《引领心灵》的读后感
1、《引领心灵》的读后感
昨天再次阅读了《引领心灵》这本书，重新翻阅，却又有不同的收获。其中《特殊的见面礼》一文让我深受启发。
海星星老师的《特殊的见面礼》，说的是他初为人师，第一堂课，去受到了学生交给他的特殊的见面礼，可是非常不巧，这不是鲜花，不是热烈的欢迎仪式，而是一只可怕的`癞蛤蟆。是他克服了内心的恐惧，抓起癞蛤蟆，给学生上起了介绍癞蛤蟆的生动的一课，我这也是让这五十多位学生终身难忘的一刻，他一定会因为这勇敢的一次尝试，收服了那五十多位调皮孩子的心。看来一位好老师不仅要有渊博的知识，随机处理突发事件的能力，还要有一刻包容的心。我想也许当老师还真的是要跟孩子们斗智斗勇的呢。
感谢这本书带给我的启示，教育真是一种情怀，这些作者的敏锐笔墨没有教育霸权，而是悠然心动的魅力，让我们笑对人生，呼唤真诚，讴歌善良！我欣赏他们行走人间的从容和大气，我追随他们的足迹，重新开始新的教学生涯——引领心灵
2、《智慧引领幸福》读后感
亚里士多德说：“幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做其他所有的事情。”内涵深刻的哲理，生动形象深刻的向我们展示了幸福，是人人都想要的，但却又难以捉摸的“心灵鸡汤”。在工作之余，我有幸拜读了周国平先生的《智慧引领幸福》一书，感受颇多，感觉像是经历了一次大脑洗礼。结合自我的实际工作，希望接下来的工作用智慧去开启我们的教育教学工作，用智慧去和学生，学生家长沟通交流，用智慧去生活，为我们的生活打开崭新的一页。
在智慧的引领下，我想明白人生的道理，与身外遭遇保持距离，与命运结伴而行，才能在寻求幸福之路上从容前行。也许，这就是智慧的真理所在。
该书全面而细致地描绘了有关幸福，人生及生命生活的方方面面。作者从幸福与价值观，享受生命，亲近自然，财富与幸福，成功与幸福，做自己的朋友，自己身上的快乐源泉，爱的幸福，做人的最高幸福，面对困难，智慧引领幸福等方面，全面阐述了作者的经验和深刻思考。
人是精神性存在，精神需要的满足是幸福的更重要源泉。在物质生活有保障之后，幸福主要取决于精神生活的品质。良好的智力品质表现在智力活动的兴趣和习惯，在此基础上找到自己真正喜欢的做的事，拥有自己的事业。良好的情感品质表现在自我的充实，内在生活的丰富，这是自己身上的快乐源泉。良好的灵魂品质表现在善良，高贵的品德，真诚地信仰，这是做人的最高幸福。因此，我们要用智慧去生活，教学，寻求自己的幸福。
幸福是一种能力，掌控这种能力在于自己内心力量的强大。肉体只会有快感，不会有幸福感，只有灵魂是享受幸福的“器官”。期中金钱最多只是获得幸福的条件之一，永远不是充分条件，永远不能成为直接的幸福。快乐是幸福的衡量标准尺度之一，快乐应该不是单一的、短暂的、完全依赖外部条件的，而应该是丰富的持久的，自己精神世界的丰富是获得持久快乐的基础，也是拥有幸福的一种能力。
神圣的休息日。反问自己？你有周末吗？你的周末在放松，在读书，在郊游，在会客，在愉悦身体吗？现在社会加班，超负荷工作已经是一种常态，然而如果仅仅是工作狂，仅仅为了加班费而加班，为了忙碌而忙碌，那我们反省一下自己，这是自己想要的工作生活状态吗？答案肯定是否定的。我们每一个人都应该学会工作，工作就是一件自己的事业，需要自己用心来经营而不是用精力，用加班来为完成工作而工作。我们反思一下自己的工作，一定会发现一些人每天都快乐的工作，而也有很多人整天忙忙碌碌，30岁却有80岁的心态。在忙碌中保持自己内心的从容。
说到财富与幸福。很多人都知道财富并不代表着幸福。但是又有多少人能渗透期中的内涵那。之前跟一位老教师交流，说道财富问题。感触很深，对于我们这一代人来说，财富不是问题，只要学会等待。这也是一个人的心态问题。财富不是与生俱来的，死也不能带走。幸福就是找一个喜欢的和喜欢你的人，互相爱对方的性灵。每天充实而快乐，而不是为了金钱，权利而互相勾心斗角。就像圣经里说的幸福与贫富无关，与内心相连。每个人都要到自己的内心深处去寻找自己的幸福。
