高中语文必修课文《姓氏源流与文化寻根》的教学设计一等奖
1、高中语文必修课文《姓氏源流与文化寻根》的教学设计一等奖
教学目标：
1、引导学生对生活当中的文化现象进行思考。
2、培养学生自主、合作探究的能力。
3、指导学生正确选题，搜集、分析、整合资料和写作论文。
教学过程：
一、仔细阅读姓氏源流、年节风俗、民族探源三部分的内容。
二、选择其中一个你感兴趣的课题。或姓氏源流，或年节风俗，或民族探源，或“课外延伸”中的茶文化，酒文化，丝绸文化，饮食文化……等等你有兴趣去研究的`课题。
三、自由分组，有相同研究课题的同学可自由组合成小组。
四、从文化寻根的角度研究所选择的课题。
1、设计研究提纲，确立你所要研究的“点”。
举个例子，假如研究“酒文化寻根”这一课题。
酒文化大致包含两方面的内容：一是指酒本身所带有的文化色彩；一是指饮酒（包括用酒）所形成的文化意义。关于酒本身，包括酒的历史研究、酿酒技术以及酒在流传中形成的文化系列，如酒器（酒具）、酒经、酒旗、酒楼（包括酒馆）及酒令、酒筹等。关于饮酒用酒形成的文化意义，包括饮酒的历史源流、饮酒习俗、饮酒方式等相关内容。
一个大课题“酒文化寻根”之下有这么多的分支，当然不可能一一涉及。所以，在课题研究的开初，就得确立你想要研究的“点”，这些“点”之间，关系应尽量密切，形成论文时，才显得逻辑严密，中心明确。
2、根据确立的“点”，查找资料。
3、选取素材，整合内容。
五、撰写论文
2、高中语文必修课文《姓氏源流与文化寻根》的教学设计一等奖
教学目标：
1.引导学生对生活当中的文化现象进行思考。
2.培养学生自主、合作探究的能力。
3.指导学生正确选题，搜集、分析、整合资料和写作论文。
教学过程：
一、仔细阅读姓氏源流、年节风俗、民族探源三部分的内容。
二、选择其中一个你感兴趣的课题。或姓氏源流，或年节风俗，或民族探源，或“课外延伸”中的茶文化，酒文化，丝绸文化，饮食文化……等等你有兴趣去研究的课题。
三、自由分组，有相同研究课题的同学可自由组合成小组。
四、从文化寻根的角度研究所选择的课题。
1.设计研究提纲，确立你所要研究的“点”。
举个例子，假如研究“酒文化寻根”这一课题。
酒文化大致包含两方面的内容：一是指酒本身所带有的.文化色彩；一是指饮酒(包括用酒)所形成的文化意义。关于酒本身，包括酒的历史研究、酿酒技术以及酒在流传中形成的文化系列，如酒器(酒具)、酒经、酒旗、酒楼(包括酒馆)及酒令、酒筹等。关于饮酒用酒形成的文化意义，包括饮酒的历史源流、饮酒习俗、饮酒方式等相关内容。
一个大课题“酒文化寻根”之下有这么多的分支，当然不可能一一涉及。所以，在课题研究的开初，就得确立你想要研究的“点”，这些“点”之间，关系应尽量密切，形成论文时，才显得逻辑严密，中心明确。
2.根据确立的“点”，查找资料。
3.选取素材，整合内容。
五、撰写论文
3、高中语文必修课文《姓氏源流与文化寻根》的教学设计一等奖
作为一名教学工作者，时常需要编写教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。写教学设计需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家整理的高中必修三语文课文祝福教学设计范文，希望能够帮助到大家。
教学目标
（１）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。
（２）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。
一、导语激趣
有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手？让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。
二、整体感知，理清文章脉络
速读课文，列出本文的情节提纲，并且思考作者在小说的情节结构上采用了何种顺序，这种安排有什么作用？
先小组谈论，后全班交流
情节 内容
序幕 祝福景象与鲁四老爷
结局 祥林嫂寂然死去
倒叙 开端 祥林嫂来到鲁镇
发展 祥林嫂被迫改嫁
高潮 祥林嫂再到鲁镇
尾声 祝福景象与“我”的感受
《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。
倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。
（九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段“或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。）
三、专题品析，合作鉴赏
鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手？”上。
分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。 15 分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。
1 、人物姓名鉴赏
祥林嫂：
（１）、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。
（２）、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。
祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。
鲁四老爷：
（１）、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。
