组为单位进行展示。话题投放形式太过单一、刻板，如请学生讲述尧、舜、禹的故事，完全可以让一个组的学生自由选择讲述，而不是先讲尧，继而舜，再而禹。学生讲述后，也未引导学生之间、小组之间进行互动、补充。教学内容显得单薄，不够丰富。
其次，对学情认识不够。未充分考虑七年级的学生只上了两节新课，学习历史的热情、能力都相对底下，从而对学生预习情况把握不准，对学生学习、展示能力不能有准确的认识。要求学生进行表演“禅让制”的环节，课前没有进行必要的指导，导致学生空有表演的热情，却不知怎样表演，在一定程度上打击了学生的学习积极性，也使课堂气氛略显尴尬。
再次，对学生的情感态度价值观教育此文转自斐.斐课件.园落实不够。要求学生合作探究“什么样的人才能被推选为部落联盟会首领？你觉得尧、舜、禹有什么优秀的品质值得你去学习？”原本让学生充分讨论、交流，各抒己见，这本是个对学生进行思想教育的绝好机会，我却没有充分利用，三言两语，轻描淡写的敷衍了过去。
最后，教学未有激励措施，评价方式单一。原本打算奖励给学生的`幸运星因为时间匆忙忘记带到课堂，虽然少了物质奖励，但整堂课下来，我也很吝啬自己的赞美之词，没有对学生积极的学习态度和独到的见解表示过由衷的赞扬，对学生缺乏激励性评价。评价方式也都是自己在絮絮叨叨，没有引导学生之间、小组之间进行互评，导致整个课堂教学氛围压抑、沉闷。
当然，失误还有许多，在此不再一一列举。总之，这堂课是失败的。但也带给我太多的反思，反思是为更好的成长，它让我找到了自己的软肋，也让我在今后的课堂教学中，俯下身子，求真务实、脚踏实地的去钻研、实践。
7、七年级历史上册《华夏之祖》教学反思
近日，我执教了一节《华夏之祖》的公开课，上完之后，感觉不甚良好，虽然不排除一些客观原因，但回首课堂教学的各个环节，失误频频，怎一个“差”字了得。
首先，未体现“自主”的教学理念。虽然学生是以小组的形式学习的，但在展示环节，我并未要求学生以小组为单位进行展示。话题投放形式太过单一、刻板，如请学生讲述尧、舜、禹的故事，完全可以让一个组的学生自由选择讲述，而不是先讲尧，继而舜，再而禹。学生讲述后，也未引导学生之间、小组之间进行互动、补充。教学内容显得单薄，不够丰富。
其次，对学情认识不够。未充分考虑七年级的学生只上了两节新课，学习历史的'热情、能力都相对底下，从而对学生预习情况把握不准，对学生学习、展示能力不能有准确的认识。要求学生进行表演“禅让制”的环节，课前没有进行必要的指导，导致学生空有表演的热情，却不知怎样表演，在一定程度上打击了学生的学习积极性，也使课堂气氛略显尴尬。
再次，对学生的情感态度价值观教育落实不够。要求学生合作探究“什么样的人才能被推选为部落联盟会首领？你觉得尧、舜、禹有什么优秀的品质值得你去学习？”原本让学生充分讨论、交流，各抒己见，这本是个对学生进行思想教育的绝好机会，我却没有充分利用，三言两语，轻描淡写的敷衍了过去。
最后，教学未有激励措施，评价方式单一。原本打算奖励给学生的幸运星因为时间匆忙忘记带到课堂，虽然少了物质奖励，但整堂课下来，我也很吝啬自己的赞美之词，没有对学生积极的学习态度和独到的见解表示过由衷的赞扬，对学生缺乏激励性评价。评价方式也都是自己在絮絮叨叨，没有引导学生之间、小组之间进行互评，导致整个课堂教学氛围压抑、沉闷。
当然，失误还有许多，在此不再一一列举。总之，这堂课是失败的。但也带给我太多的反思，反思是为更好的成长，它让我找到了自己的软肋，也让我在今后的课堂教学中，俯下身子，求真务实、脚踏实地的去钻研、实践。
8、七年级历史上册《秦王扫六合》教学反思
上完《秦王扫六合》一课，细细反思，觉得主要有以下几点：
在整个教学活动中，我始终围绕教学目标来组织教学，而且知识与技能、过程与方法 、情感态度与价值观都得到了很好的体现，完成了教学目标。老师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流情感，体验观念，从而达到共识，实现教学相长和共同发展。
为增强知识的系统性，我打破了教材编写的顺序，将教学内容设计为秦完成统一和巩固、维护统一两大内容，在处理第二项内容时，又引导学生从政治、经济、文化、军事（民族关系）等方面来归纳秦巩固统一的措施。这样做，不仅线索清晰，便于学生掌握和理解，同时有利于提高学生的归纳、概括能力。创新问题设计上有突破，能联系生活实际，引起学生共鸣。
本课教学中，我给予学生充足的时间，自学课文内容，然后学生思考、讨论、作答，教师点拨、同时辅以材料展示。我还注重为学生提供自我表现机会，让学生有足够的空间去发挥、去创造。如：我指导学生到黑板上设计秦的疆域示意图，以帮助学生压缩信息，同时也有利于学生形成正确的空间观念。这节课也体现了教师的角色已经发生了一定的转变，由原来的讲述者转变为帮助者、引导者、促进者。学生会的，允许学生自由发挥，互相补充，教师及时评价；学生不会的，教师进行激励、引导，然后共同解决。
这节课最大的不足就是：不敢放开手脚，给学生以机会，让学生自己提出问题，解决问题。其它细微之处，还存在着很多不尽如人意之处，比如：释疑过程中，有些小问题的设置稍显牵强；过渡语，有个别之处，不够自然；习题设计过于单调死板，以后应力求多样化、趣味性，努力调动学生的积极性；在学生分析秦完成统一的'原因出现困难时，教者引导的语言有些罗嗦，没有做到简明扼要；对学困生的关注明显不足；课堂气氛不够活跃。
学生方面：在讨论秦始皇的历史作用时，他们的回答远远超出了我的想象，非常透彻、全面。尤其是说说他们原先印象中的秦始皇时，学生的反应特别积极，从中可以看出他们中的很大一部分人是比较关注历史的，我们有理由对历史教学充满信心。