教师的职业特点决定着教师必须具有思想。金钱、地位、名望、荣誉都可以没有，却不能没有思想；琐屑、繁忙可以绊住教师的身体和双脚，却不能绊住思想之泉的流淌，“一个能思想的人，才是一个力量无边的人”(巴尔扎克)。有思想的教师是有主见的、善于动脑的人，能够找准自己的位置，能够培养出有思想的学生；教师更应该是学习知识的引路人、问题的启发人，而不仅仅是“传道、授业、解惑”者。要做有智慧的教师，绝不能是一个思想僵化的人，必须得有活水般的思想，必须得与时俱进，这样才能提升自己，更重要的是，可能会提升一代代人、甚至是一个民族。
智慧不是一潭死水，智慧必须要靠终身学习才能得来。教师应该成为与学生共同学习的伙伴，这既是个体的需要，也是个体社会化的需要。教师要把终身学习作为生存责任和生存方式，做一名学习型教师，需要一辈子学做教师。“吾生也有涯，而知也无涯”，一个人的生命是有限的，而知识是无限的，现在，网络知识和知识经济已成为社会发展的主旋律，对教师也提出了一系列新的挑战。教师要学会并善于判断价值、获取知识、运用知识。教师也要虚心向自己的学生学习，作为新时代的宠儿，现在的学生在某些方面的能力确实超过了教师，教师就应该虚心向学生学习。
智慧型教师需要多种智慧，面对顽劣孩子应有的智谋，面对优生需具备的睿智，面对最易被忽略的中等生所必须的理智，以及生活中与教育有关或无关的智略，各种智慧都需要好好掌握利用。
纵观全书，它用心灵的智慧，为我们进行“幸福导航”。他倡导人们珍惜简单的平凡的生活，注重内在的丰富的精神生活。这对时下疲于生活，为名利所累的现代人，如清风，如甘泉细流，抚慰着躯体，滋养着心田。这使我联想到自我：有时工作中的麻烦事会让我心烦；学生们的浮躁表现会让我生气；学生成绩不好时会让我焦虑。这些都是缺乏智慧，没有真正用智慧去引领自我。
其实，智慧没有大小，教育的智慧来自于平凡，有慧心的教师正是从平凡中寻找到了教育的契机。真正的教育是一堂又一堂平凡的课堂，真正的教育是一些又一些琐碎的教育细节。我将带着《智慧引领幸福》一书中学到的教育智慧，用心思考，在思考中创生教育智慧，真正做一个有智慧的教师，真正体会作为一名教师的幸福。
人在世上生活。难免会遭遇挫折，失败，灾祸，苦难。这时候，基本的智慧是确立这样一种态度，就是把一切非自己所能改变的遭遇，不论多么悲惨，都当做命运接受下来，在此前提下走出一条最积极的路来。因为你别无选择，陷在负面遭遇中不能自拔是最愚蠢的，而人在这种时候往往容易愚蠢。我们教师要用这人生基本的智慧去武装自我，同时把智慧传递给学生，传递正能量，让人生基本的智慧种子生根发芽，永驻人间！
3、《智慧引领幸福》读后感
手里捧着刚到手的《智慧引领幸福》的时候是幸福的。这些年来，周国平的书一直是我的最爱，他的思想可以说是我的人生指南，说他是我的人生导师也不不为过。在人的一生中，有幸可以和一位儒雅平和潇洒的智者分享他对人生的感悟心得，有机会透过他睿智的语言思维，去更深层次地理解自己的内心，理解自己和周围的世界的关系，就像沙漠里苦苦跋涉的旅人终于发现一片绿洲，发现一眼泉水的心情，今生有幸，没有错过。
读他的第一本书是《周国平论人生》。当时这本书是在北京逛国际图书城时随意买的。只记得一口气读完，就像饱餐了一顿，后来有无数次反复慢慢细读，觉得他有的思想就是我的想法，有的思想我还没有站在那一人生高度，后来的生活中才逐渐发觉了他的智慧所在。随时可以翻起来，随时读里面的一两篇文章，都有如沐春风之感。
后来又陆续读了《安静》，《守望的距离》，《永恒之女性》，《把心安顿好》。以诚实的态度对待自己，看待社会，处理自己与周围事物的关系，自己和灵魂的关系。对于今天疲于生活，为名为利所累的现代人，如清风，似甘泉，抚慰着躯体，滋养着心灵。
《智慧引领幸福》是他多年来思考，体验人生幸福的结晶。用自己心灵的智慧为我们做“智慧的导航”：他倡导人们应该珍惜简单的平凡的生活，注重丰富内在的精神生活。幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。人们所追求的优秀和幸福都离不开智慧。幸福其实离我们并不远，一个人如果能做自己喜欢做的事情，并且靠这能养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且能使他们得到快乐，即可称之为幸福。幸福是灵魂的事，外在的财富和遭遇仅是条件，如果转化不成内在的体验和心情，便不称其为幸福。