（２）、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。
鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。
柳妈：
（１）、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。
（２）、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。
柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。
贺老六：
（１）、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。
（２）、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。
贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
（１）、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！
（２）、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。
小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美（祥林嫂、贺老六）的毁灭于其中，或寄寓讽刺（鲁四老爷、柳妈）于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。
2 、爆竹声声话祝福——环境描写
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。
第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。
祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的.人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。
3 、画眼睛的艺术——祥林嫂的肖像描写
眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4 、祥林嫂死亡之迷——杀害祥林嫂的凶手侦破
祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。
（文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢？叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏（审美实践）比作采矿，“你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石”。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。）
四、拓展延伸
1 、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。
2 、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。
（提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。）
4、高中语文必修课文《姓氏源流与文化寻根》的教学设计一等奖
【教学目标】
一、知识目标
1.了解作者以及相关的文化常识。
2.掌握母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。
二、能力目标
1.把握文章的结构脉络以及行文特点。
2.理解孩子的成长过程与父母的爱之间的关系。
3.区分文章在谴词造句和修辞方面与汉语写作的不同，理解有关句子的含义。
三、情感目标
1.感受母爱和父爱的无私、博大与精深，体会父母养育子女的艰辛与伟大。
2.由父母之爱联系周围其他多种形式的爱，树立正确的爱心观，培养自己博爱、仁义的情感。
【教学重点】
1.母爱和父爱在性质上的根本区别以及各自的积极面和消极面。
2.孩子的成长过程与父母的爱之间的关系。
【教学难点】
1.文章在谴词造句和修辞方面与汉语写作的不同，举例分析说明。
2.父母对自己世界的影响。
【教学步骤】
一、导入
1.请看多媒体画面或张贴画：画面①，儿童跌倒，妈妈急忙扶起，呵护，询问。画面②，父亲指导孩子如何学习，如何行事。
询问：画面①②表现了父母对孩子的一种什么样的情感态度？
可能的回答：爱护、关心、体贴、教育……
教师引导：本质是爱。
2.询问：能否列举若干父母爱自己的例子？
生举例二至三个即可。
教师引导：上述都是具体可感的事例，那么，在理论上、哲学上，到底应该如何论述呢？我们一起来学习美国哲学家艾·弗罗姆的《父母与孩子之间的爱》这篇文章。
二、解题并介绍文章涉及的文化常识（知识目标）
1.多媒体或者幻灯片展示
艾·弗罗姆，美国著名哲学家、心理学家和社会学家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法兰克福学派的重要代表人物。生于德国，1934年流亡美国。他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，撰写了大量著作，主要有《爱的艺术》《基督教义的发展》《逃避自由》《心理分析和伦理学》《让人占优势》《为自己的人》等。他论述最多的是人的存在、人的本性、人的爱、人的异化、人的解放等。
弗洛伊德（1856—1939）奥地利精神病学家和心理学家，心理分析学派的创始人，著有《梦的解析》《超越愉快原则》等。