能够体会到幸福的人，一定是活出真性情的人。所谓的真性情，就是对个性和内在精神价值的看重，对外在功利的看轻。人生许多美好的事情，报酬就在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。定力不是修炼出来的，它直接来自于所做事情对你的吸引力。世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣依然一颗平常心。这就是真性情。有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。他待人接物有一种闲适之情，有一种不为利驱，不为物役的淡泊的生活情怀。
一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，他决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。一个人倘若能够通过读书，思考，艺术，写作等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他在自己身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。
让生命回归单纯，这不但是一种生活艺术，而且是一种精神修炼。只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你离神就越近。人，万物之灵，应该满足于自然需要，保持自然之子的本色。庄子也认为：物欲与生命是相敌对的，被物欲控制住的人与生命的本性背道而驰，因而是颠倒的人。今天，文明为我们创造了越来越优越的物质条件，远远超出了维持生命所需，那超出的部分固然提供了享受，但同时使我们的生活变得复杂，离生命的自然状态越来越远。优裕的物质条件使我们容易沉溺于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强，在精神上变得平庸。如果多数人能够保持生命的单纯，彼此也以单纯的生命相待，这个社会将是多么美好。
愈是自然的东西，就愈属于生命的本质，愈能牵动人至深的情感，例如，女人和孩子。现代人享受的花样愈来愈多，但是，人世间最美的享受始终是最古老的享受。一个人无论在城市还是在乡村，都可以领悟到生活的真谛，也都有可能毫无感受，这就要看你的心静不静，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的。所以要为自己保留一个开阔的心灵空间，过内在从容和悠闲的生活。正如清朝涨潮所言：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。有了物质生活的简单和人际关系的简单，心灵就拥有了广阔的空间和美好的宁静。一个人如果太看重物质的享受，就必然要付出精神的代价。繁忙中清净的片刻是一种享受，而闲散中紧张的创作就简直是一种幸福。俗人有卑微的幸福，天才有高贵的痛苦，上帝的分配很公平。劳作仅能带来外在的利益，唯有创造才能获得心灵的快乐。
每个人都想让自己处于更适合自己的生存状态。周国平先生过着适合自己的生活---处于安静的'生活状态。从读书和写作中获得了灵魂的享受，在亲情和友情中获得了生命的享受。亲情和友情使他远离社交场的热闹，读书和写作使他远离名利场的热闹。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事情中得到了妥善的安放和真实的满足。所以他享受着这种安静的富有创作氛围的生活。
祝福周国平先生，希望他的智慧可以引领更多的人，早日找到幸福的真谛，抚慰滋养人的灵魂。
4、《智慧引领幸福》读后感
最早认识周国平是一次帮同事的女儿买周国平的书，了解了他的人和书。然后从图书馆借了周国平的《生命的品质》，有散文，有断片，文体较多，所以没有很深的印象;再有老师送我一本精致小巧的书《风中的纸屑》，里面的文字和书一样的精美;但让我真正了解和喜欢周国平的应该是老公买回来的《智慧引领幸福》。
虽然这本书不知道为什么是毛边书，给人感觉是用一只大老粗碗吃现代精致的小菜，给人有点不搭调的遗憾，但这不影响文字的阅读，不影响思想的深刻，不影响对作者的崇拜和对这本书的喜爱。
拿到一本好书，我喜欢先跳跃式的翻阅，就象在大海中嬉戏，随手掬起的就是一朵洁白的浪花，而我知道还有更多的浪花在海里跳跃。而这种片断式的文字更适合如此的看，看那一段都是浪花的翻跃，珠珠晶莹，朵朵美丽，让人不忍掬起，又不舍放下。有时会对某段文字，字字品位，句句感悟，遐思万千;有时会感觉某段话就好像是写给自己的，给迷茫的自己指点迷津，给忧伤的自己鼓励安慰，给胆怯的自己信心和勇气;有时看着看着就忍不住的惊喜，这就是我想说的话，只是我还没想明白，他就说明白了;有时看到一句话似曾相识，好像在那看过或者谁曾说起，我又非常的赞同和认可。
这种跳跃式的阅读直到一本书基本都翻阅完了，我才开始从头到尾仔仔细细地毯式的阅读，生怕错过那句经典。而第二遍的阅读又是一番感受，这种经过人生的积淀，又从心灵流淌出的文字，读多少遍都觉得滋味犹在，依然引起思想的震撼，依然感受到生命的呼唤。
读这本书感觉如遇智者，他说了你想说却总也说不明白的话语;他解答了你一直耿耿于怀的疑惑;他化解你了心中时隐时现的纠结。一句话或让你豁然开朗、或让你会心一笑、或让你怅然若失，如此的文字让你觉得你懂了作者或者说作者读懂了你。
或许从看《风中的纸屑》开始，我也喜欢上了这种片断式的文字，开始了自己片断式的思考和记录。这种写作方式让我感受到了一种自然的抒发，一种随意的思考，一种细致入微的发现自我。《智慧引领幸福》让我更加深刻的感受到这种片断式的记录需要一种智慧，一种思想，一种厚积薄发的功底才能引人深思，促人自省。在这样有着生命的文字中，感受豁达，感悟释然，体会人生，体味真情。而要拥有这样的智慧，要写出这样的文字，需要的是“读万卷书，行万里路”。由于时间和空间的限制，我无法行万里路，但幸好我可以读万卷书来充实自己，让读书来引领智慧，让智慧来引领幸福。
5、《用心灵赢得心灵》读后感
这几天我很有幸读了李镇西教育演讲录《用心灵赢得心灵》一书，书中讲了“教育、从爱心走向民主；今天我们怎么做校长；生命与使命同行；如何教出好孩子”等多篇演讲录，书中阐述了李镇西校长的很多教育理念和在一线教育、领导工作、家长工作等实践中的感悟及许多真实的成功做法。读后让我深深感动，李镇西校长特别谈到了如何做一个优秀的班主任，他提出优秀的班主任应该有童心、爱心、责任心的情怀。李镇西校长任教的是中学，我们教的是幼儿园，但我觉得在班主任方面有许多相通的地方，他在教学中的各种创新做法、良好的教学策略等许多教学经验和对学生的爱是值得我学习，看到书中的各种教学案例，也使我深受启发。
是呀！作为我们幼儿园工作的班主任，更应该有一颗童心、一颗爱心、一份责任心。
一、童心：
我们幼儿园老师，每天接触的都是天真可爱的孩子，永远保持一颗童心是我们快乐工作的源泉，同时也能获得悠然自得的生活。所以我们要学会用孩子的'眼光去观察，用孩子的耳朵去倾听，用孩子的大脑去思考，用孩子的情感去热爱。总而言之，用儿童的眼光审视每个孩子，对待每个孩子。
二、爱心：
教育心理学上有一个著名的“罗森塔尔效应”这个经典实验说明的就是充满爱的期待。爱是一种伟大的力量，教师对幼儿所持的爱期待越高，注入爱的期待越多，孩子智力提高就越明显。在幼儿学前这个幼小的年龄阶段，更加需要老师的爱心，那怎样做个有爱心的老师，我觉得老师像孩子的妈妈一样，在生活、学习上无微不至地关心这孩子，平等对待每个孩子，不歧视能力弱、身体有缺陷的孩子。当孩子在生活上遇到困难的时候及时帮助、当孩子在学习上遇到有迷惑时及时地指导。总之，老师的爱心更多地体现在日常生活中与孩子之间的一种依恋之情，非常自然的互相依恋。
三、责任心。
幼儿教师的责任心不是在轰轰烈烈中展示，而是在平凡、普通、细微甚至琐碎中体现。教师职业需要热爱，热爱是最好的老师。对教育，对幼儿园的热爱是一种内驱力，驱动教师努力学习，刻苦钻研业务，随时注意研究幼儿，自觉地尽职尽责。对本职工作深沉的热爱会使教师劳而无怨，苦中作乐。保持对工作愉悦、专注的态度，兢兢业业、一丝不苟，以高度的责任心，去创造水平的工作和高质量的成果。
我是一名幼儿园教师，我就要对孩子负责。当一个个可爱、单纯的脸庞出现在自己面前时，我就得明确自己的责任，知道我眼前的这些未来的花朵正期待着自己的悉心照料，而真正明白这一些得做到以下几点：第一，充分做好准备上好每一节课。虽然幼儿园教育下的幼儿没有考核要求，但是每一个孩子都有希望得到新知识的权力。当然这也是家长送幼儿来园的最直接，最实际的目的。而作为幼儿园老师来说，得时时刻刻将这些牢记心头，充分做好准备，上好每一节课。进而不断完善自己的教学水平，尽量让幼儿在每一节课之后都有所获益。第二，平等对待每一位幼儿。幼儿的发展水平参差不齐，教师难免有时有偏坦心理，但是只要你细心观察，其实不难发现，那些被自己搁置在遗忘的角落里的孩子其实也有闪光点，只是当初自己将他们列入“黑名单”后没有仔细去挖掘他们而已。