马克斯·韦伯（1864—1920）德国社会学家，著有《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》等。
荣格（1875—1961）瑞士精神病学家，著有《无意识过程心理学》等。
2.本文节选自《爱的艺术》一书。《爱的艺术》认为，爱是一种主动的能力，只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。各种形式的爱—母爱、兄弟之间的爱等等—基本要素有四个方面：关心、责备、尊重和了解。母爱是无条件的`，而父爱是有条件的等等。
本文标题中的“爱”点明了文章的主题，前面的“父母与孩子”则限定了所写内容的范围。文章主要论述了父母之爱的条件性以及孩子在成长过程中父母的影响。
三、学生速读全文，提出问题（知识及能力目标）
1.划出生字词或者重要词语，自查字典解决，扫请文字障碍。
2.根据文章内容，将全篇划分为三大部分，并总结大意。
（三分钟后）
1.让两位同学起来说出所找词语以及解决的结果，根据情况，教师明确如下：
孤立无援：不能得到同情和帮助。
休戚相关：欢乐和忧愁一起分享，有利和不利的遭遇一起经历。
节外生枝：比喻在问题之外有岔出了新的问题。
归根结蒂：归结在根本上。
惶恐：惊慌害怕。
咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。
罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。
2.让两位同学起来说出文章结构划分情况，教师指导明确，并在黑板上形成提纲：（利用多媒体展示）
（一、二、三为大的层次标志，1、2、3为自然段标志）
一（1、2、3）：论述人从婴儿到童年时期感受和体验母爱的能力的发展。
二（4、5、6、7）：阐述父爱的性质，以及父爱与母爱的根本区别。
三（8、9）：指出一个成熟的人最终回脱离对母亲的依赖和父亲的权威，他达到综合，成为自己的父母。
四（10）：总结全文。
（注意过度段和过度句）
由此看出，本文的思路是：
按事物发展的顺序，即人的成长成熟过程，层层深入，阐明父母与孩子之间的爱的性质极其发展变化的。孩子从以母亲为中心转到以父亲为中心，然后最终与他们分离，并在自己心中同时拥有父母两个世界，从而达到奠定灵魂健康和成熟的基础。
四、跳读课文，筛选信息，找出母爱和父爱在性质上的根本区别，以及各自的积极面和消极面（知识目标）
（两分钟后，让一位学生发言，教师指导明确，形成提纲如下）（利用多媒体展示）
1.母爱和父爱在性质上的根本区别：
本质上：
母爱的本质是无条件的，是祝福，是和平。
父爱是有条件的，它的原则是：我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相象。
人生关系上：
母亲代表自然界，是我们的故乡，是大自然，、大地和海洋。
父亲代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。
作用上：
母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感
父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的信心。
2.母爱和父爱的积极面和消极面：
母爱：
积极面：母爱是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。
消极面；母爱不能用努力去换取，而且根本无法赢得。
父爱：
积极面：父爱可以通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。
消极面；父爱必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。
五、同学们在阅读文章的过程中，感觉有的句子比较长，或者句法顺序与现代汉语不一致，理解上有些困难。主要因为这是译文，必须符合原文的风格。请找出该类句子，准确理解其含义，并试着用现代汉语的方式换一种说法。（能力目标）
（学生寻找并讨论两三分钟后，找几个学生说出所找的句子极其理解。教师取其交集，举例明确如下。）
1.如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么在诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。
分析：用假设的语气表达婴儿出生时的情况，这种虚拟语气表现了作者使用语言的严谨性，语句用“仁慈”修饰“命运”，为后文母亲对孩子的无私关爱作铺垫，形象地表现出母爱的特点。
自我说法：有母亲保护婴儿，他才不会感到离开母体的恐惧。如果不这样，婴儿就会感到极度的恐惧。
2.他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并相互补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。
分析：形象地描述了孩子与人最初的交往，排比的句式概括了婴儿成长中的特点。通过这种描述得出一种结论和体验：那就是我被人爱。然后用“我被人爱是因为我是母亲的孩子”一句引出对母爱特点的描述“我什么也不做就可以赢得母亲的爱”，最终得出结论：母爱是无条件的。
自我说法：他被人爱，因为他是母亲的孩子。所以，如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。