是呀！拥有一颗童心、一颗爱心、一份责任心对幼儿教师是多么重要，对班主任的我又是何等重要。我将在以后的日子里力求用心灵赢得心灵，真正用心去营造孩子的美好未来。
6、《引领心灵》读后感
我刚接任2005（1）班班主任时，对几名后进生实在是没办法。课堂上不时地批评，每逢班会都讲他们表现不好，经常劈头盖脸地训斥他们。可情况越来越糟，他们几位不仅没有什么好转，反而更加变本加厉地气人。不仅自己不守纪律，不好好学习，而且严重地影响了全班的纪律和学习成绩。这一时成了压在我心头的一块大石头。不久，学校给每位教师发了一本《引领心灵》的书。让大家认真阅读，写读书笔记，并结合自己的教学教育实践进行反思。渐渐地，我感到不安。教师的工作不是为了教育好一切学生吗？千方百计地赶跑一个不好教育的学生是我们的教育目的吗？这个学生真不可救药吗？有多少不好教育的学生被老师如此剥夺了学习教育的机会啊！他们走了，虽然他不在我们学校捣乱了，但是他却被推向他人。最可怕的是许许多多的`这样的学生流向社会，那将……我们教育工作者虽工作在学校，但是不仅对在校学生有责任，对社会上的青少年，甚至更多的人也有教育感化的责任。我们把问题学生往外一推了事，不仅没有尽到责任，而且给社会、家庭增加了负担。就好像掸家具一样，灰尘从这里又到了其他地方，依然污染环境。深深启示了我：孩子需要的不是责怪、批评，而是发自心底的爱.
7、《弘扬中华美德引领幸福成长》读后感
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。 我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座…… 谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路 车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门 口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。 每次到一个站点，都 会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。
我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。 最近在报纸上看到这样一 则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而 拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。 此刻的让座已成了那变质的.面包，像个足球似的被人们踢来踢去。 我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。
只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。 前进的路已经为我们铺 好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的 青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
8、《弘扬中华美德引领幸福成长》读后感
自从我在语文课上学了《冬阳·童年·骆驼队》后。我就对林海音情有独钟。尤其对《城南旧事》产生极大的兴趣。暑假来了，这就趁着假期好好品读起来。
这本书没有华丽的装饰，也没有什么引人入胜的情节。但那朴实的语言和真实的生活记录，足以打动所有的读者。这本书虽然只有没几篇作文，但每篇都是精华。这本书虽然没有《爱的教育》这么感人，但像《惠安馆》、《我们看海去》等等真实而朴实的故事足以代替那些感人的情节。这本书是凝聚了她数十年心血的成名之作，难道这不是美吗?