3.人们会想：也许我并没有给那个应该爱我的 人带来快乐，也许会节外生枝---总而言之人们害怕这种爱会消失。此外，靠努力换取的爱常常使人痛苦的感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，，而不是出于我自己的意愿---归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。
分析：用虚拟语气提出自己的问题，靠努力得来的爱不是永恒的，用对比写出人们渴望母爱的最大原因，同时这种议论也引出了下文对父爱的论证。“被人需要而已”一句更能对比出母爱的伟大来。
自我说法：人们害怕这种爱会消失，因为可能没有给那个应该爱我的人带来快乐，也许会节外生枝。靠努力换取的爱常常使人痛苦，因为这不是出于我自己的意愿，而是使对方快乐，被人需要而已。
4.同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上。
分析：用对比的手法，阐述孩子接受父母影响的实质和内容，说明孩子是如何发展母亲的良知，而又发展父亲的良知的。
自我说法：弗洛伊德的“超我”理论认为，人是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象。而我认为，人是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断上。
六、根据以上句子以及对文章内容的理解，结合自己的实际情况，说说父亲母亲这两个世界带给你哪些影响，你是怎样不自觉地同时拥有这两个世界的。（能力情感目标）
（思考讨论两分钟，学生起来发表看法，老师适当引申，培养学生爱心，增加学生对父母的感恩之心。）
提示性明确：
1.人生下来最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切，母亲一直不辞劳苦，无条件的抚养和关爱孩子。（让学生举例）
2. 幼儿开始学走路、说话和认识世界后，同父亲的关系开始重要起来。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（让学生举例）
3.一个成熟的人既发展了母亲的良知，又发展了父亲的良知，最后达到综合。（让学生举例）
七、除了父亲母亲，还有哪些人关爱过我们，让我们感动不已呢？请讲一个自己亲身经历的小事情。（能力情感目标）
（学生自由发言，教师适当点拨爱心的表现，从而达到教育的目的）
八、作业（能力情感目标）
写一个父母或者他人对自己具有爱心的小故事。要求写真人真事，有真情实感。
（目的，培养感受爱心的能力。）
5、高中语文必修课文《姓氏源流与文化寻根》的教学设计一等奖
教学目标：
1．积累文言实词、虚词及文言句式；
2.了解庄周及他的哲学思想,准确把握文章的思想内容。
教学重点、难点：
一、 导语设计：
今天我们来学习庄子的《秋水》。先来看几幅对联：
架上南华秋水篇，屏间北苑春山画。
人在南华秋水，家居北苑春山。
春风大雅能容物，秋水文章不染尘。
《庄子》又名《南华经》，此处“南华秋水”即指《庄子》中的《秋水》篇。明清时期的张岱、宋时的李塗更是直抒胸臆，来表达对庄子《秋水》篇的仰慕和叹佩：
南华秋水意，千古有人钦。
——明清·张岱
不读庄子秋水篇，见识终不宏阔。
——宋·李塗
从以上可以看出庄子的《秋水》篇对文人的生活方式、生活态度，人生观、价值观等都产生了很大的影响。《秋水》到底有多大的魅力使这些文人纷纷为之倾倒呢？也许通过今天的学习我们能从中懂得一二。
二、简介作者：
战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭 。
译文：天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。
以死生为一条，以可不可为一贯
译文：死生都一样,可与不可无差别。
之所以着重介绍庄子的相对主义哲学思想，是因为“相对主义”贯穿于我们即将学习的《秋水》中。
三、朗读课文并正音（略）
四、研习课文：
1.河伯的心理前后有何变化？找出关键句。
明确：欣然自喜——望洋向若而叹
①河伯因何而“喜”？（请一生朗读相关内容，师点评指导）
秋水时至,百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
时：名词—状语，按时令；
川：河流；
河：河伯，黄河之神；
泾流：直流的水波；
辩：通“辨”，分辨，辨别
②河伯因何而“叹”？
东面而视，不见水端。
2.河伯面对海神若，又发出了怎样的感叹呢？（请一生朗读，师点评指导）
①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
闻道百：定语后置，“闻百道”；
莫己若：宾语前置，“莫若己”；
我之谓也：宾语前置，“谓我也”；
此句批评自己“以天下之美为尽在 己”的狂妄自大。
②且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；
且夫：句首助词，表更进一步议论；可译为：“而且”、“况且”、“再说”；
少：轻视，看不起；
闻：见识，见闻；
此句批评自己见识的狭隘。
这句话经常有人做出相反的阐释，现特补充本科《秋水》（节选）剩余部分中海神若的话，以便于大家理解：
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
译文：伯夷辞让它（指天下）而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的骄傲与自满，不就像你先前的洋洋自得吗？
③今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆也矣。吾尝见笑于大方之家。
非……则：表假设，不……就……；
殆：危险；
见……于：表被动；
大方之家：见识广博、修养极高的人
此句“殆”字阐明骄傲自满的危害性。
3.本文对我们有何启示？