例如《惠安馆》中的疯子，整天站在惠安馆之前，让人心惊胆颤;还有那个作者的朋友妞儿，她是那疯时作者唯一的朋友了;还有总穿着一条恶心的.大黑棉裤的宋妈等众多个性鲜明的人物。你不觉得在作者的笔下都活灵活现吗?这也是一种美。
生活如一本书，如一场戏，也如同一部电视剧，遇到困难，只要勇敢便能克服。生活有可能很精彩，也可能很无聊，但是只要细细的体会，便能得到快乐。
读了《城南旧事》让我明白了：真实平淡的生活中不缺乏美，而是需要有发现美的心灵。去关心身边的人和事吧，那会让我们受益匪浅。
9、《引领心灵》的读后感
昨天再次阅读了《引领心灵》这本书，重新翻阅，却又有不同的收获。其中《特殊的见面礼》一文让我深受启发。
海星星老师的《特殊的见面礼》，说的是他初为人师，第一堂课，去受到了学生交给他的特殊的见面礼，可是非常不巧，这不是鲜花，不是热烈的欢迎仪式，而是一只可怕的`癞蛤蟆。是他克服了内心的恐惧，抓起癞蛤蟆，给学生上起了介绍癞蛤蟆的生动的一课，我这也是让这五十多位学生终身难忘的一刻，他一定会因为这勇敢的一次尝试，收服了那五十多位调皮孩子的心。看来一位好老师不仅要有渊博的知识，随机处理突发事件的能力，还要有一刻包容的心。我想也许当老师还真的是要跟孩子们斗智斗勇的呢。
感谢这本书带给我的启示，教育真是一种情怀，这些作者的敏锐笔墨没有教育霸权，而是悠然心动的魅力，让我们笑对人生，呼唤真诚，讴歌善良！我欣赏他们行走人间的从容和大气，我追随他们的足迹，重新开始新的教学生涯——引领心灵
10、《弘扬中华美德引领幸福成长》读后感
自古以来，中华美德世代相传，它经历了千千万万次磨练，经过了漫漫岁月的洗礼，饱经风霜，才代代流传下来，因此中华美德对我们意义重大。
美德是孝敬师长，孝顺父母，待人诚信。美德是连接古今社会上的.一条线段，美德更是一首歌，歌唱幸福祖国,歌唱美好明天。美德更是每一个人应该做到的。历史的长河泛起朵朵浪花。充满每一个细微之处，只要细心观察，就一定能发现。
美德已经被有些人忘记了，人们对它置之不理。记得有一次，我去奶奶家玩，在车上我等了好久才有一个位置，我心里在暗暗的地高兴。在下一站的时候，上来了一位老爷爷，他大约70.多岁了，已经白发苍苍了，但却没有一个人给他让座，我心里想，老师不是说过要帮助别人吗，老爷爷年龄这么大，我应该给老爷爷让座，想着，我把老爷爷给扶到我的位置上，这是车里的人都向我投来了赞许的目光，我并不 骄傲，因为这是我应该做的，最后老爷爷问我叫什么名字，我脑袋一动说：我叫少先队员，帮助别人是我们每个少先队员应该做的。美德它源自生活又融入了生活，只要我们用心去感悟它无处不在，因此我们更应该做到‘弘扬中华美德，引领幸福成长!
所有中华儿女让我们一起携起手来，一起让中华美德永驻吧!
11、《心灵的颤音》的读后感百字
在某个时节，我们常常仰望天空中流淌而过的云朵；在某个时节，我们常常踩踏过枫树细碎的叶影。我们那时哭过，笑过，悲伤过，开心过，也愤怒过……我们一点一点的成长，也一点一点的成熟。窗外，白色的纸飞机划出一道优美的弧线；窗内，灰色的课桌上留下了耀眼的年华。
青涩的往事被我们牢牢藏起，那时的一件件，一种种，都有我们欢乐或忧伤的回忆，让我们怀念，让我们惆怅。
在这本书中，记述了花样的少年少女，记录了他们的成长，讲述了他们的回忆。
还记得那个叫安琪的女孩。她既是一位美丽的天使又是一位全能的少女。她最受男生的欢迎但最不受女生的欢迎，原因无他，只是她的美貌和智慧惹的祸。美貌遭到嫉妒，智慧遭到排斥。就是这样，原本保送的名额给了王云，这都是女生们嫉妒的结果。可是，谁又想到在这位天使背后藏着一个很不幸的秘密呢？一个重病的女孩需要付出多大的努力？
安琪的善良、才气、毅力和广阔的胸怀得到了大家的赞同和肯定，也成为了大家心中的天使。可遗憾的是，她却悄悄的离开了。
还记得故事中的翠兰。她是一个漂亮且品学兼优的女孩，但又是一个不幸的的女孩，只因为她生活在一个糟糕的家庭。面对残酷的家庭，一个自尊心极强的女孩子内心变得十分敏感。她经常用瓶塞、管头等胶制品来代替橡皮，出于好意，作者送她了一块橡皮，可是翠兰却拒而不收。
可是令人感动的是，翠兰和作者为了抚平对方心中的坎，不约而同的都买了同一块橡皮回来，并且都用善意的谎言来欺骗对方，以求对方心安理得。真相的大白让作者和翠兰都留下了快乐的眼泪。
还记得故事中的赵飞。在迷茫和自卑面前，选择了自暴自弃。可是当他看见自己的父亲在窗外苦苦煎熬。他猛然觉醒，开始了逆袭的情节。
“以宽容之心待人，生活就是一种美”。
在这本书中，还有着许多感人的故事，因为青春永远值得怀念。
12、《弘扬中华美德引领幸福成长》读后感
美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数，“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!在我上学坐的车上，曾经发生过这样一件事：在那两位老人上车之前，车上的`人们在我看来普通极了，没有年老、体弱的。而当年老的爷爷、奶奶上车，售票员叫到：“请车上哪位好心的同志让个座?”时，原本平凡的人们开始焦躁起来，有的人说我身体不舒服，有的人并没有说什么，但他们的脸上却 多了一种焦虑的表情。看着每个人的神情，两位老人似乎感到可惜、难过。每个炎黄子孙最为平凡的“中华美德”，到哪去了?我很庆幸，我让了座，我没有失去那高尚而又细小的“中华美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
从小到大，一直以来父母、老师、长辈总是教导我们要继承“中华传统美德”。我相信中华美德会在这片神州大地上留下足迹;中华美德会在这个多姿人间流芳百世;中华美德都会影响着千秋万代的中华儿女。所有的中华儿女，让我们携起手来，一起让中华美德永驻吧!
13、《论语》的读后感我读《论语》论语读后感
真理并不在于它有多么的深奥晦涩，恰恰相反，真理是最朴实无华的，《论语》语言简练，但千百年来却作为儒家学派的经典名著深为文人志士所尊崇，其表述的孔子学说迅速传播，从伦理道德、政治、文化、教育等诸多方面影响着人们的思想和社会前进的方向。其人文思想的光华，已然灼照了千古。
论语的哲思博大精深，所阐述的内容包罗万象，富含着先哲的睿智光芒。试想在两千多年前，人们无不在为了自己的私欲而追求物质富足时，孔子，这个有着堪比宇宙般广阔思想的圣人，他捋着髭须行进在苍茫的天地之间，这是怎样的睿智者与开拓者，他为人类开辟了一个崭新的世界，一个有了礼法、信仰与思想的社会
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个率性而为、追寻自我的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子是勇敢的，他敢于直言不诲，他放任精神在天地间自由驰骋，他将小我融入大千世界，于是