（1）不要拘泥于一己之见而固步自封；
（2）谦受益，满招损；
（3）知耻而近乎勇；
（4）承认自己渺小是超越局限，走向伟大的开始；
五、探讨：《秋水》的哲学思想。
在这节课的开始，我们说过，庄子的《秋水》篇让无数人为之倾倒，根据我们刚才所学，似乎并未见出其特别奇异之处。其实“人不能骄傲自满”并非庄子本文所要表达的'人生态度；要想真正明白庄子的表达意图，得联系《秋水》全文。为此，给大家补充了相关内容。
以道观之，何贵何贱，是谓反衍……何少何多，是谓谢施。
译文：用道的观点来看，无所谓贵贱，贵贱是相互转化的……无所谓多少，多少是相互转换的。
万物一齐，孰短孰长？
译文：万物原本是齐一的，谁为短谁为长呢？
教师总结：从海神的话中我们可以明白，《秋水》全文所宣扬的还是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切任其自然。
庄子的思想虽有消极、虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想对饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
儒家像粮食店，绝不能打，否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃－－……道家则是药店，如果不生病 ，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。
语言特点：
《庄子》以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮奇诡的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。
再次齐读课文。
6、语文A版二年级语文下册课文《聪明的阿凡提》教学反思
《聪明的阿凡提》是主题“中国娃”的一节语言活动。根据主题而设计了活动目标：理解故事内容，知道阿凡提是一个机智勇敢的新疆维吾尔族人；了解少数民族的聪明才智。增进热爱少数民族的情感。根据活动的目标我首先在活动的导入部分是先跟孩子介绍了阿凡提这个人，介绍的时候重点是要突出阿凡提是我国新疆维吾尔族人，然后是幼儿学说新疆维吾尔族。但是开头介绍的时候漏了这个句介绍。所以在介绍完后我问幼儿阿凡提是哪里人时，他们都回答不上来。这时候我就跟他们强调了下阿凡提是新疆维吾尔族人，在故事的结尾部分，我又问了他们阿凡提是什么地方的人时，他们都能回答上来了。这时候我就及时的表扬了一下他们。在活动的第二环节是幼儿欣赏故事并理解故事内容。首先我让幼儿倾听了一遍故事。听完故事我就提问了，故事的题目是什么？有一个幼儿很聪明，很好的回答了我的问题，并表扬了他，还让别的幼儿一起学说了题目《聪明的阿凡提》。在第二个环节我利用四张图片讲述故事，帮助幼儿理解故事，在故事里大官和阿凡提的对话时，我又用生动的语言让幼儿学习他们的对话，在这个时候幼儿的兴趣很浓厚，他们的学的很认真。幼儿正是通过表演这种感性的学习方式，运用了 “气势汹汹”和“目瞪口呆”这两个词语的形象、情味和意蕴，也正是通过这样的感性方式，“气势汹汹”和“目瞪口呆”这两个词，让他们对故事的理解更加透彻。
在活动的'第三环节个环节是让幼儿完整讲述故事一遍的，但是由于时间关系，我就省略了这一环节。
就本次活动而言，这是一节比较有趣的语言活动，语言生动形象，幼儿的兴趣也比较浓厚。在这个活动中幼儿都是很感兴趣的，但是也有几个调皮的幼儿总是爱抢嘴，做小动作。在本次活动中，有几个小朋友总是能很好的回答我的问题，所以在活动中对于幼儿的关注度还需要增加。在对于幼儿课堂纪律方面还要加强，有几个幼儿会了，不等于全部的幼儿都会，所以关注的对象还要更全面。
7、语文A版一年级语文下册课文《我是国宝》的教学反思
一、语言表达能力培养务实
首先，在课堂上用书上的规范语言规范学生不规范的口头语言。初次上课，在学习第二自然段时，我先出示熊猫的图片，直接过渡：文中是怎么描写大熊猫的呢？接着指名读课文。这样学习，学生对文本语言的学习兴趣不浓，欠缺对学生语言的逻辑性、规范化的训练。在刘君老师的建议下，我有了新的设计，出示熊猫的图片后，紧接着提问：谁能用自己的话说一说大熊猫可爱的样子？找同学汇报。然后再来看文中对大熊猫样子的描写。这个环节的设计，力求在引导学生在口语语言和书面语言表述的比较中，规范了自己不规范的语言，同时也培养孩子观察能力。
其次，在课堂上以课文为蓝本引导学生运用语言。《语文课程标准》指出：“在教学中，要引导学生把从阅读中学到的基本功，运用到自己的.作文中去。一年级没有作文，但学生说话能力就是作文训练的基础。在首次上课讲第二段时，没有将这个重点段讲出彩儿来，孩子们没有将基本知识掌握牢固。在副主任顾小华的指导下，我做了如下的设计：由于本课课文的结构特点，第二自然段用“AA的”形式的词语勾勒了大熊猫可爱的样子，在多种形式的朗读后孩子们已经记住了“AA的”形式的词语。我是国宝教学反思3篇。在此基础上，又进行了拓展，孩子们反馈了很多诸类的词语。在多层次的朗读后，引导孩子们背诵第二段，积累语言。第二自然段的结构、词语富有特点，是仿写小动物最好的样本，所以在练习巩固的第三个环节我设计了“描写小白兔样子”的小练笔，孩子们不仅积累了“AA的”形式的词语，同时会用这种总分的结构来写小短文，做到了对语言的积累与运用，实现了知识迁移。
二、朗读指导到位