他明白了“修身，齐家，治国，方平天下“的道理。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这是属于孔子的时代，孔子该是骄傲的，他有一个民族的追随者，这世间不会有一个明星可以做到如此。可我又深知他该是平淡的微笑吧，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖，让而升，下而饮，其争也君子。”即使是射箭这样的比赛，也必然是互至揖让之礼。君子之心，与世无争；君子之行，与人无争；君子用世，与名利无争。这便是孔子，他称自己是君子，他便按着君子的准则要求自己。君子，岂名利所能驱使也？
“大音希声，大道无形”《论语》中最令我折服的是《述而》一章，述而述而，只是阐述而已，述而的开章写道：“‘述而不作，信而好古。 窃比于我老彭”孔子说：“我只是阐述前人成说，而没有创建新的理论，我深信并喜爱古文化，只是力求像老子和彭祖那样谨慎的延续传承古文化精华的工作。”孔子没有创建新的理论么？答案是肯定的：他创建了，并且发扬光大了。他将自己的言行思融入了他所传承的古文化，他发觉了古文化与人的联系，可以毫不怀疑的说孔子是伟大的，他与
人类社会的发展有着极为重大的意义。可孔子不会急切的立论或夸夸其谈。真理是朴实的，圣哲从不故作高论来炫耀才华，也不刻意危言耸听来惊世骇俗。大道至道，莫不以极简洁极明晰的语言紧扣其真谛精髓而道出，“夫大道不言，而致远也。雀噪聒聒，何所见也。”文化的传承不在于刻意的标新立异，而在与继承和发展。
孔子73岁归逝，算得上长寿之人，其实在我心里，若不是仔细的看过孔子的生卒年月，怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙，孔夫子的精神世界始终是安详平淡的，有文为证：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在生活中神态也总是保持安详快乐的，这便是生活的深度，所谓独处见操守，居家见性情，赋闲见德行。生活是一种境界，不疾不徐，不愠不火，始终保持一种从容恬静，淡泊宁居，安享生活的乐趣与美好。心忧天下不需要整天一副忧心忡忡的苦相，表面的忧形于色，是做给人看的，无助于现实问题的解决。承担文化传承的重任，为道德文化奠基，并不与生活的快乐相矛盾。既能够平静的高居荣盛的热闹，也能够安然的静处退居的寂寞，超脱于凡尘的琐碎与卑下，显示出的方是人生的境界与深度。
《论语》开篇讲《学而》，强调‘唯学习为人生的第一要务 ，
子曰：“朝闻道，夕死可矣”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉。”孔子主张对崇高思想的执着，对丰富健全精神的向慕，应远在物质追求之上。高行微言，所以修身；博学澈文，所以广知；恭俭谦约，所以自守。才有高下，德无止境，学而无涯，不学则无以立于社会。因此古人说：学是立世之本。《论语》二讲《为政》，三讲《八佾》，四讲《里仁》……这便是孔子所主张的：修身、齐家、治国、平天下的自我完善与修养
孔子创造了一种学说，然后用这种学说改变了一个民族，他是个不折不扣的传奇，延续了两千年之久的传奇，旧时的《论语》作为封建士大夫走向仕途的敲门砖，而今作为人们约束自我的行为准则，《论语》是中华民族传统文化的渊源，教给人们为政以德、清廉守节、做事勤奋、生活节俭、待人诚信、交友谨慎、精忠报国……这些智慧的睿智语言，对中华民族精英群体有着巨大的影响。《论语》的教化早已不局限于儒学派，它已经成了一种深刻的、历史性的文化标志。在中华民族不断探索的进步中，常有后人研究《论语》时将其神秘化、宗教化，流于其表面的注解，对于其思想精神的把握有所偏差，便对《论语》肆意菲薄，进行牵强附会式的批判，我们不能否认其内容具有一定的封建传统性质的道德偏
差，例如：歧视女性等。但那是一种时代下的思想产物，带有一定的时代标志，而《论语》对思想的弘扬，经久而弥新。《论语》表现的是一种文化的历史，一种历史的文化，你无法去否决它的价值。从不同的'视角出发，不同人品读《论语》自有不同的体会，这便是其传承千古的内在品质。
文化的传承是严正的文化是一种观念，一种氛围，一种素质，一种生活态度。任何丰功伟业都只是暂时的，只有文化能够流传久远《论语》便是一种文化，一种深刻的，值得人们不断学习理解探索追寻的文化。一个没有文化传承的民族是危险的，而一个拥有良好礼仪文化底蕴的民族必定是一个充满希望的伟大民族，论语就是这样的传承所在