朗读必须以理解为基础，在语文课的教学实践中，不能对文中的每个词、句都细细欣赏、品味，要捉住课文的重点词句，准确地理解并把握内涵，在朗读中充分再现文章的真情实感。初次上课学习第一自然段时，我出示了中国地图，将四川、甘肃、陕西、西藏这四个地区变红，孩子们直观地感受到大熊猫数量少。顺势指导大熊猫是我国特有的珍稀动物，作为中国的小朋友要读出骄傲和自豪的语气。上完课后，刘君老师给出了建议，孩子们并没有理解“珍稀”一词，很难读出骄傲和自豪的语气。再上此节课时，我做了如下设计：通过观看地图让孩子们感受大熊猫数量少，把这种感受通过朗读体现出来。（读句子：只有……才……）在直观感受的基础上，朗读关键词句，孩子们真正体会到熊猫少，进而理解“珍稀”一词。孩子们了解了熊猫是我国特有的珍稀动物后，他们作为中国小朋友就容易读出骄傲和自豪的语气。
《我是国宝》这篇课文学生十分感兴趣，层次清楚，我在教这篇课文时是这样设计的；
1、让学生首先认识大熊猫，通过观察说出大熊猫的样子。
2、让学生在课外画大熊猫。
3、让学生自己制作生字卡片，在上课时拿出自己制作的卡片进行认读生字，这样学生认字迅速，效果好。
4、在朗读课文时，重点让学生边看图边理解，重点放在第二自然段，要求学生人人都能背下来，朗读形式多种多样，带读、指读、默读等形式。学生兴趣高，课文内容背记得好。
但这是对部分较好的学生来较容易，但还有部分后进生没有掌握，不能背下来。
学生的勇于表达的能力也要训练。学生面对听课的教师，自然是有些紧张，这也是人的正常反映，不过原来一些很优秀的同学也不敢站起来回答问题了，这就是一个问题了，说明了我在平时的训练还是太少了，这也是我有所忽视的内容啊，今后就得注意了！我想今后在上课之前的几分钟拿出来让学生来谈感想，讲故事，荐精文都是可以训练他们的能力的，相信学生，他们一定是最棒的！
深感教无止境啊！自己除了要多反思外，也要向各位同行们认真学习啊！
8、语文课文《我的第一本书》教学与反思
早在两个星期前，陈老师就告诉我和蒲菊红，说今天的课除了他和刘云颇老师、孙明霞老师，还有校长培训班的５０多个校长来听！当时，这个消息就让我和蒲菊红心头一紧：那么多人，教室肯定坐不下，只有在阶梯教室上，那就要做课件；而且，肯定本校的老师还有部分要参加，那就等于是──我们得上一堂公开课！虽然任教这些年，也曾在众目睽睽下“表演”过几次，可是几乎每一个当过老师的人心里都清楚，这可是一项“艰巨”的任务！
我们正在进行一单元的教学，几乎是下意识的，我毫不犹豫决定上《我的第一本书》这篇自读课文。唯一的理由，就是因为它是这个单元里最短的课文，公开课嘛，还是展示一堂完整的课好些。
接下来就是匆匆忙忙的准备……
从两个星期前到今天，这个任务总算结束，之所以没说“完成”，是因为自觉没有“完成”，遗憾和困惑颇多（最遗憾的，是因为时间的关系，陈老师和我们的交流大大的不够，很多重要的问题没来得及探讨），所以这里写下的，除了陈老师和我们议课时探讨的一些问题，还包括了自己的一点闭门造车的思考，没有别的意思，就是想请陈老师斧正，同行和前辈指点。
先说说上课议课的基本情况。我和蒲菊红一人上了一节课。我第一节语文，她第二节数学，然后第三节议课，陈老师、我们学校的陈校长、蒲菊红和我，四人坐在台上讨论，听课的校长们就在下面观摩。所以我们议的时候，陈老师就把我和蒲老师的相关问题合在一起讨论了。我们基本上讨论了三个问题：多媒体的使用问题，教学中口语的问题和二黄毛的人物形象的把握。
一、关于多媒体的使用问题
多媒体使用设计：我采用
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做课件，一共作了１０张，其标题分别为：课题、作者简介、生字、速读要求、精读要求（一）、精读要求（二）、关键句示例、读后反思、阅读拓展、结束等。
设计特点和意图：这次多媒体
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制作应该是比较朴素简约的，只有学习要求和背景材料，没有任何现成的结论，这一方面是自己的课件制作水平有限；另一方面课前陈老师就提醒过我：多媒体要慎用。他说，每一堂课都存在不可预知的可能，课堂是灵动多变的，任何一个环节因素变化，得出的结论就可能不一样，在课件上给出一个标准固定的结论，只会影响你和学生的交流，影响学生的信心，没有多大价值。还有一个方面，就是自从《水调歌头》反思之后，自己发现自己平时的教学有时过于花哨，“实”字做的不好，潜意识里就希望自己在教学中多发扬踏实的作风。
课堂使用情况：前六张的使用都比较顺利，和老师的教学思路相合拍，只是到第７张的时候，我发现关键句子根本不用示例，学生自己能找出来的，而到了第八张时，又因为时间关系，我想跳过这个环节不用
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，而把它作为课后的思考题。所以现在反观这两个环节，都在“排好队”等我用，就有点勉强。而且上完之后有觉得自己的设计太简陋了，一点都不热闹。
议课记录：（陈老师首先问了我这次多媒体设计的意图。我就简要地概述了上述两个原因。随即，陈老师带领我们就这个问题作了更深入的讨论。）
陈老师（微笑）：蒲老师，你先来谈谈自己的多媒体使用和设计。
蒲：从课堂使用情况来看，我的课件做得多了些。教学的预想和实际差距比较大，本来中间那部分按照上课的进程，实在没有必要再展示给大家了，我当时很矛盾，可是当时我已经把它按出来，我也就不管它了，既然做了就给大家看看吧！（不好意思的一笑）
陈：蒲老师谈论的其实就是课程教学中如何舍得的问题。那么我们来谈论一下，在教学过程中如何做到舍得呢？
蒲：（略一思考）可能还是应该根据实际情形进行取舍。──其实我当时一按出来那张图我就后悔了。我们应该牢固地树立“一切为了课堂，一切为了学生”观念。如果这样想，就不会在乎自己精心准备的东西是否能展示出来了。
陈（点头）：是的。树立正确的意识是个关键。这里我们来看看多媒体制作的技术层面问题。（站起来在黑板上画图）你们看，平时我们的
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是这样按固定不变的顺序排列来制作的，这种直线式设计很容易与我们教学的实际相冲突，显得死板僵化，怎么改变呢？（画图）我想如果是改为这样的菜单式设计恐怕就好的多，用的时候就灵活的多。
陈校长：（我插一句）蒲老师说到自己的多媒体设计暴露出的问题，其实还是自己的多媒体技术掌握的情况不理想造成的。刚才的问题完全可以用超链接来解决的。
蒲：（点头）是的，是这样。
陈：好，我想听听周老师怎么总体评价自己这堂课的多媒体设计的？
周：（蹙眉）我觉得不太满意。
陈：哦，什么地方不满意呢？
周：我觉得自己的多媒体设计太平了，没有发挥它的最大效用──也就是说设计太简陋，没有很好地激发学生足够的学习兴趣的作用。
陈：呵呵，我的看法和你有点不一样了，我倒觉得还不错。多媒体只是教学的辅助，两个老师都有一点做得很好，那就是没有死守多媒体设备，而是在进程中间注意到学生身边去！都是紧紧地围绕学生的实际进行教学。课堂的主体是学生，多媒体无权“喧宾夺主”──
周：老师我打断你一下好吗？我觉得在我的课堂上，是不是还应该利用多媒体更好的渲染一下课堂氛围呢？我就觉得自己的课堂太沉闷，不活跃。
陈：那你想怎么改进呢？
周：（沉吟片刻，赧颜一笑）我还没有想好。陈老师，你──
陈：你选的就是自读课文，为什么一定要很热闹呢？
周：（很有感触的）哦──那多媒体的作用应该是什么呢？
陈：多媒体的作用一般有四个：激发兴趣，提供背景材料，帮助完成常规教学无法完成内容，出示学习要求和提示。你看你的多媒体该实现哪些目标呢？
周：哦，我明白了。
……
二、关于教学用语的问题
议课记录：
陈：周老师你在上课的时候，教学语言中有这么几个脱口而出的句子。第一个是，你在速读完之后出示了两个问题，学生回答第一个问题之前，你随口说了一句：“这个问题很简单。……”你当时说这句话的时候，你心里想过没有，你这样一说，学生会有什么印象？
周：（迟疑）这个──
陈：学生如果答得起，他还会有成就感吗？这个是很简单的问题呀！学生如果答不起，他又会有什么感受呢？
周：他会觉得自己不行。──（赧颜一笑）哎，当时冲口而出了，没有想那么多。
陈：还有一个细节。当时坐在前排的一个男生举手回答你的问题。你这么评价他：“今天某某某表现不错啊，平时他都不怎么看书的，很好，有进步。”──你想想，那个男生会有什么感受？
周：（不好意思的笑）是的，我当时说了就后悔了。我本来是想表扬他，没想到竟然当众揭了他的短。可是奇怪的是，他竟然后来又举手了！
陈：是的`。可是无疑地，你这一句话当时起到的效果和你说这话的初衷是不一致的，
想过是什么原因没有？
周：恩──是自己教学语言一直存在的问题，我语言太拉杂，不洗练。
陈（微笑）：恩，仅仅如此吗？
周：恩──
（下面有校长小声的说：还有学生观的问题）
周：学生观的问题？可能。不过好象也不全是。──是不是还有角色意识的问题呢？
陈（微笑）：角色意识的问题，也只是其中一部分。原因也许不重要，我们关键应该想想如何改进的问题。你来说说，你以后如何改进呢？
周：唔。但是改进──（不好意思的笑）我还没想好，陈老师有什么建议呢？
陈：其实问题并不复杂。你就是急了点。教学其实应该是慢慢来，一边想，一边教，就可以避免冲口而出的毛病。
周（一楞）：哦，可是我怎么不急呀，我们的效率那么低！
（大家都被这句逗笑了。）
……
三、关于二黄毛的人物形象问题
（晚上我用电话主动联系了陈老师，我们再次就课堂出现的一些问题做了交流。）
周：陈老师，今天上午的讨论因为时间缘故，进行得很充分，我想再和你在电话里做一个简单的交流。您看──？
陈：好。
周：下午您和校长们还谈到我的什么问题呢？
陈：也没有什么大的问题了。就是最后关于二黄毛的形象，你应该再给学生做一个引导。在课文的最后作者说，二黄毛后来打过很多仗，不怕死，流过很多血，村里好几代人都还记得他──说明他是个民族英雄啊！可是课堂上你让同学们根据课文内容对二黄毛的故事进行想象的时候，同学都仅仅纠缠于他一只手有好几个手指都数不清这个细节，说他杀日本鬼子也是傻打傻冲，还有说什么“超人”，因为不知道危险，所以才莽撞地和敌人死斗，而且连敌人有多少都数不清──这显然扭曲了二黄毛的人物形象，并且你忽略了“他其实并不真傻”的文本本身……
周：是的。您说得对极了，当时我听着学生的故事也觉得不对。可是因为快下课了，没有细想──确实应该好好的给引导一下。这一方面因为我的教材吃的不透，另外也因为我的教学机智还不太具备。谢谢陈老师，──还有什么问题呢？
陈：其他没什么大问题了。
周：可是我觉得我那堂课上得太平了！
陈：我倒觉得还好，平平实实就好。──不过你的教学环节还可以再简化一些。你上课明显感觉比较急，担心时间不够，就是因为教学环节还不够精练的缘故。
周：就是啊，我好担心时间不够。可是该怎么简化课堂环节呢？
陈：这个问题我们下次听课时再详谈吧。你自己也可以好好想想。
【课后反思与困惑】
应该说，这堂课我上得并不满意。细想，原因有二：从公开课的角度，它太平了，不够精彩；从学生收获的角度，它太急了，没有充分的尊重学生。尤其第二点，我没有给学生充分的时间阅读和发言，几次讨论都是刚开始就不得不打住，进入下一个环节──为了节约时间！之所以这么做，是因为自己牢记这不是平常的课，而是有很多人观摩的课，所以它应该有个完整性。加上头一天我在另一个班上这课时，虽然学生讨论得比较充分，可是时间就远远不够了！我想，如果是在教室里上的一堂平常的课，我肯定会让学生畅所欲言，学生的理解和体验应该更深刻些。我马上想到一个平时我们都在感叹的问题：公开课，到底该怎么上？它有何存在的意义？（当然，陈老师原意并不是让我们去“秀”，他的原意本是让我们上的跟平常一样。这一点从他评课时就看得出。是我自己想到众目睽睽之下，再“平常”也不能完全如常。随之就想到了我们教学研究的公开课的问题。这里就把这个问题提出来给陈老师和同行们探讨。）
去问问上公开课的老师，其实大家都不得不承认有表演的东西。你必须考虑听课者的感受，他们不完全等同于学生啊！一堂公开课，要考虑很多方面（其中观赏性和完整性是两个很重要的方面），我们不否认，精心准备一堂课，会很好磨练执教者。但同时它存在一个比较大的负面问题：很多时候我们就会表演着上课！公开课既然成了表演，怎一个“假”字了得！这样弄下去，公开课还有什么存在的意义！？是的，我们可以不“作秀”，完全像平时上课那样上，可是除了魏书生、钱梦龙、于漪这些大家，又有谁会如此“胆大”？其实，要求上公开课并没有错，有问题的是我们对公开课的评价标准。如果我们都站在一个正确立场上，那我们的公开课才真正的有价值。而这个立场就是陈老师和我们议课时一直遵循的原则：学生的所得！一堂公开课，我们不看是否完整，是否好看，是否热闹，是否有高潮，我们看一条：在这堂课上，学生得到多少？比平时多，那就值得观摩借鉴。
也许，我所想到的，教育同行们早就想到更远而且做的很好了。是我井底之蛙，平时耽于庸常的生活，见得少，想得少，现在，在这里杞人忧天。不过，我还是不胜粗陋的直陈自己的愚见，就是想得到更多的指点。
另外，因为时间的原因，这次课后没有很好的和陈老交流，所思所想就非常局限，只好等到下次，紧紧拽住陈老，请教个够！
9、语文课文《鲁本的秘密》的教学反思
这是一堂略读课，以学生自学研究为主。在以自学交流的形式学完主题课文后，进行拓展阅读，并加以学法的指导，让学生在拓展阅读中，运用这节课自学交流的方法自读感悟。
一、注重读中品悟。
在略读课中，也不能忽视读的指导，学生应在读中体会，再把体会读进课文里。但读是有层次的。如：在品读“他又累又饿。是橱窗里的那件东西，是那个心中藏匿的美好愿望支撑着他！”这段话时，分为四个层次指导朗读，收到良好的效果。
二、在处理教材方面有新意。
这节课在文本的挖掘中，重点处理了能贯穿全文主题的几句话，也能达到主题的升华，让学生在品悟中受到“爱”的教育。这节课的教学过程实际上就是体验 “爱”的`过程。一方面，体验了教材文本所蕴藏的“爱”的含义；另一方面，体验了师生彼此对“爱”的理解。这样一来，学生不仅是教师施教的对象，也是和教师一起经历一段情感体验的伙伴。
善于引导学生思考，生的主体地位体现的较好。
整堂课给人以耳目一新的感觉。课已结束，学生还沉浸在这浓浓的爱里，还没从鲁本的故事中走出来。相信通过这节课，一定有学生懂得了母爱的伟大无私的，懂得怎样回报母爱。
另外，由于教师在理解文本时，领悟还不到位，重点段的处理还没达到预想的效果。在课堂环节的过渡上，还缺乏灵活性；在对学生的评价上明显的感到语句贫乏。从开始准备到这节课结束，我深深地感受到：做为一名教师不仅应具有教师的基本素质，更应具有较好的文化底蕴。这样才能正确解读文本， 读活文本，唤醒文字背后的生命。更重要的是我们平时要多读书，不断丰富自己的文化积淀，这样才能使我们更有底气，才能微言大义，发人深省，才能更机智、巧妙地捕捉和处理课堂生成的各种资源，信手拈来，左右逢源，预约到不期而至的精彩。
10、语文课文《冀中的地道战》的教学反思
《冀中的地道战》这篇课文，是一篇传统课文，也是一篇略读课文，它要求我们教学时让学生了解我国人民在抗日战争中表现出来的顽强斗志、无穷的智慧，进而体会人民战争的巨大威力，同时了解冀中的地道战的产生，作用和地道的结构特点。
1、《语文课程标准》把培养祖国语言文字的情感作为目标提出来。课文的精华在语句之中，语句中有情感，有气韵。而这一点不会自动显露出来，需要我们教师在教学过程中引导学生用心灵去拥抱语言，感受语言，体会语言，一定要让学生去和课文中的语言“亲密接触”，我首先让学生走进课文的语言中，然后让课文语言走到学生的嘴上，走进学生的脑中，最后走进学生的心中。
2、由于地道的式样多，有一百多种，有大洞、小洞、出口、气孔、迷惑洞、孑口、厕所住人地等，构造非常奇特。为了让学生进一步理解地道“地势险要，易守难攻”的特点，我先让学生自读课文，初步了解地道里面的构造，同时设计一个情境“假设有一队日本鬼子进村并且发现了地道，他们会有怎么样的遭遇以及村民们又将怎么样利用地道打击日本鬼子”。然后让学生细读课文，结合课文的文字描述，设计地道示意图。
3、我在引导学生了解课文的内容和叙述的顺序时，采取学生提出问题，边阅读、边讨论方式，也可以引导学生根据"阅读提示"中的问题，边读书边思考，理解课文内容。为突破难点，抓住重点，我引导学生在了解全文大意的基础上，看全文重点写了什么，在重点部分的前后各写了什么内容，帮助学生弄清全文的写作顺序。并从中感悟到这样的表达顺序的好处是什么。这样的表达顺序，使复杂的冀中地道很有条理地表现出来，使人读了对冀中的地道有了比较清楚的了解。
4、对于生活在现在的儿童来说，怎样让学生全面、清晰地在头脑中形成对地道战结构的了解，使他们认识到地道战在中国抗日战争史上的特殊作用呢？单凭课本中的文字，学生的想像未免会受到一定的阻滞，毕竟距离现在太遥远了。我在教学这篇课文前我没有很好地让学生认真的观看电影《地道战》，或给他们布置一些查询有关资料的任务，并一起交流，全面了解地道战所产生的历史背景及人民在战争中所表现出来的.智慧和创造力。所以在教学地道战的产生和作用，以及地道的式样、构造及特点学生没有投入学习当中，也没有对地道有更全面的认识。
5、我原先设计让学生边读边画地道战的出口、大洞、小洞、岔道、孑口、气孔、迷惑洞，每一部分的位置。让学生对课文描述的地道做仔细研究和思考。再一次经历了一次实践创造“地道”的过程，这一目的就在于引导学生借助课文中的语句表达练习，进行拓展的训。但由于时间安排不合理这一环节没法完成。课后我让学生完成。他们设计的地道是各种各样，有的非常的巧妙，有的非常的合理，当然，也有的特别的粗糙。我让他们在小组讨论后，指派组内代表在黑板上演示并画出设计图，还要作详细介绍。学生在交流完作品后说：我知道了课文中描述的地道“在广阔平原的地底下，挖了不计其数的地道，横的，竖的，直的，弯的，家家相连，村村相通…所以我觉得地道好像是一个迷宫；既能打击敌人，又能保护自己；地道真是一个奇迹等”。